淺談住宅風(fēng)水與室內(nèi)空間布置

■王冬梅

在從事室內(nèi)設(shè)計工作的過程中，很多人都會對風(fēng)水有自己的意見。住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因?yàn)楹玫淖≌蚝?，道路交通暢順方?環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿生氣活力?？臻g的功能和價值也常常需要通過陳設(shè)品來體現(xiàn)。室內(nèi)陳設(shè)或稱擺設(shè)，是家具之后的又一室內(nèi)重要內(nèi)容，陳設(shè)品的范圍非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，形式也多種多樣，隨著時代的發(fā)展而不斷變化，但是作為陳設(shè)的基本目的和深刻意義，始終是以其表達(dá)一定的思想內(nèi)涵和精神文化方面為著眼點(diǎn)，并起著其他物質(zhì)功能所無法代替的作用，它對室內(nèi)空間形象的塑遣、氣氛的表達(dá)、環(huán)境的澶染起著錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用，也是具有完整的室內(nèi)空間所必不可少的內(nèi)容。同時也應(yīng)指出，陳設(shè)品的展示也不是孤立的，必須和室內(nèi)其他物件相互協(xié)調(diào)和配合，親如一家。此外，陳設(shè)品在室內(nèi)的比例畢竟是不大的，因此為了發(fā)揮陳設(shè)品所應(yīng)有的作用，陳設(shè)品必須具有視覺上的吸引力和心理上的感染力。也就是說，陳設(shè)品應(yīng)該是一種既有觀賞價值又能品味的藝術(shù)品。我國傳統(tǒng)楹聯(lián)是室內(nèi)陳設(shè)品的典型的杰出代表。

一、住宅風(fēng)水應(yīng)注意的要求

1.室內(nèi)空間布置具有的幾點(diǎn)原則

家居風(fēng)水中，說得最多的是方位，說到這個話題，很多人就會聯(lián)想到青龍白虎之類的字眼，其實(shí)這涉及到一個地理問題，并沒有什么太深的奧妙。

（1）方位的坐向，與地球的磁場相關(guān)，我們知道地球并非純圓的，而是帶一點(diǎn)栯圓形的，而磁場對人體的血流有影響。從而會對人體的健康形成影響。

（2）方位的坐向，也與太陽與地球的光線角度有關(guān)。一定情度下，也會影響室內(nèi)的采光，對人的心理造成影響。其實(shí)，一些很俗成的風(fēng)水講法，都是有一定的正確性的，主要有高、中文化的人，也不難用科學(xué)的角度去分析到因由。

2.住宅風(fēng)水與室內(nèi)空間布置的意義

何謂家居風(fēng)水？我認(rèn)為：風(fēng)水就是一種光應(yīng)用。自然界上，光是一切動力的源泉。太陽的晝夜之分，使地球的不同半球的不同地區(qū)的受熱情況產(chǎn)生差異，從而產(chǎn)生溫差，從而形成風(fēng)。光線和風(fēng)，會對家居的氛圍產(chǎn)生影響，從而影響人的心情和健康，這就是風(fēng)水。如何有效地應(yīng)用這種光和風(fēng)，是一種學(xué)問，它不應(yīng)該扯太多的迷信的東西。對于風(fēng)水，如果在設(shè)計中能兼顧，則兼顧，如果不能兼顧的，也只是按設(shè)計辦事。我想，這是一種正確的態(tài)度。

二、住宅風(fēng)水與室內(nèi)空間布置要滿足的要求

1.住宅風(fēng)水的特點(diǎn)要求

下面是從網(wǎng)上找到的一些風(fēng)水網(wǎng)站所說的床的擺放問題，其實(shí)犯不著懂什么風(fēng)水，用很簡單的科學(xué)知識就可以分析出來：

（1）床頭不宜擺西。這是很顯然的了，因?yàn)榈厍蚴峭鶘|轉(zhuǎn)的，這會影響腦部的血流，從而影響睡眠健康。

（2）不宜橫梁壓頂。這是一種心理學(xué)的問題。國畫有一種天薄地厚的說法。頭頂上有一橫梁，很明顯是會對人產(chǎn)生一種壓抑感。

（3）不宜太接近窗戶。其實(shí)接近窗戶，會有兩種問題，一個是窗戶的隔音性能比磚墻低。晚上睡眠，人所聽到的噪音會比離窗戶遠(yuǎn)的大。另一個窗戶是光線的來源，光線會影響人的睡眠。

（4）不宜正對鏡子。這個其實(shí)也是很明顯的心理問題，在臥室的晚上，看鏡子總會有一種陰森森的感覺，當(dāng)臥室采用臺燈，而不是熒光燈時更為明顯。

（5）不宜正對房門。人正對著房門睡覺，會產(chǎn)生什么問題？這涉及到一個心理安全感的問題，正如我們拿一張凳子背對大門坐著，和側(cè)對大門坐著，感覺是不同的。

可以通過很簡單的方法測試一下，在同一個你睡得很香的地方睡覺。第二晚，你可以家里面電腦機(jī)箱的風(fēng)扇正對著你吹，然后再開著熒光燈睡覺，你就會感受到什么叫風(fēng)水了。實(shí)在沒有，你找間有蚊子的房間不掛蚊帳不點(diǎn)蚊香不噴蚊怕水也行。保證折騰幾天你就得一臉蒼白。

綜合所述，風(fēng)水這東西正如平常所說的：信則有，不信則無。沒必要把這些東西搞得太神秘，因?yàn)檫@個原因去制造迷信更是不可取。在室內(nèi)設(shè)計中，更多要考慮的，是功能實(shí)用和裝飾效果。好用、看得舒服，人就生活得開心，對工作和健康自然有著直接的正面影響。

2.住宅風(fēng)水與室內(nèi)空間布置要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求

風(fēng)水在南方無論是室內(nèi)還是室外確實(shí)有舉足輕重的位置。風(fēng)水講究的是迎吉而避兇，接財添丁。很多人認(rèn)為風(fēng)水是一種迷信，這種說法是不正確的，要是迷信為何很多建筑師同時也是風(fēng)水研究員呢。

風(fēng)水是從日常生活中演化而來的，他是以空間合理的布置為基礎(chǔ)而賦予特殊的含義，兼顧到了人身安全，業(yè)主的心理變化等，這也是風(fēng)水學(xué)的重點(diǎn)，簡單入門可能只是些皮毛而已,但是注意到了也差不多夠用了。

比如一些尖的東西常常視為兇，不吉；這就要避鋒芒之類的，什么鏡子不能照在床上，其實(shí)這個很容易理解的,你一起床看到鏡子里的你,當(dāng)然會嚇了一跳了。這就是所謂的心理變化。

所以，搞設(shè)計的可以不信，但是你必須懂得，萬一你得業(yè)主很相信，你怎么辦？這地磁與人體的磁場雖說看不出有什么來著，但是它確實(shí)存在并且對人們的生活有一定的影響。室內(nèi)設(shè)計師是應(yīng)知點(diǎn)家居風(fēng)水。

三、現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的幾大原則

（一）整體系統(tǒng)原則

整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾栒伞肪怼兜そ?jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭?！?/p>

整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點(diǎn)。

（二）因地制家原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記.貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽?！?/p>

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住?！杜f唐書.南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干闌?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。

中國是個務(wù)實(shí)的國家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。

（三）依山傍水原則

依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當(dāng)時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活

（四）觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要?！憋L(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。

中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造；昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩啤疤煜轮畡?，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣?！薄队碡暋钒阎袊矫}劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉(xiāng)村的風(fēng)水格局更合理，更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)論

在設(shè)計過程中一些方案的設(shè)計很頭痛，原因是由于本身設(shè)計受到建筑圖本身的框定，而又必須考慮本專業(yè)的一些要求規(guī)范，從而形成了一些矛盾點(diǎn)，這些矛盾在處理上讓人很難斟酌，正是基于這種考慮我意識到：要向更完美的進(jìn)行一次設(shè)計，與其他專業(yè)人才的交流溝通是很有必要的，這其中也包括更好的理解業(yè)主各種要求，更要從祖國的高度看待一些大局上的問題更好的處理各種矛盾。提高是有限的但提高也是全面的，正是這一次設(shè)計積累了無數(shù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，頭腦更好的被知識武裝了起來，也必然會在未來的工作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更高的應(yīng)變能力，更強(qiáng)的溝通力和理解力。

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