花 夢(mèng)

◆紅 玫

花 夢(mèng)

◆紅 玫

夢(mèng)里花裙

人的一生會(huì)有許多的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想會(huì)隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)不斷變化。我小時(shí)候曾有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想：穿一穿苗族的百褶裙。

那時(shí)常隨大人趕街，每當(dāng)看到街上背著背籮，手上一刻不停地繞著麻線的苗族婦女，就會(huì)被她們的裙子所吸引。不管是白色的還是藍(lán)色挑花的百褶裙，在走路時(shí)，隨著腳步起落，裙裾都會(huì)左右搖擺，擺得那么有力、那么高，幾乎與腰平齊。我困惑，她們的裙裾為什么能甩得那么高？

我也有很多條裙子，也曾模仿苗族婦女搖擺裙裾，可是，不管我怎么學(xué)，裙裾也只是隨便輕飄飄地?cái)[一點(diǎn)。那百褶裙里到底藏著什么秘密？我百思不得其解。后來(lái)同院住的一位老人告訴我：苗族婦女穿的是用家織麻布做的百褶裙，比較厚實(shí)，要比其它裙子容易擺起來(lái)。麻布的百褶裙就能擺起來(lái)嗎？于是，我就夢(mèng)想著有一天能穿上苗族裙子試一試。

終于，有機(jī)會(huì)了。上中學(xué)時(shí)，我隨州上的幾位美術(shù)老師，去丘北的茶花寨寫(xiě)生，收集美術(shù)資料。茶花寨是一個(gè)漢苗雜居的大村子，這里的苗族自稱白苗，她們的服裝以白色為主，衣袖、領(lǐng)口上有花邊裝飾，據(jù)說(shuō)花邊中蘊(yùn)藏了苗家遷徙的路線，那花邊的繡法可是時(shí)下最流行的十字繡哦。苗族姑娘從學(xué)會(huì)挑花起就開(kāi)始準(zhǔn)備嫁妝，嫁衣上鮮艷奪目各種花邊都是自己選花樣，自己挑花。我常和姑娘們?cè)谝黄鹜?，看她們挑花，并把那些漂亮的花邊?huà)下來(lái)。幾天后，老師們畫(huà)了不少人像、風(fēng)景，我則畫(huà)了許多花邊。

要離開(kāi)茶花寨時(shí)，同去的趙老師拿出120相機(jī)，說(shuō)要照幾張相留念。姑娘們高興極了，拿出她們的衣裙給我穿上，把我打扮成一個(gè)苗族姑娘和她們一起合影。穿上地道的苗族服裝，我夢(mèng)寐以求的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，可要好好體驗(yàn)一下裙子搖擺的感覺(jué)。

麻布做的百褶裙是比較重一些，穿在身上沉甸甸的。我在場(chǎng)院上走了幾個(gè)來(lái)回，裙裾雖然向兩邊擺動(dòng)著，但并不像我希望的那樣高高地甩起來(lái)。好奇怪！為什么她們穿著就會(huì)擺得那么高，我穿著就擺不高？難道那裙子欺生，欺我不是真正的苗族？看著我搖搖擺擺地在場(chǎng)院上甩裙子，她們笑了。我說(shuō)出我的困惑，一位苗族大嬸告訴我：“裙子可不是故意甩起來(lái)的。你走路腳步輕巧，裙子又重，怎么會(huì)擺得高。我們走路的腳步很重，特別是背著東西時(shí)腳步更重。因此，越是勤勞的婦女，裙裾就會(huì)擺得越高?！?/p>

哦，原來(lái)如此！心里的結(jié)終于解開(kāi)了。

也就是這一次下鄉(xiāng)，我喜歡上了民族圖案，以后又收集了不少其它民族的挑花圖樣，直到現(xiàn)在都還珍藏著。

現(xiàn)在，享受著改革開(kāi)放的勝利果實(shí)，人們生活水平的不斷提高，苗族的服飾也發(fā)生了巨大變化，我之所以要用巨大來(lái)形容，是因?yàn)楝F(xiàn)在的苗族服裝已經(jīng)時(shí)裝化了。不但用各種花邊做裝飾，還用五彩珠子串出的花邊做點(diǎn)綴；面料由家織的粗麻布變?yōu)槊薏?、化纖、綢緞；色彩也從紅色為主的暖色調(diào)，轉(zhuǎn)變?yōu)樗{(lán)綠色為主的冷色調(diào)；手工挑的花邊也變成了機(jī)織、印染的花邊。服裝款式的變化更是層出不窮，單只看領(lǐng)口變化，就可深刻感受到它的時(shí)代氣息，從普通的圓領(lǐng)發(fā)展到立領(lǐng)，甚至還有毛領(lǐng)。種類不但有常服，還有了婚禮服，那紅艷艷的衣裙象征著苗族人民的生活也是火紅火紅的。苗族服裝的美艷讓人折服。過(guò)去，舞臺(tái)上的苗族服裝要比生活中的漂亮，現(xiàn)在，生活中的苗族服裝比舞臺(tái)上的更漂亮。

然而，在這美麗的背后也有一絲遺憾：百褶裙不再左右搖擺了。每當(dāng)我穿行在趕街的人群中時(shí)，總希望能看到那高高甩起的展示苗族婦女勤勞的裙擺，不知何時(shí)才能重現(xiàn)昔日這道亮麗的風(fēng)景？

繡花圍腰

上世紀(jì)六十年代之前，在文山街上?？吹酱┲⒚醚b，系著陰丹藍(lán)布圍腰的漢族農(nóng)村婦女。那鑲金邊的扇形繡花圍腰牌剛好就在腰間，最是吸引人的目光。我親眼見(jiàn)過(guò)那些圍腰牌的繡制過(guò)程，因此也就格外關(guān)注它們。

兒時(shí)住的是大雜院，十家共住一院，鄰里關(guān)系和諧。同院住的一位本地婦女，大家叫她王媽媽。她沒(méi)有職業(yè)，只靠丈夫的工資生活，還要供兩個(gè)孩子讀書(shū)，經(jīng)濟(jì)比較困難，她就繡圍腰花賣，補(bǔ)貼家用。我們同院的幾個(gè)小伙伴最愛(ài)看她繡花，放學(xué)回家后做完作業(yè)，就圍在她的身邊看她繡花。她那本夾著各色絲線的書(shū)，比教科書(shū)更能吸引我們的眼球。那些五顏六色或粗或細(xì)的絲線，把一本薄薄的、陳舊的小學(xué)課本撐得不能合攏。這些絲線經(jīng)她的巧手劈分，一根變兩根，兩根變四根，四根變八根……然后把絲線穿進(jìn)細(xì)小的繡花針，在水紅、粉綠、淺藍(lán)、鵝黃緞子做面子的圍腰牌上，只見(jiàn)巧手上下飛舞。不一會(huì)圍腰牌上就有了色彩斑斕的圖案，繡成花朵，花朵臨風(fēng)搖曳；繡出小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)羽翼豐滿；繡出蝴蝶，蝴蝶翩翩起舞。扇形的圍腰牌，變成了五彩繽紛的花鳥(niǎo)世界：鳳凰牡丹、菊花蝴蝶、喜鵲登梅……在我眼中，這些繡品一點(diǎn)都不比四大名繡差。特別是在滾上金邊后，一個(gè)個(gè)鮮艷奪目的圍腰牌看得我們羨慕不已，恨不得也有這樣一個(gè)鑲著漂亮圍腰牌的圍腰，街天時(shí)戴上去趕街。

王媽媽不但會(huì)繡花，還會(huì)講故事。她時(shí)常一邊繡花，一邊給我們講文山的奇聞趣事或民間傳說(shuō)：牛郎織女、七仙女、壯錦、蓑衣?lián)P、買(mǎi)花線等等，就是那時(shí)常聽(tīng)的故事。當(dāng)然，關(guān)于婦女為什么要帶圍腰的故事是少不了要講的，我們也聽(tīng)了不止一個(gè)版本。但不管故事的主人公是用智慧挫敗了官家刁難，還是以聰明解決了人們出的難題，最后的結(jié)局都是一樣的：這些聰明的婦女，被那些怕婦女太聰明了不好管的男人送給的圍腰蒙住了心，聰明不再。還好像連帶了以后的女人們，也都沒(méi)有太多的智慧，變得平凡無(wú)奇了。

聽(tīng)完故事，我很不服氣，女人就應(yīng)該比男人笨嗎，女子無(wú)才便是德嗎？這時(shí)，那些漂亮的圍腰牌就不能勾引我想擁有它了。我不要被蒙住心，我要智慧、要聰明。不但要學(xué)習(xí)成績(jī)好，最好還能繡一手好花，當(dāng)然不是繡圍腰牌來(lái)把心蒙住，是把看到、想到美好景象繡出來(lái)，像《一幅壯錦》故事中織出的壯錦一樣，繡出一片美麗河山。

隨著時(shí)代前進(jìn)的步伐，壯錦中的企盼美麗風(fēng)光變成了現(xiàn)實(shí)，漢族婦女的圍腰則成為逝去的風(fēng)景。圍腰牌上那精致的花樣，細(xì)膩的繡法，特色鮮明的裝飾，卻不可再見(jiàn)，令人追憶。然而，沒(méi)有圍腰蒙心的婦女們，確實(shí)一代比一代更聰明了。

挑花挎包

去普者黑游玩，除了山水令人留戀，那里彝族婦女編織的流蘇挎包和挑花也別具特色，讓我心動(dòng)不已。

那年因參與會(huì)議服務(wù)，陪同各地作家去普者黑采風(fēng)。我們?cè)趨⒂^了普者黑仙人洞村、劃船游湖之后，又觀看了當(dāng)?shù)匾妥宕迕竦拿褡宸b展示表演。各種式樣的彝族服裝讓人眼花繚亂，讓我銘記在心的只有兩樣：婦女們背的綴有長(zhǎng)長(zhǎng)流蘇的純白色挎包和么公頭上包的挑花頭帕。表演結(jié)束后我請(qǐng)同事照了一張頭帕特寫(xiě)，又跟著村長(zhǎng)去村民家看彝族婦女織挎包。

織挎包用的是白色腈綸線，工具是一枚勾針，與我們常用的勾針大同小異，而勾法則完全不同。我們不論勾什么花樣都是活套，需要拆時(shí)只要拉著線頭，就可以一拆到底。她們只有一種針?lè)ǎ核澜Y(jié)，每一針勾過(guò)來(lái)便結(jié)成一個(gè)疙瘩，若是認(rèn)為勾得不好想拆除那可是門(mén)都沒(méi)有。她們說(shuō)這樣勾的好處是：包若被老鼠咬了，或是弄破了，洞不會(huì)擴(kuò)大，修補(bǔ)一下就行了。由于整個(gè)包用的都是死結(jié)針?lè)?，所以彝族少女是不能勾包的，只有結(jié)過(guò)婚的婦女才能勾織?？姘春煤笱刂谒┥弦痪^綹腈綸線做成的流蘇，一個(gè)美觀實(shí)用的彝族挎包就大功告成了。為了實(shí)用她們的挎包都很大，其容量可與小背籮相媲美，趕街天把要用或要賣的東西一古腦兒裝進(jìn)去，就可以出發(fā)了?；貋?lái)時(shí)，挎包里裝滿了采購(gòu)到的東西，可謂滿載而歸。

活動(dòng)結(jié)束回來(lái)后，我覺(jué)得這樣的挎包很有特色，曾想仿照其式樣自制一個(gè)，終因勾慣活套的針?lè)ǎX(jué)得結(jié)疙瘩太費(fèi)勁而作罷。看著頭帕的照片時(shí)卻給我了一個(gè)靈感，頭帕上的花樣也是十字挑花繡法，但不同于常見(jiàn)的民族挑花圖案，它不是連續(xù)紋樣或幾何圖案，而是一個(gè)對(duì)稱的蝴蝶圖案。拍照時(shí)就是由于它的與眾不同，才吸引了我的目光。我何不仿照這個(gè)圖案做一個(gè)包呢？

說(shuō)干就干，設(shè)計(jì)好包的式樣，買(mǎi)來(lái)了材料，再把照片上的圖案畫(huà)到米厘紙上，便開(kāi)始制作。幾天后挎包做成，自我欣賞一番后，挎上它出門(mén)了。由于這包的圖案是獨(dú)一份，在街上回頭率頗高。

有一天，我無(wú)意中聽(tīng)到別人對(duì)這包的評(píng)價(jià)：好像是紅河彝族的。

暈。彝族的沒(méi)錯(cuò)，怎么成了紅河的？

現(xiàn)在的普者黑已成為著名的旅游景區(qū)，同全國(guó)的旅游景區(qū)一樣，這里也有不少旅游紀(jì)念品在出售。然而，這些小商品都是從外面批發(fā)來(lái)的，不是本地區(qū)本民族的。正如游客們?cè)u(píng)論的那樣：千篇一律，沒(méi)有地方特色。缺乏了地方特色的旅游商品，自然沒(méi)有了紀(jì)念意義，也不能叫做旅游紀(jì)念品了。真正能讓人感受當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格的針織挎包、挑花用品什么時(shí)候才能夠擺上柜臺(tái)，讓各地游客買(mǎi)到只此一家別無(wú)分店的旅游紀(jì)念品？