中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

李立立

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

李立立

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣具有強(qiáng)大的審美功能，不同類型的傳統(tǒng)紋樣，傳達(dá)了不同歷史時(shí)期的審美觀念。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣大多以植物紋樣、動(dòng)物紋樣、人物紋樣、彩陶青銅器紋樣和自然紋樣為主。不同類型的傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出人們逐步變化的欣賞品位、審美情趣和價(jià)值追求。

吉祥紋樣是以中國(guó)傳統(tǒng)思想所產(chǎn)生的帶有吉祥含義的各種題材的紋樣總稱，如松、竹、梅等植物紋樣，鶴、龜、鳳凰等動(dòng)物紋樣，以及各種寶物。吉祥紋樣表達(dá)了人們慶賀吉利、祈求幸福等美好愿望和人類對(duì)幸福生活的期盼，具有表示祝賀和愿望的雙重含義。它不僅給人以視覺(jué)上的美感，還能給人以精神上的享受。祈福、祝愿是中國(guó)人的傳統(tǒng)，人們通常以福、祿、壽、喜、財(cái)來(lái)表達(dá)個(gè)人與家庭的幸福生活。一般表示福的紋樣常用蝙蝠、古錢幣等，如紋樣中兩只蝙蝠在古錢幣的兩側(cè)，稱為“福在眼前”，蝙蝠由于諧音“遍?！倍蔀樽罹叽硇缘钠砀＜y樣。中國(guó)自古以來(lái)祝福長(zhǎng)壽的紋樣不勝枚舉，如“松鶴延年”、“五福捧壽”、“福壽雙全”等。我國(guó)古代就有子孫眾多、世代綿延、香火不絕的愿望，所以多子的石榴、纏繞不絕的葫蘆、送子的麒麟都是多子多福的象征。一路連科、鯉魚跳龍門、富貴有余是財(cái)物豐饒、加官晉爵的象征。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中，除各種“喜”字造型紋樣外，還有“雙獅戲珠”、“萬(wàn)象更新”和“鴛鴦戲水”等吉慶圖案。

早期紋樣古樸、敦實(shí)，后來(lái)演變?yōu)榫隆⒇S滿。后來(lái)受宗教、繪畫的影響，講究氣勢(shì)和多變。紋樣在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的造型特點(diǎn)，如秦代紋樣造型古樸、厚重；唐代造型豐滿、圓潤(rùn)；明、清時(shí)期從粗獷豪放轉(zhuǎn)為清雅、細(xì)膩，以至繁瑣。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在構(gòu)圖上比較注重對(duì)稱與均衡的形式，這和中國(guó)的傳統(tǒng)文化有直接關(guān)系。對(duì)稱與不對(duì)稱是依據(jù)紋樣占據(jù)空間位置的狀況而言，它交代了紋樣單元的布局；而均衡與不均衡指的是紋樣各部分力量分布的狀況，它決定紋樣的平衡美感，通過(guò)對(duì)稱與均衡的構(gòu)圖手法，傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)并具有規(guī)律性的藝術(shù)效果。

單獨(dú)紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣等形式多樣，變化靈活。并且在不同的時(shí)代體現(xiàn)不同的民族傳承性，如周朝的紋飾承襲商代，趨向簡(jiǎn)練，周朝的禮制思想也體現(xiàn)在紋飾的表現(xiàn)上，具有一定的動(dòng)感，構(gòu)圖緊湊。

我國(guó)早期紋樣是裝飾在器物表面上，因而要以器物形體結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)進(jìn)行構(gòu)圖，多為對(duì)稱方法，格局嚴(yán)謹(jǐn)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，紋樣的發(fā)展藝術(shù)擺脫了早期的凝滯和拘謹(jǐn)?shù)母窬?，常常運(yùn)用反射、移動(dòng)、回轉(zhuǎn)、交錯(cuò)、套疊和斗錯(cuò)位重復(fù)等構(gòu)成方法，表現(xiàn)了多種美學(xué)法則的綜合運(yùn)用。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣蘊(yùn)含著主觀精神與情懷。原始社會(huì)彩陶中就有人物紋樣；宋代紋飾傾向?qū)憣?shí)，重視文學(xué)和民間情趣，紋飾與人物故事組合，具有民族特色；明代服飾中的人物紋樣主要有百子圖、仕女圖、神仙及佛像等。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在色彩上具有濃厚的東方主觀精神與思想情懷。中國(guó)自古以來(lái)黃色為皇帝專用，至高無(wú)上。紅色代表熱情、喜慶，青色是中華民族對(duì)生命的熱愛(ài)。此外，中國(guó)古代陰陽(yáng)對(duì)立思想影響下的黑白色是最好的調(diào)和色。赤、青、黃、黑、白是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中常有的色彩，其中赤、青、黃接近三元色，是最為鮮艷的裝飾色彩，具有強(qiáng)烈的民族特征。加入黑、白色調(diào)和，有時(shí)還加入金、銀兩色，則形成了中國(guó)所特有的傳統(tǒng)紋樣用色。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上還密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分體現(xiàn)人體美，展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。紋樣與服裝款式的結(jié)合要考慮其實(shí)用功能和審美習(xí)慣的需要，如幾何形紋樣一般以方、圓、三角及各種規(guī)矩的點(diǎn)、線、面為主體形象，組織結(jié)構(gòu)規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)，具有簡(jiǎn)約、明快、秩序感強(qiáng)等特點(diǎn)，符合現(xiàn)代文明的價(jià)值取向和人們的審美趣味。運(yùn)用在服裝上一般表現(xiàn)為幾何形的服飾圖案、幾何形塊面的拼接、局部或邊緣裝飾為主，根據(jù)不同的款式選用不同形式的圖案與之相適應(yīng)，這樣才能使服裝更加統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，使其有機(jī)地結(jié)合，相輔相成。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣結(jié)構(gòu)繁復(fù)、表現(xiàn)形式靈活多樣，所以由單純的紋樣轉(zhuǎn)變到藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的過(guò)程，并不是簡(jiǎn)單地拿來(lái)即用，而是要考慮到服裝整體設(shè)計(jì)中人體與服裝的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。紋樣作為一種裝飾形式體現(xiàn)在服裝上的最終目的是為服裝服務(wù)，作為設(shè)計(jì)中的個(gè)體，它必須要與共性因素相統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)應(yīng)用中，要具體到服裝的裝飾部位，如領(lǐng)部、胸部多作為主要的裝飾中心，袖部、肩部、下擺、邊緣則多作為襯托和呼應(yīng)。例如花草紋樣在服裝裝飾上的應(yīng)用就比較廣泛，花卉服飾紋樣也備受青睞，傳統(tǒng)的花卉紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代服裝上面，平添了幾分雅致和復(fù)古情懷，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

我們說(shuō)傳承中國(guó)五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化，傳承歷代優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋樣，但繼承并不意味著完全模仿。當(dāng)前，很多服裝設(shè)計(jì)在運(yùn)用紋樣的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)生搬硬套的弊病，在設(shè)計(jì)中單純地奉行“拿來(lái)主義”，沒(méi)有推陳出新，將紋樣簡(jiǎn)單地堆砌和拼湊，顯得膚淺、庸俗。它將會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的停滯，最終也會(huì)使我們的設(shè)計(jì)成為大批沒(méi)有時(shí)代精神的古董拷貝，當(dāng)然，完全背離傳統(tǒng)更是不可取的。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，應(yīng)是與人們的生活環(huán)境和生活水平相對(duì)應(yīng)的。提煉出中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精華，結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)，充分考慮服裝的時(shí)代性、地域性特點(diǎn)，強(qiáng)化傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)和運(yùn)用，通過(guò)多種途徑在傳統(tǒng)紋樣中體現(xiàn)出時(shí)代感。如，傳統(tǒng)紋樣可以和平面構(gòu)成的造型方法，運(yùn)用點(diǎn)線面來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)的紋樣，使紋樣更具時(shí)代感。大膽創(chuàng)新，融入鮮明的個(gè)性，才能得到消費(fèi)者的關(guān)注與認(rèn)可。

近年來(lái)，國(guó)外設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)作品中大量地應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣并創(chuàng)新于服裝風(fēng)格上，使中國(guó)傳統(tǒng)元素和國(guó)際時(shí)尚元素巧妙結(jié)合。這種結(jié)合碰撞出來(lái)的火花具有多元化的設(shè)計(jì)含義，更加給時(shí)裝注入了新的活力。將具有東方風(fēng)格的各種因素，巧妙地融入西方化的特征，這正是傳統(tǒng)紋樣傳承和創(chuàng)新的完美體現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在今天的設(shè)計(jì)理念中應(yīng)該是既不迷信照搬，也不輕言舍棄。因?yàn)闀r(shí)代在不斷前進(jìn)，我們不能將民族化與現(xiàn)代化截然分開。要站在文化與歷史的高度認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)，在繼承、揚(yáng)棄中使其中包含的審美理想和藝術(shù)精華得到發(fā)展。在選用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的同時(shí)，要賦予它們新的時(shí)代感，要注意吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)，緊跟時(shí)代潮流，推陳出新，給人一種全新的設(shè)計(jì)理念和感受。這才是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在服裝上的最終目標(biāo)。

注：該文系黑龍江省文化廳“北方少數(shù)民族服飾文化研究”（09A012）成果

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[3]楊雅麗.圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].彭城職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（2）.

李立立，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士）