數(shù)字媒體藝術(shù)審美

郭 雯 (河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河南開封 475001)

數(shù)字媒體藝術(shù)審美

郭 雯 (河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河南開封 475001)

數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式。本文通過對數(shù)字媒體藝術(shù)審美特征的研究，以其中的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)為代表，并結(jié)合當(dāng)代審美語境，從審美特征、審美體驗(yàn)、審美趣味等方面來綜合闡述數(shù)字媒體藝術(shù)對當(dāng)代大眾的審美情趣所帶來的影響。

數(shù)字媒體藝術(shù)；審美特征；網(wǎng)絡(luò)媒體；審美趣味

一、數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)，作為方興未艾的藝術(shù)形式，正受到廣泛的關(guān)注，但是對這一類型卻還沒有一個(gè)嚴(yán)格的定義。目前普遍認(rèn)為，數(shù)字媒體藝術(shù)就是利用現(xiàn)代媒體中的電影、電視、錄像、電腦、網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備和遠(yuǎn)程通訊、數(shù)字技術(shù)等新技術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作材料，表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)觀念，追求互動(dòng)接受的藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用多種科技手段進(jìn)行藝術(shù)探索的一個(gè)總稱。它的交流和傳播具有與以往的藝術(shù)形式不同的新方式，注重在線交流、在場交流和遠(yuǎn)程參與，網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星、遠(yuǎn)程通信技術(shù)，以及數(shù)字技術(shù)為數(shù)字媒體藝術(shù)擺脫單一的展示方式提供了有效的技術(shù)支持。

到目前為止，被歸納為數(shù)字媒體的藝術(shù)形式有：數(shù)碼圖像、電腦動(dòng)畫和全息照相作品、指讀光碟藝術(shù)、包括電腦游戲在內(nèi)的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、包括超級文本、遙控機(jī)器人技術(shù)、電腦音樂和聲波藝術(shù)、和戲劇、舞蹈和裝置等其他藝術(shù)形式結(jié)臺的混合藝術(shù)。

數(shù)字媒體藝術(shù)是在對技術(shù)的積極應(yīng)用中產(chǎn)生的新藝術(shù)類型，包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的新媒體技術(shù)為藝術(shù)帶來新的活力，構(gòu)成新媒體藝術(shù)與以往藝術(shù)不同的展示方式，這同時(shí)引發(fā)了新的審美特征。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征

1.藝術(shù)和技術(shù)手段的綜合運(yùn)用

數(shù)字媒體藝術(shù)以數(shù)字多媒體技術(shù)為支撐，從傳統(tǒng)藝術(shù)的平面化、靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，從單一媒體跨越到多媒體，從二維平面延伸到三維立體空間，媒體語言得到了極大豐富。在創(chuàng)作、承載與傳播等藝術(shù)行為方式上全面出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻的變革。它不僅帶給觀眾全新的視覺感受，還導(dǎo)致了觀眾不同于以前的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、審美意識以及時(shí)空觀念等。數(shù)字媒體藝術(shù)借助數(shù)字技術(shù)和電腦強(qiáng)大的圖像制作功能，為我們創(chuàng)作出奇幻美妙的超現(xiàn)實(shí)主義情景，令我們的真實(shí)感宛如夢境般不可確定。一種新型的虛擬性的審美體驗(yàn)也隨之產(chǎn)生。

2.藝術(shù)接受的交互性

數(shù)字媒體技術(shù)從根本上改變了我們的交流方式和交流對象的方方面面，數(shù)字化、壓縮和寬帶包交換電信網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了一個(gè)交互時(shí)代的到來。數(shù)字媒體的使用者對于媒體內(nèi)容擁有更大的選擇和控制權(quán)，與科技的發(fā)展緊密聯(lián)系的數(shù)字媒體藝術(shù)由數(shù)字媒體技術(shù)的交互性帶來了數(shù)字媒體藝術(shù)的交互性特點(diǎn)，交互性即交流和互動(dòng)，在數(shù)字媒體藝術(shù)中的交互性大多借助計(jì)算機(jī)技術(shù)的電子感應(yīng)、互動(dòng)器件輸出，使觀眾與計(jì)算機(jī)圖形生成軟件進(jìn)行互動(dòng)，并及時(shí)輸出互動(dòng)過程，通過觀眾的參與來發(fā)展作品的個(gè)性。交互性是數(shù)字媒體藝術(shù)與以往藝術(shù)形態(tài)最顯著的差別，也是數(shù)字媒體藝術(shù)追求的目標(biāo)，交互性不僅在藝術(shù)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響，與科技的發(fā)展也相得益彰，甚至一些交互性的數(shù)字媒體藝術(shù)作品促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，為人們提供了更多樣的應(yīng)用科技的方式和科技研究的新方向。就其中的機(jī)界面裝置藝術(shù)而言，交互性以更豐富的方式發(fā)展著。數(shù)字虛擬技術(shù)、語音和視頻交互技術(shù)、感應(yīng)反饋技術(shù)等為交互性的多樣嘗試提供了基本的技術(shù)支持，在人機(jī)界面裝置藝術(shù)中，包括姿勢、觸摸、凝視、面部表情、復(fù)雜動(dòng)作、呼吸、語音信息等為人機(jī)界面的多種交互方式。

3.藝術(shù)交互的現(xiàn)場感

數(shù)字媒體藝術(shù)交互性的特點(diǎn)帶來現(xiàn)場感。現(xiàn)場就是不能用語言和圖像去還原的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)場感包含了作品和存在環(huán)境與空間所共同生成的藝術(shù)接受者的行為和感觀等體驗(yàn)，可以說，現(xiàn)場感就是對藝術(shù)作品此時(shí)此地的身體經(jīng)驗(yàn)。在數(shù)字媒體藝術(shù)中藝術(shù)家致力于打破屏幕的界限。用計(jì)算機(jī)生成一個(gè)逼真的三維視覺、聽覺、觸覺等的感覺世界，將觀眾置身于圖像的虛幻空間中，力圖通過虛擬現(xiàn)實(shí)的圖像和仿真技術(shù)，吸引觀者的眼睛和其他感官，為觀者提供一種可能存在的最真實(shí)的印象，而這些印象又都源自于虛幻世界。數(shù)字媒體藝術(shù)中的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)利用幻覺信息，最大限度地激活人的多種感官，使觀眾有一種臨場感，仿佛親身走進(jìn)藝術(shù)家所營造的藝術(shù)氛圍之中，感悟藝術(shù)的靈魂，進(jìn)而得到視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等全方位的沉浸式的審美感受。

4.藝術(shù)作品的游戲性

數(shù)字媒體藝術(shù)以拼貼和戲仿的方式來消解經(jīng)典藝術(shù)的形式規(guī)則和范式，以碎片化、平面化、非整一的形式來標(biāo)新立異，追求一種嬉戲和調(diào)侃性的話語，像網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)作，在相當(dāng)意義上說為了娛樂自己，然后才去娛樂別人。因此，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)在美學(xué)精神上消解了來自倫理、理性和道德世界的重壓，更大地趨向游戲性，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)游戲和FLASH更是以游戲性為目標(biāo)。

網(wǎng)絡(luò)游戲以其表現(xiàn)手段的豐富多彩、超乎現(xiàn)實(shí)又逼近現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代化的科技含量，已經(jīng)成為最富魔力的娛樂形式。目前，網(wǎng)絡(luò)游戲朝著和人機(jī)界面裝置藝術(shù)的目標(biāo)發(fā)展，致力于發(fā)展人機(jī)交流的多種方式，取消人和計(jì)算機(jī)的隔膜。Flash也是游戲性比較突出的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)類型。目前，F(xiàn)lash作品分為MV、網(wǎng)站界面、網(wǎng)絡(luò)廣告等，其中具有藝術(shù)性的是動(dòng)畫短片、游戲和交互動(dòng)畫，它們強(qiáng)調(diào)題材的創(chuàng)意、動(dòng)畫的處理和畫面的設(shè)計(jì)，以一種生動(dòng)的方法來傳達(dá)自己對生活的看法，而且這類應(yīng)用者更少商業(yè)性的束縛，只為興趣所致，做自己喜歡的好玩的作品。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)對當(dāng)代審美情趣的影響

1.審美主體的擴(kuò)大和審美情趣的分裂

隨著科技的進(jìn)步，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，其審美的受眾范圍逐漸擴(kuò)大，當(dāng)更多的藝術(shù)形式為大眾服務(wù)的時(shí)候，當(dāng)審美的主體成為全階層的時(shí)候，根據(jù)就低原則．必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的審美情趣的分裂。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)擴(kuò)大了藝術(shù)的范圍。從傳統(tǒng)藝術(shù)到數(shù)字媒體藝術(shù)，從最初的、狹窄的特定藝術(shù)種類，擴(kuò)張到人類所有的精神領(lǐng)域和意識領(lǐng)域，甚至是單純的欲望領(lǐng)域，審美隨之表現(xiàn)出泛化的態(tài)勢。以往經(jīng)典美學(xué)否認(rèn)和排斥的物質(zhì)功利性和生理快感，在當(dāng)代審美語境和審美經(jīng)驗(yàn)中一躍成為美的代育者。當(dāng)代審美的外延得到了明顯的擴(kuò)大與延伸，傳統(tǒng)的審美立場與審美經(jīng)驗(yàn)也不斷得以調(diào)整和擴(kuò)充。數(shù)字媒體藝術(shù)的審美使人們的精神更加自由，使高雅的、專門化的藝術(shù)美學(xué)日常化與普及化，以適應(yīng)由數(shù)字技術(shù)革命所導(dǎo)致的現(xiàn)代文化生活泛化后的新變化。

2、審美情趣的多元化和個(gè)性化

除了審美主體的擴(kuò)大和審美情趣的分裂之外。審美情趣的多元化和個(gè)性化也是現(xiàn)代傳媒帶來的重大影響。以往傳媒不夠發(fā)達(dá)的時(shí)期?；蛘呤莻髅椒绞奖簧蠈铀瓶氐臅r(shí)期。大眾要么只能接觸到限制的藝術(shù)形式，要么盲從上流社會(huì)的審美追求，自主選擇性很小。但是隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，大眾可以有自由選擇自己喜愛的，適合自己的審美對象。這就導(dǎo)致了審美情趣多元化，個(gè)性化。

只有一個(gè)統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代早已一去不復(fù)返?，F(xiàn)在的審美更多地體現(xiàn)為個(gè)人行為。一個(gè)事物你可以選擇不接受，認(rèn)為它不美。但是你不能否認(rèn)它在別人眼中是美的，不能影響別人的個(gè)性化審美?，F(xiàn)在是一個(gè)各抒己見、強(qiáng)調(diào)個(gè)性，各種觀念并存的時(shí)代，各種觀念都匯聚在一起，共同影響著我們的審美觀和生活。

3.審美趣味的當(dāng)代劇變

藝術(shù)是社會(huì)化的審美形態(tài)。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)改變了原有的藝術(shù)審美方式，數(shù)字媒體藝術(shù)的審美理念也從超功利化和精神升華的傳統(tǒng)模式里走出來，轉(zhuǎn)而滿足人們?nèi)粘５挠尫藕涂旄凶分?，輕飄的形而下的享受和身體感官的娛悅成為其突出的審美趣味。藝術(shù)家為觀眾營造一個(gè)宣泄情感或者實(shí)現(xiàn)夢幻的虛擬空間，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的快感體驗(yàn)和欲望釋放。數(shù)字媒體藝術(shù)不像傳統(tǒng)藝術(shù)一樣迷戀觀念和思想，而是致力于制造一種身體幻像，因?yàn)樗休d的內(nèi)涵是一個(gè)可虛幻地滿足欲求的東西，而人的身體既是欲望對象也是情緒渲泄的代言者。傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)審美習(xí)慣消失了，觀眾所擁有的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其所指涉的含義，擁有的影像遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其可以闡釋的價(jià)值。

科技的進(jìn)步導(dǎo)致人類審美情趣的多樣化，從而孕育了數(shù)字媒體藝術(shù)這種新的視覺藝術(shù)樣式的形成，其在視覺表現(xiàn)方式上也將更加生動(dòng)和更具有參與性。

在虛擬作品的刨造過程中，藝術(shù)家運(yùn)用的材料從以往熟悉的媒材轉(zhuǎn)化到一個(gè)陌生新異的視覺理念上來，并運(yùn)用聲、光、色、人體等媒介來重新構(gòu)置自己的創(chuàng)作，以期營造最為“真實(shí)”的虛擬世界。數(shù)字虛擬藝術(shù)的審美意義在于：首先，它將眾多媒體的藝術(shù)元素有機(jī)整合，產(chǎn)生每一獨(dú)立媒體所不能單獨(dú)具有的新的意義。其次，它將不同媒體及其造型和傳播機(jī)制的應(yīng)用功能有機(jī)整合，產(chǎn)生更為強(qiáng)大的綜合藝術(shù)功能。再次，它改變了藝術(shù)存在的環(huán)境模式，并將導(dǎo)致觀眾審美意識的深刻變革。

小結(jié)

數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)相比更傾向于觀眾與虛擬空間的交互性交流。其消除了傳統(tǒng)審美的心理距離，將有距離的靜觀審美轉(zhuǎn)化為無距離的審美沉浸。這種與身體密切相關(guān)的沉浸體驗(yàn)也正是藝術(shù)家所強(qiáng)調(diào)的觀眾的存在。在這類數(shù)字媒體藝術(shù)作品中，觀眾不再是被動(dòng)的觀看者，而能夠利用各種感官控制和參與作品，由傳統(tǒng)的欣賞者和觀看者變?yōu)閰⑴c者和體驗(yàn)者。數(shù)字技術(shù)建構(gòu)的虛擬現(xiàn)實(shí)在某種程度上比現(xiàn)實(shí)還要生動(dòng)，在虛擬的空間里，在層出不窮的互動(dòng)之下，觀眾的自我認(rèn)同也在不斷發(fā)生著變化。

數(shù)字媒體藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)的新主流之一，占據(jù)各種藝術(shù)展覽的重要地位，在數(shù)字媒體藝術(shù)以探尋技術(shù)如何更好的為人服務(wù)為目標(biāo)的時(shí)候，它以不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的交互性和游戲性等藝術(shù)特征，使藝術(shù)走向了新時(shí)代。如果說，現(xiàn)代和后現(xiàn)代的藝術(shù)己與我們存在距離，那么，數(shù)字媒體藝術(shù)就是屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)形式。

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