黃錦希 (云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 云南昆明 650000)
淺談創(chuàng)意與設(shè)計(jì)之間的相互作用力
黃錦希 (云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 云南昆明 650000)
當(dāng)下,設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為衡量國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要指標(biāo)。本文從創(chuàng)意、設(shè)計(jì)間的相互作用進(jìn)行探討。望能這兩項(xiàng)產(chǎn)業(yè)更好銜接,以便其更好地為社會發(fā)展服務(wù)。
創(chuàng)意;設(shè)計(jì);促進(jìn);消極
(一) 創(chuàng)意
從形態(tài)上來說,創(chuàng)意是抽象的、無形的,感官器官感覺不到,但它卻實(shí)實(shí)在在存在。一般意義上來說,創(chuàng)意是對傳統(tǒng)的叛逆,打破常規(guī),具有新穎性和創(chuàng)造性的想法;創(chuàng)意是“意料之外,情理之中”,是將本不相及的事物聯(lián)系起來,看到新的可能,再將這些可能性組合成作品的過程;創(chuàng)意來源于生活,這要求我們能放下自我與開放自我,親近生活,熟悉生活、注重和積累生活經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)良好的觀察思維與表達(dá)習(xí)性,提高敏銳度,加深對生活的觀察和感悟。見解是悟性開啟的鑰匙,靜思是審視創(chuàng)意悟性的明鏡。
(二)創(chuàng)意與設(shè)計(jì)兩者的理解
創(chuàng)意與設(shè)計(jì)概念及外延都非常大,創(chuàng)意除對設(shè)計(jì)起作用外,對所有的事物都起作用,如文學(xué)、喜劇、對自己人生的創(chuàng)意、對未來的創(chuàng)意等。設(shè)計(jì)也如此,除創(chuàng)意外還有許多東西需關(guān)注,如形式美、設(shè)計(jì)的制約因素、消費(fèi)者心理研究等。創(chuàng)意和設(shè)計(jì)間的界限并不清晰,他們有交叉、重疊之處,兩者共同起作用而形成了設(shè)計(jì)的閃光點(diǎn),使設(shè)計(jì)事業(yè)生生不息的發(fā)展下去,同時(shí)設(shè)計(jì)也使得創(chuàng)意不斷發(fā)展擴(kuò)大。
創(chuàng)意貫穿設(shè)計(jì)的始終,創(chuàng)意對設(shè)計(jì)起著不可磨滅的作用,同時(shí)設(shè)計(jì)對創(chuàng)意來說是一種彰顯,兩者相互包容、相互促進(jìn)。
(一)創(chuàng)意與設(shè)計(jì)兩者促進(jìn)作用
1.創(chuàng)意對設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用
(1)創(chuàng)意對設(shè)計(jì)過程的促進(jìn)指導(dǎo)作用
設(shè)計(jì)離不開創(chuàng)意,創(chuàng)意是設(shè)計(jì)產(chǎn)生的激素。創(chuàng)意的思維是發(fā)散的、跳躍的、無規(guī)律可循的。一個(gè)人發(fā)呆突然想到了一個(gè)產(chǎn)品的改良方案,走路的瞬間產(chǎn)生了一個(gè)很好的設(shè)計(jì)構(gòu)思,這些都是創(chuàng)意產(chǎn)生的過程。當(dāng)我們?yōu)樵O(shè)計(jì)畫的第一筆草圖,其實(shí)就是將創(chuàng)意的過程的物化。有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品能為人接受。有創(chuàng)意的廣告能讓人眼前一亮,起到了視覺上的沖擊力,起到信息傳達(dá)的功能。有創(chuàng)意的包裝能勾起人的消費(fèi)欲望,引導(dǎo)銷售。有創(chuàng)意的公益廣告設(shè)計(jì)讓人心里一震,給人從內(nèi)心反思自己,產(chǎn)生情感共鳴,從而達(dá)到廣而告之的目的。反之,沒有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)如一灘死水,不能讓人眼前一亮。
(2)創(chuàng)意對設(shè)計(jì)師的影響是由內(nèi)向外的
內(nèi)在:創(chuàng)意使設(shè)計(jì)師內(nèi)在素質(zhì)提高。有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師懂得生活,熱愛生活,能放下自我與開放自我,通過創(chuàng)意培養(yǎng)了良好的觀察思維與表達(dá)習(xí)性,有不同見解和悟性。有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師從內(nèi)體現(xiàn)出與常人不同的氣質(zhì);外在:創(chuàng)意能使設(shè)計(jì)師在一定程度的經(jīng)濟(jì)和社會地位得以提升。提高設(shè)計(jì)師的威望,讓人知曉其名。
(3)創(chuàng)意對設(shè)計(jì)消費(fèi)者的促進(jìn)作用
設(shè)計(jì)消費(fèi)者是設(shè)計(jì)作品直接要面對的消費(fèi)人群。消費(fèi)者對有創(chuàng)意的設(shè)計(jì),能為其創(chuàng)意所折服、所驚嘆,提高其藝術(shù)的修養(yǎng)。好的有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品能讓消費(fèi)者爽心悅目,滿足其精神需求。同時(shí)好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能提高消費(fèi)者的消費(fèi)需求,繼而提出新的設(shè)計(jì)需求,促進(jìn)設(shè)計(jì)事業(yè)乃至創(chuàng)意事業(yè)的發(fā)展。
2.設(shè)計(jì)對創(chuàng)意的促進(jìn)作用
(1)設(shè)計(jì)使創(chuàng)意從無形到有形
設(shè)計(jì)是目的性很強(qiáng)的活動,注重過程也注重結(jié)果。設(shè)計(jì)固然重視構(gòu)思、想法,但它更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)執(zhí)行能力。將構(gòu)思和想法用一定方法和手段表現(xiàn),如一個(gè)關(guān)于汽車的設(shè)計(jì)方案,自認(rèn)為非常不錯(cuò),它有優(yōu)雅迷人的外型、成熟時(shí)尚的色彩、節(jié)省動力的裝置……用圖象或模型的形式直觀的呈現(xiàn)在觀者面前,讓人們理解、明白,從而接受你的設(shè)計(jì),否則一直在那夸夸其談,別人一頭霧水,不得其意。設(shè)計(jì)使得創(chuàng)意成為可能,由無形轉(zhuǎn)為有形。
(2)設(shè)計(jì)師能開發(fā)創(chuàng)意的潛能,擴(kuò)展創(chuàng)意的范圍,使得創(chuàng)意不斷發(fā)展
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中對創(chuàng)意的使用,不斷拓展創(chuàng)意的范圍,將本來不相及的事物聯(lián)系起來,看到新的可能,再將這些可能性組合成作品的過程,起到“意料之中,情理之中”的效果。很多專著及方法來告訴設(shè)計(jì)師如何提高設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力。設(shè)計(jì)使得創(chuàng)意魅力得以提升;設(shè)計(jì)使得創(chuàng)意不斷在變化與發(fā)展。
(3)消費(fèi)者對設(shè)計(jì)作品的評論,彰顯創(chuàng)意的重要性
面對設(shè)計(jì)作品,我們常聽到“這個(gè)作品真有創(chuàng)意”這樣的話語。創(chuàng)意代替了設(shè)計(jì),成為設(shè)計(jì)作品的關(guān)鍵詞。在有特色創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品面前,人們?yōu)樵O(shè)計(jì)折服。因?yàn)樵O(shè)計(jì),人們更多的眼光來關(guān)注創(chuàng)意,同時(shí)也對創(chuàng)意刮目相看。
(二)、創(chuàng)意與設(shè)計(jì)兩者消極作用
創(chuàng)意與設(shè)計(jì)兩者相互促進(jìn),但也有一定消極因素。從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度來說,過于有創(chuàng)意、過于顛覆傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)一時(shí)不能為消費(fèi)者所接受。產(chǎn)品的產(chǎn)生到接受要經(jīng)歷一定時(shí)間和過程,這也是“概念設(shè)計(jì)”不能盡快被人所接受的原因。一味去追求創(chuàng)意,而忘記了設(shè)計(jì)本身的內(nèi)容,過于重視形式也是不行,創(chuàng)意與設(shè)計(jì)之間掌握個(gè)度是很有必要的。
綜上所述,創(chuàng)意和設(shè)計(jì)相互包容,但并不完全屬于對方。兩者相互促進(jìn)的關(guān)系促使設(shè)計(jì)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兩者共同發(fā)展。重視設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意,重視創(chuàng)意的設(shè)計(jì),使得設(shè)計(jì)和創(chuàng)意更好地為社會發(fā)展服務(wù)。
[1]賴聲川.《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》中信出版社 .