淺談城市文化環(huán)境的物質(zhì)載體——景觀小品

初莎莎 （山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué) 山東濟(jì)南 250014）

一、景觀小品的設(shè)計(jì)原則

景觀小品是景觀設(shè)計(jì)中中的亮點(diǎn)，一般體諒較小、色彩單純，對空間起點(diǎn)綴作用。小品集具有實(shí)用功能，又具有精神功能，包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路實(shí)施小品等。城市景觀小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計(jì)原則，主要從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)：

1.功能滿足

景觀小品藝術(shù)在設(shè)計(jì)中首先應(yīng)考慮到功能因素，無論是在功能上還是在精神上，都要滿足人們的需求，特別是設(shè)計(jì)公共基礎(chǔ)設(shè)施時(shí)考慮到它的功能性是非常重要的，需要滿足各種人群的需求，如殘疾人的特殊需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

2.藝術(shù)特色

景觀小品藝術(shù)設(shè)計(jì)必須具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，包括該藝術(shù)品對它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色的反映，吸取當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)語言符號，采用當(dāng)?shù)氐牟牧虾椭谱鞴に?，產(chǎn)生具有一定的本土意識景觀小品設(shè)計(jì)。如亨利 摩爾的作品除了強(qiáng)調(diào)與大自然的和諧關(guān)系，有很強(qiáng)的裝飾和美化環(huán)境作用更具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵和觀賞性。

3.情感歸宿

好的景觀小品藝術(shù)注重地方傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)歷史文脈飽并含了記憶、想象、體驗(yàn)和價(jià)值等因素，常常能夠成獨(dú)特的、引人神注的意境，使觀者產(chǎn)生美好的聯(lián)想，成為室外環(huán)境建設(shè)中的一個(gè)情感節(jié)點(diǎn)。

4.文化特色

文化自身就是塑造景觀小品的動(dòng)因，景觀小品設(shè)計(jì)的文化特色就是強(qiáng)調(diào)一種人文與自然的結(jié)合。基于景觀小品設(shè)計(jì)的物質(zhì)空間與整合文化因素形成地域性特色的景觀小品藝術(shù)已經(jīng)成為了當(dāng)前和未來的一種發(fā)展趨勢。

二、景觀小品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

城市景觀小品是城市的整體和局部的美學(xué)形象，景觀小品的設(shè)計(jì)目的就是讓人們能真正參與其中，因而一個(gè)城市的景觀小品能體現(xiàn)其所處的文化環(huán)境很重要。景觀小品藝術(shù)和其他造型藝術(shù)一樣，有它自身的組織結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為一定的機(jī)理和質(zhì)地，具有一定的形態(tài)和形態(tài)，傳達(dá)一定的情感和信息，容納一定的社會、文化、地域、民俗的含義，具有它特有的自然屬性和社會屬性。

1.自然屬性

自然屬性，指景觀小品構(gòu)成要素中包括的物理元素，例如非人工裝飾的山川地貌、自然風(fēng)景、天際云空等。設(shè)計(jì)師應(yīng)以專業(yè)的眼光去觀察、認(rèn)識場地固有的特性，充分發(fā)掘景觀資源。設(shè)計(jì)的過程就是將這些帶有場所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計(jì)之中，從而維護(hù)場所的健康。如由于干旱少雨，伊斯蘭可供觀賞的植物稀少，在伊斯蘭園林中很多植物都裝在花盆中，因此花盆景觀成為伊斯蘭景觀小品的一大特點(diǎn)。

2.社會屬性

社會屬性或稱“情感屬性“是人為的。在創(chuàng)造環(huán)境中，按

人們頭腦中的創(chuàng)作意向，加入環(huán)境中的人文成分，如景觀小品的象征含義，社會風(fēng)情，民俗、倫理觀念和家教意識、歷史傳記、詞語匾額等，通過這些人為要素和使用者、參觀者產(chǎn)生環(huán)境信息和情感信息的交流。

三、景觀小品藝術(shù)與城市文化環(huán)境的關(guān)系

隨著人類文化的進(jìn)步，人們對城市生活空間品質(zhì)的要求日益提高。城市景觀小品作為城市的“細(xì)部”，已成為城市文化的載體，承載著體現(xiàn)城市思想和文化，展現(xiàn)城市性格的歷史使命。

1.文化對景觀小品藝術(shù)的影響

景觀小品設(shè)計(jì)依附于整個(gè)城市文化環(huán)境而存在，因而其價(jià)值也體現(xiàn)在其中。景觀小品與建筑一樣伴隨著人類文明產(chǎn)生，其形態(tài)究其根源，是一種社會文化形態(tài)和城市文化結(jié)晶。 在景觀小品設(shè)計(jì)中運(yùn)用形象、寓意、象征的手法再現(xiàn)文化傳承，融合當(dāng)?shù)匚幕蜌v史及運(yùn)用園林文學(xué)，借鑒詩文，創(chuàng)造景觀小品藝術(shù)，還可引用傳說，加深文化內(nèi)涵，達(dá)到與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化氛圍相融合的境界。

2.景觀小品作為城市文化符號的重要性

景觀小品文化性是對其本土文化內(nèi)涵的不斷升華、提煉的過程，反映了一個(gè)地區(qū)自然環(huán)境，社會生活，歷史文化等各方面特質(zhì)，所以城市景觀小品的形象應(yīng)與本地區(qū)文化背景相呼應(yīng)一個(gè)好的景觀小品，不僅因?yàn)樗莫?dú)創(chuàng)性，更因?yàn)樗詈玫脑忈尯痛砹艘环N活力，讓參觀者有一種身臨其境的感覺，真真切切體會到景觀小品要傳達(dá)的思想，這就是該景觀小品的符號意義。因而景觀小品作為一種城市文化符號，早已滲透到城市環(huán)境中，它不僅可以提供優(yōu)美舒適的景觀環(huán)境，同時(shí)對于提高城市的文化環(huán)境與品質(zhì)起著積極作用。如布魯塞爾的撒尿男孩、羅馬的許愿池，這些景觀小品已成為一個(gè)城市的名片。

3.文化環(huán)境與城市景觀小品藝術(shù)的精神共鳴

景觀中的藝術(shù)作品同其他的藝術(shù)形式相比，更加注重公共的交流、互動(dòng)，注意“社會精神”的體現(xiàn)，將藝術(shù)與文化、社會融為一體，將藝術(shù)拉進(jìn)大眾化之中，通過雕塑、裝置以及公共設(shè)施等藝術(shù)形式來表現(xiàn)大眾的需求和生活狀態(tài)。一個(gè)好的景觀小品，不僅指它的外觀多美，風(fēng)格多獨(dú)特，形式多復(fù)雜，而是它與周圍環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，以及作為一整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的整體性。景觀小品的應(yīng)用總是處于一定環(huán)境的包容中，不只是它本身，而是這件小品與周圍環(huán)境所共同形成的整體的文化藝術(shù)效果。理想的城市景觀小品設(shè)計(jì)是根植于當(dāng)?shù)厝藗兩钪械牡孛}景觀文化，呈現(xiàn)出與當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的景觀小品，使其成為時(shí)代、地域和適用者之間關(guān)系的忠實(shí)記錄者，同時(shí)要發(fā)掘和重塑文化。

人們的生活離不開藝術(shù)，藝術(shù)體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代一中文化的特點(diǎn)，表達(dá)了人們思想情感和文化情愫。在景觀小品設(shè)計(jì)中，藝術(shù)因素仍然是不可或缺的，正是這些景觀藝術(shù)小品和實(shí)施，成為讓空間環(huán)境生動(dòng)起來的關(guān)鍵因素。由此可見，景觀小品藝術(shù)的出現(xiàn)，提高了整個(gè)空間環(huán)境的藝術(shù)品質(zhì)，改善了城市環(huán)境的景觀形象，給人們帶來美的享受。

結(jié)論

一個(gè)好的景觀小品設(shè)計(jì)不僅因?yàn)樗乃囆g(shù)性與獨(dú)特性，更因?yàn)樗茏詈玫脑忈尯痛硪环N文化，讓參觀者有身臨其境的感覺，真真切切體會到小品要傳達(dá)的思想，從而營造出這個(gè)城市的文化環(huán)境，這就是該景觀小品存在的意義和力量。

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