綿陽城市音樂藝人生存現(xiàn)狀（二）：城市音樂文化特征

田彬華 魏妮娜 （西南科技大學(xué)文藝學(xué)院 四川綿陽 621010）

綿陽城市音樂藝人生存現(xiàn)狀（二）：城市音樂文化特征

田彬華 魏妮娜 （西南科技大學(xué)文藝學(xué)院 四川綿陽 621010）

本論文屬于西南科技大學(xué)青年基金項目課題“震后綿陽少數(shù)民族原生態(tài)歌手生存現(xiàn)狀研究”研究成果之一，編號：09sx3134

城市是政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、大眾媒介、科技、各種社會機構(gòu)及社會群體(也包括移民群體)的匯聚之地。而城市音樂文化，是一個自從人類有了城市、創(chuàng)造了文化、產(chǎn)生了音樂之日起就已經(jīng)存在的現(xiàn)實。多元化的音樂文化共生共存是其特征，各種音樂文化活躍在城市這一公共空間里，城市已成為音樂生活中心，而音樂也成為了城市文化重要的標(biāo)志。一座城市的音樂現(xiàn)象，絕對不是偶然出現(xiàn)的，它其實是一種歷史文明和傳統(tǒng)的一種延續(xù)。典型的如著于元初的《武林舊事》 《夢粱錄》這兩本書就有對南宋都城臨安有關(guān)市井音樂活動的場面記載。由此可見，它從來就是一種文化，更準(zhǔn)確的說是一種大眾文化，是人類社會發(fā)展，文化演進并日益多元化的組成部分。

一、綿陽城市音樂文化特征

1.音樂的多元化存在與商業(yè)化運作

城市是一個流動的體系。不管是從社會的發(fā)展，還是人口的流動、外來文化的侵入等這些角度來看，城市都是一個開放的舞臺。通過在城市音樂文化中的內(nèi)容和其特殊的形式，在城市“商品”生產(chǎn)和“商品”交換過程中，實現(xiàn)經(jīng)濟、文化、傳統(tǒng)、審美、感情和思想意識的交流。同時，我們也將認(rèn)識到，城市音樂文化的系統(tǒng)性，它與整個城市構(gòu)成一個有機體，在這個有機體中，音樂文化作為社會要素中的一個重要部分和城市經(jīng)濟和市政要素一起形成一個完整有序的整體，從而達(dá)到城市復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、層次、多元和綜合性中的音樂文化特殊的作用。

在上述所記錄的綿陽城市音樂人中，我們可以看到一個中小城市中的現(xiàn)今音樂元素是極為豐富的：有自己本土的音樂文化，如羌族原生態(tài)音樂、川劇等，順應(yīng)時代發(fā)展的流行音樂和城市符號文化酒吧音樂。他們有的自稱演員、藝人、音樂人，工作似乎都與音樂文化有關(guān)，但是又似乎關(guān)乎生計，與“商”有著曖昧不清的關(guān)系。他們也有著自己的運行方式和管理體制，前文中提到的除了街頭藝人和部分跑場藝人外，基本上都有自己的所屬機構(gòu)。這樣通過企業(yè)經(jīng)營化的組織模式來管理藝人和市場，不僅可以穩(wěn)定社會文化秩序，也可以為藝人們帶來穩(wěn)定的收入來源，同時可以為廣大民眾帶來更為集中、豐富、精彩的演出，當(dāng)然這也是民族文化普及大眾的有效途徑。從這種體制化的城市音樂現(xiàn)象中我們可以看到的是一種公平合理的經(jīng)濟行為，一種有效地音樂文化傳播，一種健康的民眾心理，一種有序的社會秩序，譜寫了這座城市多彩的音樂現(xiàn)象。

2.音樂角色的多樣復(fù)雜化

隨著世界的全球化，外來文化的侵入，音樂發(fā)展到如今，早已失去了往昔的“單純”，它已不再以審美、認(rèn)識、教育為主要功能，而被現(xiàn)代城市化的商業(yè)氣息同化了，成為了商業(yè)廣告的主角。在各大廣場中心，我們隨時可以看到各大企業(yè)為了宣傳自己的產(chǎn)品而組織的一次次商業(yè)演出，順應(yīng)市場的需要，在綿陽有幾十家傳媒有限公司，他們分別有自己的專業(yè)團隊，為各個企業(yè)設(shè)計和組織促銷活動，承接各種婚慶、慶典、儀式等活動的一條龍服務(wù)。如綿陽暖花文化傳播有限公司，四川盛唐印象文化傳媒有限公司等，都是提供專業(yè)婚禮策劃、大中型慶典、文藝演出及設(shè)備租賃的綜合性服務(wù)公司，同時他們都擁有自己專業(yè)的團隊共同打造著一個個項目，他們與國內(nèi)演藝界明星有著密切的協(xié)作關(guān)系，與業(yè)界多個演藝公司、藝術(shù)院校有著戰(zhàn)略合作關(guān)系，成功的策劃、舉辦過多起具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的企業(yè)大型周年慶典。

在音樂交流的過程中，音樂不僅承載著教化民眾，傳播文化的角色，同時也讓這個現(xiàn)代電子音樂盛行的各個角落，民族音樂的可貴成為了一大看點。在綿陽，自己的本土音樂羌族原生態(tài)音樂、白馬藏族音樂、川劇等都成了這座城市的一大特色，在經(jīng)歷過5.12這個對綿陽民族音樂帶來巨大災(zāi)難的地震后，這里的民族文化保護更是收到了最大的關(guān)注。為此，綿陽川劇表演團天青苑得到了政府和民眾的巨大支持，得到了重建，打造北川羌族自治縣的文化象征的綿陽羌族民間藝術(shù)團也在災(zāi)后堅強地站起來了。在北川小寨子溝風(fēng)景區(qū)，每天都有當(dāng)?shù)乩习傩盏那甲甯栉璞硌?。這些羌族藝術(shù)團每年要演出100多場，演出地點拓展到成都、綿陽等地。這里也成為了北川旅游的一大看點。游客來了滿意、民族文化有了繼承人，老百姓也增加了收入，可謂一舉多得。

二、綿陽城市音樂文化價值與意義

1.文化傳統(tǒng)的繼承與傳播

一座城市的音樂現(xiàn)象，絕對不是偶然出現(xiàn)的，它其實是一種歷史文明和傳統(tǒng)的一種延續(xù)。從城市音樂人類學(xué)的角度來看，城市音樂不僅僅只是一種謀生方式，而是在這些表演中，我們更多的是一種社會、文化的傳統(tǒng)的傳承方式。尤其像四川綿陽這種有著豐厚的文化底蘊的城市，我們可以在藝人的表演上可以感受到很多本土民族文化的氣息。

天青苑負(fù)責(zé)人周永秀說：“每天下午兩點到五點，這里都有非常正規(guī)的川劇演出。一年365天，我們就要演出360場。無論刮風(fēng)下雨，從不間斷。川劇已有300多年的歷史，是兩億四川人的劇種，其優(yōu)美的唱腔和幽默的語言，應(yīng)該正兒八經(jīng)地走進維也納的藝術(shù)殿堂?？墒?，這樣一個古老的劇種，現(xiàn)在卻舉步維艱，無論官辦還是民辦，川劇團都在虧本。四川不能挽救川劇，就是四川人的悲哀。我們決心團結(jié)一批人，把川劇搞起來，決不能讓川劇滅了?！雹?/p>

提到川劇，大家想到的只是變臉、頂燈。能完整聽一出折子戲的年輕人已經(jīng)很少，而能完整聽一出折子戲的機會也不多了。但是在這個“活態(tài)”非物質(zhì)文化遺傳的傳承充滿艱辛的道路上，我們看到了他們堅持的毅力和決心。

2.多元音樂文化交流 促進音樂發(fā)展

全球化作為當(dāng)今世界發(fā)展的一種重要特征，涉及經(jīng)濟、政治、文化、生活等人類社會的一切領(lǐng)域，是當(dāng)今覆蓋面最廣、影響最大、滲透最深的社會現(xiàn)象。20世紀(jì)八九十年代以來，隨著全球化進程的加快，世界各國、各民族間的文化不斷跨越本國、本民族的空間障礙和社會障礙而相互影響、相互滲透。城市音樂文化的多元性是全球化的產(chǎn)物，通過音樂我們可以感受一種文化，進而去了解一種文化；反之，通過文化，我們才可能真正地去體驗一種音樂，整體地去認(rèn)識一種音樂。

如綿州大劇院和川音綿陽藝術(shù)學(xué)院聯(lián)手組織的“周末音樂會”，致力打造綿陽的高雅音樂的市場運行機制，從川籍鋼琴家鋼琴獨奏演出、手風(fēng)琴之旅專場音樂會，到經(jīng)典木偶劇《賣火柴的小女孩》、經(jīng)典話劇《日出》……聲樂、交響樂、話劇、演奏、雜技，雅俗共賞，本土演出與外埠節(jié)目交相輝映。位于臨園路東段的鐵牛廣場同樣能看到多元音樂繁榮的景象，一邊是鐵牛街的天青苑，上演著四川本民族戲劇，另一邊卻是新華巷的各種現(xiàn)代音樂酒吧和西方音樂琴行，它們各自帶著時代賦予的使命在白天和黑夜的交替間，散發(fā)著不同的魅力。

三、傳統(tǒng)民間音樂在城市中的突圍

現(xiàn)如今城市信息傳輸便捷，生活節(jié)奏不斷加快，流行音樂就像KFC一樣在城市中茁壯成長，這種流行音樂太多節(jié)奏跳躍，與城市人生活節(jié)奏想吻合，不少音樂作品中還滲透著其他國家的音樂元素，這種混血音樂迎合著年輕人對前衛(wèi)音樂的追捧。而對于本民族音樂文化卻有著莫名的距離感和不知所措。當(dāng)然這里也是有著非常深刻的原因的：當(dāng)這些民族音樂文化只被一小部分人接受和欣賞，而對于城市這種多元化音樂優(yōu)勝劣汰殘酷競爭的地方，民族音樂的發(fā)展顯然是不占優(yōu)勢的。當(dāng)然這些民族音樂的深入挖掘與發(fā)揚也受到了一定的制約。

綿陽是一個多民族城市，而民族音樂多是由當(dāng)?shù)厮嚾丝趥餍氖诖鄠?，在不斷揚棄中保留著民族的音樂特色，同時又在不斷豐富創(chuàng)新中適應(yīng)著時代的需求。從最具綿陽地方特色的羌族原生態(tài)音樂到戲劇中的明珠—川劇，無論是民族的唱腔特色，還是歷盡滄桑的詞曲，都足以震撼著每一個聽眾的心。

近年來，人們開始漸漸地重新注意到傳統(tǒng)民族音樂，城市的各個舞臺上，我們可以看到這些他們的身影，可以聽到民族的聲音。有了需求，就有了市場，民間音樂在城市中傳唱著，不僅調(diào)節(jié)了大眾對音樂的審美疲勞，同時讓讓民族文化得到了廣泛傳播。

如綿陽的羌族民間藝術(shù)團，雖然在這座城市中步履維艱，但是仍然得到了廣大的支持與呼聲。他們不僅在自己的本土上跳躍著，而且為了宣傳弘揚本土音樂，羌族民間藝術(shù)團走出了國門，在韓國舉行的“中韓音樂文化交流會”上，紛紛展示了其民族音樂特色，讓國際友人感受到了中國多民族文化不同的聲音與特色。因為只有這些民族音樂才是真正經(jīng)久不衰、魅力永駐、深入人心的音樂藝術(shù)，只有這些民族音樂才能喚起廣大民眾對本土多姿多彩、燦爛多元文化的自豪，也只有自己本民族的音樂才能向世人證明我們城市音樂文化的不拘一格。

注釋：

①四川新聞網(wǎng)綿陽頻道http://my.newssc.org.

[1]汪青.中國城市音樂人類學(xué)研究現(xiàn)狀述評[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，第24 卷第9 期 (2009).

[2]湯亞汀.城市音樂景觀[M].上海音樂學(xué)院出版社，2005-08.

[3]洛秦.城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化[J].音樂藝術(shù)，2003.

田彬華（1978-），碩士，西南科技大學(xué)教師。

魏妮娜（1988-），綿陽外國語學(xué)校教師。