音樂(lè)美學(xué)中音樂(lè)與文學(xué)的共同性

王蓮杰 (河南師范大學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 河南新鄉(xiāng) 453000)

音樂(lè)與文學(xué)從表面上看是兩種不同類型的藝術(shù)形式，但它們都源自社會(huì)生活，反映當(dāng)時(shí)生活現(xiàn)象，都能表達(dá)人們的思想感情，通過(guò)一定的媒介向人們表達(dá)感情，從而引起人們的共鳴，起到娛樂(lè)、教育等作用。同時(shí)，音樂(lè)與文學(xué)在美學(xué)原則中很多共同之處。

一、音樂(lè)與文學(xué)在結(jié)構(gòu)上的一致性

無(wú)論是創(chuàng)作音樂(lè)與文學(xué)，它們都有開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)束，形成一個(gè)整體。像奏鳴曲式中的呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部，以及呈示部的4個(gè)部分：主部、連接部、副部和結(jié)束部。這是西方音樂(lè)中奏鳴曲式的大致結(jié)構(gòu)，中國(guó)的一些民歌音樂(lè)中也有類似的結(jié)構(gòu)：起、承、轉(zhuǎn)、合。在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的相和大曲，其結(jié)構(gòu)為艷、曲、解、趨、亂等。相和大曲的艷出現(xiàn)在曲前，起到引子的作用相和大曲中的解多次出現(xiàn)，是主體部分，而趨出現(xiàn)在結(jié)尾，屬于高潮，那時(shí)候的相和大曲已經(jīng)有三段式的歌曲結(jié)構(gòu)。

文學(xué)也有類似，有句、段、章、節(jié)，比如說(shuō)小說(shuō)，小說(shuō)的情節(jié)一般為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)束。這正好與音樂(lè)中提到的奏鳴曲式相對(duì)應(yīng)。有很多音樂(lè)作品的創(chuàng)作根據(jù)文學(xué)作品為題材進(jìn)行創(chuàng)作。比如說(shuō)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》直接取材于民間故事，作曲家通過(guò)故事“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作，與之相對(duì)應(yīng)把他們作為樂(lè)曲的呈示部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部。這部作品的曲式走向與故事情節(jié)走向一致，二者相互作用。

由此看來(lái)，音樂(lè)于文學(xué)在結(jié)構(gòu)上具有一致性，在文學(xué)上能夠運(yùn)用的結(jié)構(gòu)同樣可以在文學(xué)中適用。

二、音樂(lè)與文學(xué)象征、暗示的表現(xiàn)手法

音樂(lè)與文學(xué)不但在結(jié)構(gòu)上相一致，而且在表現(xiàn)手法上具有相同之處，比如說(shuō)象征、暗示的手法。在文學(xué)上，作者通過(guò)具體事物的描寫象征一種思想，一種文化，一種精神等，比如說(shuō)高爾基的《海燕》，作者把海燕象征革命的先行者，把暴風(fēng)雨象征革命的風(fēng)暴。在音樂(lè)中，作曲家主要通過(guò)特定的聲音象征某種代表性的事物，穆索爾斯基用威風(fēng)凜凜、傲慢粗暴的音樂(lè)形象和小號(hào)機(jī)靈的音樂(lè)形象象征了一富一窮的兩個(gè)猶太人，使作品具有了典型的社會(huì)意義。還有一些作曲家用弱音現(xiàn)象來(lái)象征安靜，用小號(hào)象征英雄的凱旋歸來(lái)等等。這種表現(xiàn)手法在音樂(lè)與文學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用，并能達(dá)到很好的藝術(shù)效果。

除了運(yùn)用象征的手法，文學(xué)和音樂(lè)經(jīng)常運(yùn)用暗示的手法。在詩(shī)歌中，我們常說(shuō)寓情于景，這種其實(shí)就是暗示的手法。像張若虛的《春江花月夜》，詩(shī)中大量運(yùn)用暗示的手法，由景觸情，抒發(fā)兒女離別之情，游子思婦之情，慢慢引申到人生哲理的追求等等，引起讀者探求其中美的真諦。在很多古詩(shī)詞和散文中，作家經(jīng)常把自己所要表達(dá)的思想感情寄托在周圍的景物中。像詩(shī)仙李白的《靜夜思》，這首詩(shī)用月亮、霜等景物來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。在音樂(lè)作品中，這樣的手法運(yùn)用也屢見(jiàn)不鮮，貝多芬的《悲愴(第八)鋼琴奏鳴曲》，這首作品段以引子為開(kāi)頭，這個(gè)引子非常漫長(zhǎng)，采用了極緩慢的速度，有大量的嘆息音調(diào)，從一開(kāi)始給聽(tīng)眾一種暗淡、陰沉的感覺(jué)，整個(gè)樂(lè)章一直彌漫著陰郁的氣氛。從而暗示了整首曲子的主題—悲憤。

作為藝術(shù)美的原則，文學(xué)與音樂(lè)具有很大的共同性，前者通過(guò)詞義，后者通過(guò)聲音，但其表現(xiàn)手法一致，都是用一種具體的事物或特定的音色來(lái)表現(xiàn)一種具有代表性的事物。

三、音樂(lè)與文學(xué)的情感表達(dá)

文學(xué)以語(yǔ)言文字為主來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，以不同形式來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的情感和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活。而音樂(lè)運(yùn)用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情，反映現(xiàn)實(shí)生活。無(wú)論是音樂(lè)、文學(xué)，它們的創(chuàng)作都是作者個(gè)人情感的升華，文學(xué)、音樂(lè)的作品滲透著感情內(nèi)容。一部小說(shuō)，一篇散文，無(wú)論是描寫、敘述，都帶有不同情感的抒發(fā)。

（一）音樂(lè)與文學(xué)體現(xiàn)情感的內(nèi)容具有主客觀性

音樂(lè)與文學(xué)在體現(xiàn)情感的內(nèi)容不是單一的，是一種綜合體，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作是作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的客觀內(nèi)容描繪，在具體的創(chuàng)作中，又加上自己主觀情感色彩，即把自己的思想感情帶入了客觀內(nèi)容。人們通過(guò)欣賞，不僅會(huì)感受到詩(shī)歌所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)感受到來(lái)自創(chuàng)作者本身的情感表達(dá)。

同樣如此，音樂(lè)的情感內(nèi)容也是一種綜合體，一部音樂(lè)作品就像是作曲家與音樂(lè)交流的過(guò)程，作曲家通過(guò)客觀存在的社會(huì)生活，通過(guò)自身的經(jīng)歷，再通過(guò)自身情感的來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。在音樂(lè)史上，有很多優(yōu)秀的作曲家他們正是因?yàn)橛辛诵了峥喑慕?jīng)歷和體會(huì)，才創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)作品來(lái)，他們把自己在生活中的掙扎和對(duì)幸福生活的渴望都用音樂(lè)的形式向人們?cè)V說(shuō)。音樂(lè)與文學(xué)的情感體現(xiàn)既有主觀，也有客觀，是一種綜合性的情感內(nèi)容。

（二）音樂(lè)與文學(xué)的情感交流

音樂(lè)作品以音響的方式存在，文學(xué)作品以文字方式存在，但其在本質(zhì)上為了情感交流。音響通過(guò)聆聽(tīng)，文字通過(guò)閱讀，人們就是通過(guò)這種媒介與它們進(jìn)行情感交流，與作者也間接的進(jìn)行交流。這也是藝術(shù)家們所要達(dá)到的目的，藝術(shù)家們用音響、文字的方式向人們表現(xiàn)自己的思想情感。音樂(lè)與文學(xué)都通過(guò)一定的媒介向欣賞者表現(xiàn)自己。如果一個(gè)藝術(shù)品僅僅為藝術(shù)家個(gè)人存在，就沒(méi)有必要向欣賞者交流，那么藝術(shù)品也失去了存在的價(jià)值了。

四、音樂(lè)與文學(xué)的愉悅性

音樂(lè)與文學(xué)作為一種藝術(shù)，他們具有教育、熏陶等作用，但作為藝術(shù)的形式，不可缺少愉悅性，這是其存在的價(jià)值，也是最基本的目的。當(dāng)然，這種愉悅性不是純粹的生理上的感覺(jué)，而是人們對(duì)藝術(shù)的審美引起的心理反應(yīng)。事實(shí)上，不管是文學(xué)作品，還是音樂(lè)作品，假如它們不能使人感到愉悅，那么他們的存在就變得沒(méi)有實(shí)際意義了，文學(xué)與音樂(lè)作為一種藝術(shù)來(lái)講，愉悅性是他們得以存在的基本原則之一。

結(jié)語(yǔ)

從美學(xué)結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)的手法以及情感體現(xiàn)三方面表現(xiàn)出音樂(lè)與文學(xué)的共同性，音樂(lè)與文學(xué)在美學(xué)原則下更好地表達(dá)情感，音樂(lè)更好地讓藝術(shù)家與聽(tīng)眾進(jìn)行更為廣泛地情感交流，并起到教化、愉悅?cè)藗兊淖饔谩?/p>

[1]《音樂(lè)美學(xué)新論》王次炤著[M].中央音樂(lè)學(xué)院出版社.

[2]《西方音樂(lè)通史》于潤(rùn)洋著[M].上海音樂(lè)出版社.

[3]《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》孫繼楠、周柱銓著[M].山東教育出版社.