青綠山水畫的思索

戴欣桐 （南京師范大學(xué) 江蘇南京 210000）

繪畫藝術(shù)是創(chuàng)造性的精神行為，在平面上創(chuàng)造出二維的世界。在我國的山水畫發(fā)展過程中，有時(shí)候創(chuàng)新就是“反叛”，在國畫的學(xué)習(xí)過程中要尊重傳統(tǒng)而行，具備非常扎實(shí)的基本功，才能夠做出反叛的繪畫舉動(dòng)。繪畫才能顯出與眾不同的境地，才可以自主觀的意境出發(fā)，聯(lián)想客觀的物象，把主觀與客觀做一個(gè)交融，掌握繪畫的意義。

青綠山水畫在我國傳統(tǒng)的山水畫當(dāng)中算是一個(gè)早熟的孩子。它受到唐代的人文主義精神的影響，它的畫面色彩較為艷麗，畫面布局飽滿，色彩感覺充實(shí)，古往今來有無數(shù)的粉絲。直至宋之后，文人水墨的山水畫逐漸興盛，青綠的山水則漸漸沒落。我縱觀繪畫史，我發(fā)現(xiàn)國力昌盛，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，人民生活安定的時(shí)代，畫家所創(chuàng)作的繪畫作品具有著色彩浮夸的特點(diǎn)，因而在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，青綠山水畫的研究也一直被我所關(guān)注。我期望能夠在傳統(tǒng)的繪畫中找到一個(gè)適應(yīng)于新的時(shí)代的繪畫語言和語境，也期望青綠山水畫能夠走出低谷，在歷經(jīng)千年的消沉后，努力創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的繪畫語言。

一、青綠山水畫的“作古”

五代的荊對(duì)于對(duì)山水畫有一直有這樣的說法，“生死剛正謂之骨”，在畫面中一直強(qiáng)調(diào)了“骨法形制的用筆”，毛筆是中國畫獨(dú)有的特征。“古法用筆”的意義是，畫中的形象其實(shí)就是筆力，骨干的筆力，也可以被當(dāng)成繪畫形象的內(nèi)在意義，也能夠作為狀物上的一種人文基礎(chǔ)，同時(shí)被古代的文人賦予了新的物象意義，并通過“骨干”來傳達(dá)繪畫作品的真實(shí)意圖和畫家的真實(shí)情感。在國畫的發(fā)展過程中，我們較為清楚的知曉，中國的水墨畫實(shí)際上是中國的文人精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，他們把人生的情態(tài)同筆墨的韻味相結(jié)合，使得水墨畫能夠勾勒出自然物態(tài)，也是文人期望能透過繪畫的形式感傳達(dá)個(gè)人的情感問題，期望達(dá)到超然的崇高境界。青綠山水畫，其實(shí)是減弱了筆墨的感覺，更加注重突顯色彩的表現(xiàn)形式。青綠的山水未曾衰老過，它在盛世生，也衰亡在盛年，因山水畫的興起演變成為“古體”。也是這個(gè)原因使得現(xiàn)代青綠的山水畫在國畫的創(chuàng)作體系上，通常會(huì)予以深厚的文人畫韻味，在使用傳統(tǒng)的筆墨作為根基，賦予了現(xiàn)代人思想觀念來建構(gòu)青綠山水畫結(jié)構(gòu)圖，使得青綠山水畫向水墨山水的方向聚籠，發(fā)散出了文人畫面的獨(dú)具“氣韻”。

二、構(gòu)圖形式發(fā)生了革新變化

構(gòu)圖的簡單的理解就是畫面結(jié)構(gòu)的布局，通常所稱的“章法”。青綠山水畫講究布景，要在畫面的構(gòu)圖上做到遠(yuǎn)取勢(shì)，近取質(zhì)的方法，根據(jù)畫面的結(jié)構(gòu)來選擇不同的需要進(jìn)而有機(jī)的安排畫面感和畫像的感。青綠的山水畫后期還摘取了民間的工藝傳統(tǒng)的壁畫兩種不同的風(fēng)格。，畫面具有強(qiáng)烈的裝飾性意味。

有許多的山水畫家在構(gòu)圖上會(huì)做出一定的分析和理解，對(duì)于傳統(tǒng)的國畫作品，會(huì)借鑒一些傳統(tǒng)畫工藝畫面的的特點(diǎn)，而后，把山水畫中最后運(yùn)用一定的山水畫的“元素”來進(jìn)行一定的重組，隨后才會(huì)融出自己對(duì)于畫面的認(rèn)識(shí)以及自己的理解，而后再使用自己獨(dú)特技法，來表現(xiàn)山水的立意與畫面，這些畫家喜歡運(yùn)用各異的表現(xiàn)形式，不斷第進(jìn)行畫面的探索技法以及不斷的更新自己的繪畫觀念，造就出自己新的青綠山水畫語言。如，趙伯駒《江山秋色圖》。《千里江山圖》的畫面感覺延綿橫亙、重巖疊秀，都是由畫家把現(xiàn)實(shí)的景物進(jìn)行一定的重組。之后會(huì)利用技法的感覺來表現(xiàn)出畫家們對(duì)于自己的繪畫的一些主題感受，現(xiàn)實(shí)的景物的感受是畫家通過自己的繪畫感覺與繪畫語言進(jìn)行取舍，畫家也會(huì)希望能夠有持續(xù)性的作畫，觀察實(shí)際的景色，在不同的季節(jié)，相同的或者是各異的地點(diǎn)把觀察到的一些實(shí)景會(huì)結(jié)合放在一起，當(dāng)然也不排除會(huì)符合畫面要求所特定的要求，所有的工作都是抓住了事物的特征，來進(jìn)行一定的取舍的。

青綠的山水畫具有很強(qiáng)的裝飾性。傳統(tǒng)青綠山水畫繪畫的過程比較程式化，色彩處理顯得瑣碎繁雜。因而要突破局限，要簡化傳統(tǒng)的繁雜程式把線的疏密構(gòu)成以及節(jié)奏進(jìn)行轉(zhuǎn)換，把韻律通過更單純的敷色的形式而表現(xiàn)出，直接體現(xiàn)畫家的心理世界。

現(xiàn)代的青綠山水畫實(shí)際上同時(shí)也是借鑒裝飾的繪畫特點(diǎn)，也遵循了一定的現(xiàn)代平面構(gòu)成的原理。平面構(gòu)成確實(shí)用二維平面的意識(shí)來表現(xiàn)很多紛繁客體，那么就可以遵循現(xiàn)代的審美原則，運(yùn)用協(xié)調(diào)、對(duì)比、均衡和秩序來做參照。多運(yùn)用“分割”的形式感來保證畫面的完整性以及和諧性，不間斷的創(chuàng)造新的畫面構(gòu)成形態(tài)，讓人的感官得到視覺的感受?？梢詫⒁磺械淖匀晃锵蠖伎醋鳛辄c(diǎn)、線、面等形態(tài)的相互構(gòu)成與依存模式。 青綠山水畫在被現(xiàn)代的技法結(jié)構(gòu)的時(shí)候，在創(chuàng)作中會(huì)出現(xiàn)把本屬的鮮活的物加以結(jié)構(gòu)，以幾何圖形的現(xiàn)象出現(xiàn)，被繪畫理論理性的進(jìn)行了一定的剖析，并且這些理論會(huì)通過對(duì)于事物的點(diǎn)大小進(jìn)行觀察、和線的粗細(xì)進(jìn)行一定的組織，把面的層次感等特征等各種因素進(jìn)行秩序性表現(xiàn)，而后會(huì)獲得了多元化的繪畫風(fēng)格的統(tǒng)一。現(xiàn)代畫家在進(jìn)行山水畫面，或是造型當(dāng)中會(huì)采用這些理性的方法，伴隨新的觀點(diǎn)，會(huì)把人們對(duì)于畫面感覺進(jìn)行一定的品評(píng)，標(biāo)準(zhǔn)也是引向?qū)ζ矫嬉曈X的語言進(jìn)行直觀的觀察。例，祁恩進(jìn)作品的《麗景圖》畫面所采用的勾勒填色法，使得色彩艷麗古樸，山石的造型崎嶇空林與古徑，造型感撲朔迷離，遠(yuǎn)岫的云谷相連接，勾勒出一個(gè)美麗的幽靜而清雅湖光與山色。畫家的筆墨顯現(xiàn)出其精細(xì)的技法，以及其對(duì)于構(gòu)圖的奇思妙想奇特、設(shè)色部分較為濃重，讓作品充滿了很強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)的表現(xiàn)力，畫面會(huì)具有艷麗的色澤，并且有非常強(qiáng)烈的沖擊力視覺效果。

三、青綠的山水畫所融入新的寫意精神

寫意性其實(shí)是意味著青綠山水畫的一個(gè)基調(diào)，這個(gè)基調(diào)同時(shí)也是建立在我國的國畫的傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上的，是一種重彩形式。青綠山水畫的形式感較其他風(fēng)格的國畫而言寬泛很多，具有兼容和相對(duì)的畫面獨(dú)立性，在繪畫的過程當(dāng)中能夠較為自在表現(xiàn)出畫家心中的想象力，創(chuàng)作手法也會(huì)運(yùn)用一些不同的方法、就材質(zhì)來說明。中國畫的寫性則喜歡在筆墨之中展現(xiàn)色彩表現(xiàn)，還需要展現(xiàn)作者的所想的精神，較為著意表現(xiàn)人情心境。傳統(tǒng)青綠的山水畫，畫面感覺會(huì)勾勒出一系列的山水輪廓通常會(huì)用一定的筆，在筆墨的技法來比會(huì)顯出示弱。敷色以平涂作為主要導(dǎo)向，染色體現(xiàn)為深淺的變化，因此，現(xiàn)代對(duì)于青綠山水畫的表現(xiàn)形式需要增加色彩變化，敷色還需要更加豐富，這樣才可以讓畫面更為生動(dòng)。其實(shí)可以觀察水墨畫筆墨的韻味，獲取更多的畫面隨機(jī)效果。

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，文化也逐漸國際化，人們的審美也在不斷的進(jìn)步，現(xiàn)代山水畫也以自己的特有形式感在不斷的突破自己，這樣才可以青綠山水畫重新振奮，使它的發(fā)展有多元化的態(tài)勢(shì)。

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