語(yǔ)用邏輯芻議
——兼談漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯的研究

徐東海

語(yǔ)用邏輯芻議
——兼談漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯的研究

徐東海

語(yǔ)用學(xué)，顧名思義，是一門研究語(yǔ)言使用的學(xué)科。語(yǔ)言的使用形成言語(yǔ)（話語(yǔ)、字語(yǔ)），因此也可以把“語(yǔ)用學(xué)” 簡(jiǎn)單的定義為是關(guān)于言語(yǔ)（話語(yǔ)、字語(yǔ)）行為的理論。

漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)是一門研究漢語(yǔ)言使用的學(xué)科。本人從事邏輯教學(xué)多年，感覺(jué)到語(yǔ)用邏輯應(yīng)該是語(yǔ)用學(xué)不可缺少的組成部分，漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯應(yīng)該是漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)不可缺少的組成部分。從思維的角度看，語(yǔ)言、言語(yǔ)本身是邏輯思維的一種物化形式。語(yǔ)言、言語(yǔ)的每個(gè)細(xì)節(jié)都是邏輯思維的沉淀?！罢Z(yǔ)言的背后是有東西的”，所有的語(yǔ)言、言語(yǔ)的背后都有一只看不見(jiàn)的手，這只手就是邏輯。因此語(yǔ)言、言語(yǔ)的一條基本原則那就是要遵守、服從邏輯。

語(yǔ)用邏輯討論的內(nèi)容是語(yǔ)言使用中的邏輯問(wèn)題，或者叫做“言語(yǔ)邏輯”。叫“語(yǔ)用邏輯”目的之一是要以此與“語(yǔ)言邏輯”相區(qū)別。因?yàn)椤罢Z(yǔ)言邏輯”除了有“言語(yǔ)邏輯”的意味外，“語(yǔ)言邏輯”還有另一層涵義，那就是它要研究語(yǔ)言符號(hào)本身的邏輯問(wèn)題。對(duì)語(yǔ)用邏輯來(lái)說(shuō)，研究的是語(yǔ)用推理。當(dāng)然對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯來(lái)說(shuō)，研究的是漢語(yǔ)語(yǔ)用推理。語(yǔ)用推理是語(yǔ)言，或者準(zhǔn)確地說(shuō)是以言語(yǔ)為媒介、前提進(jìn)行的推理。語(yǔ)用邏輯的重點(diǎn)旨在研究如何通過(guò)語(yǔ)碼來(lái)進(jìn)行推理，以獲得語(yǔ)用含義即邏輯后承——結(jié)論。

邏輯的主題是思維中的推理。語(yǔ)用邏輯的主題是研究語(yǔ)用中的推理。什么是語(yǔ)用推理？什么是非語(yǔ)用推理？我們先來(lái)看個(gè)例子：

在現(xiàn)在的中國(guó)大學(xué)每年進(jìn)行的英語(yǔ)四、六級(jí)考試中，要求監(jiān)考老師在考前考場(chǎng)的顯著位置上要張貼一張對(duì)考生的“特別提醒”：

1、考生嚴(yán)禁攜帶各種通訊工具進(jìn)入考場(chǎng)，如有攜帶，考前立即交監(jiān)考員保管，否則開(kāi)考后發(fā)現(xiàn)即按照違規(guī)處理。

2、考試結(jié)束前，考生不得提前退場(chǎng)。因特殊情況離開(kāi)考場(chǎng)后，不能再進(jìn)場(chǎng)續(xù)考，且必須在指定地點(diǎn)等候，待考試結(jié)束后方可離開(kāi)。

3、考試結(jié)束后，考生不得帶走試題冊(cè)和答題卡，否則按照作弊處理。

英語(yǔ)四、六級(jí)考試的時(shí)間為140分鐘。假如你是監(jiān)考老師，在長(zhǎng)達(dá)140分鐘的考試過(guò)程中，如果有考生要求上廁所，你會(huì)同意嗎？

有兩種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)是同意。為什么？因?yàn)椤疤貏e提醒”的第二條只是說(shuō)“考試結(jié)束前，考生不得提前退場(chǎng)?！?上廁所不是屬于“提前退場(chǎng)”而是“暫時(shí)離場(chǎng)”，所以在長(zhǎng)達(dá)140分鐘的考試過(guò)程中，可以允許考生上廁所。

第二種觀點(diǎn)是不同意。為什么？因?yàn)椤疤貏e提醒”的第二條說(shuō)“考試結(jié)束前，考生不得提前退場(chǎng)?！?上廁所屬于“提前退場(chǎng)”。即便上廁所不屬于“提前退場(chǎng)”，也屬于是“因特殊情況離開(kāi)考場(chǎng)”。按照要求也是不能再進(jìn)場(chǎng)續(xù)考。按照“特別提醒”的第二條的要求，上廁所的考生“必須在指定地點(diǎn)等候，待考試結(jié)束后方可離開(kāi)?！彼栽陂L(zhǎng)達(dá)140分鐘的考試過(guò)程中，應(yīng)該不允許考生上廁所。

我們現(xiàn)在不管這兩種觀點(diǎn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，這兩種相反的觀點(diǎn)所根據(jù)的都是“特別提醒”的第二條。從邏輯的角度看，“特別提醒”的第二條就是監(jiān)考老師判斷的依據(jù)，就是推理的前提。同意考生上廁所或不同意考生上廁所都是從“特別提醒”的第二條推出的，這相當(dāng)于推理的結(jié)論。這種根據(jù)給定的字句進(jìn)行的推理，就屬于語(yǔ)用推理。當(dāng)然，根據(jù)給定的字碼進(jìn)行的推理，只是語(yǔ)用推理中的一種，我們可以把它叫做“字碼推理”。此外在人們?nèi)粘＝浑H中還有大量根據(jù)口語(yǔ)進(jìn)行的推理，這就是“口碼推理”。

給“語(yǔ)用推理”簡(jiǎn)單的下個(gè)定義：語(yǔ)用推理是以交際中的語(yǔ)言、言語(yǔ)為前提而進(jìn)行的推理。而語(yǔ)用邏輯就是研究語(yǔ)用推理的邏輯學(xué)科。語(yǔ)用邏輯的任務(wù)主要是研究語(yǔ)用推理的問(wèn)題及其與語(yǔ)用推理相關(guān)的一些內(nèi)容，例如語(yǔ)用推理的類型、語(yǔ)用推理的原則、語(yǔ)用推理的命名、語(yǔ)用推理中容易犯的邏輯錯(cuò)誤等等。

語(yǔ)用推理是語(yǔ)用思維的組成部分。語(yǔ)用思維是人們以語(yǔ)言或言語(yǔ)作為前提進(jìn)行的思維。相對(duì)于語(yǔ)用思維的是非語(yǔ)用思維。

非語(yǔ)用思維，顧名思義，就是不以語(yǔ)言或言語(yǔ)作為前提進(jìn)行的思維。例如法醫(yī)能從一顆牙齒推斷出性別、血型、年齡。偵察人員憑借微不足道的痕跡、氣味、微粒，就可以把案子偵破。

任何一種語(yǔ)言都有自身的特點(diǎn)，漢語(yǔ)也不例外。正是漢語(yǔ)字碼中的有許多象形字、會(huì)意字、形聲字才使人“望文生義”、“顧名思義”成為可能?！巴纳x”、“顧名思義”都是漢語(yǔ)語(yǔ)用推理的常見(jiàn)類型。

漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯，顧名思義是研究漢語(yǔ)語(yǔ)用推理的學(xué)科。什么是漢語(yǔ)語(yǔ)用推理？什么是非漢語(yǔ)語(yǔ)用推理？我們也來(lái)看個(gè)例子：

讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，關(guān)羽使用的兵器是“刀”。因刀身上雕刻有青龍的半月形（偃月），所以叫“青龍偃月刀”。它長(zhǎng)九尺五寸，重八十二斤。有人就對(duì)關(guān)羽是不是用刀提出疑問(wèn)。還有人干脆認(rèn)為，關(guān)羽所用的武器“青龍偃月刀”純屬虛構(gòu)，是小說(shuō)家杜撰的。為什么？他們的根據(jù)是什么？在《三國(guó)志?關(guān)羽傳》中并沒(méi)有明確記載關(guān)羽用的是什么兵器。遍查陳壽《三國(guó)志》關(guān)于關(guān)羽的地方，都不見(jiàn)有關(guān)羽手提青龍偃月刀的記載。相反地，在《三國(guó)志?關(guān)羽傳》記載關(guān)羽殺袁紹大將顏良時(shí)是這樣寫的：“羽望見(jiàn)良麾蓋，策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首還。”這里用的是“刺”字，而大刀殺人應(yīng)該是“斫（砍）”而不是“刺”，可見(jiàn)關(guān)羽使用的是長(zhǎng)矛之類，而不是什么“刀”，更不是什么“青龍偃月刀”。通過(guò)一個(gè)漢字“刺”字，推出歷史上的關(guān)羽用的兵器屬于矛、戟之類，這就是漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯中的“字語(yǔ)推理”。

從語(yǔ)用邏輯的角度看，漢語(yǔ)史就是漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯的歷史。可以說(shuō)漢語(yǔ)的歷史有多長(zhǎng)漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯的歷史就有多長(zhǎng)。漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯的實(shí)踐史就是活生生的漢語(yǔ)史。對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)用過(guò)程中的推理問(wèn)題進(jìn)行研究從而催生了漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯這門學(xué)科。漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯研究的特點(diǎn)就是結(jié)合漢語(yǔ)語(yǔ)用的實(shí)際，形成漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯的理論。例如在漢語(yǔ)詞用中，詞序不同，語(yǔ)旨重心、邏輯重心就不同?！熬肌辈荒苷f(shuō)成“臣君”、同樣“黨政”、“父子”、“夫妻”等也不能倒著說(shuō)。首位語(yǔ)詞往往有突出、強(qiáng)調(diào)的功能。因此從不同的詞序、語(yǔ)序中，我們可以推出語(yǔ)用者思維重心不同。漢語(yǔ)中一般只說(shuō)“男女”，不說(shuō)“女男”。只說(shuō)“夫妻”，不說(shuō)“妻夫”。只說(shuō)“老少”，不說(shuō)“少老”。從這些歷史上形成的固定詞序上多少可以推出漢語(yǔ)用者的重男輕女，男尊女卑或尊老愛(ài)幼的價(jià)值觀念。在漢語(yǔ)中，詞序安排一般遵循從大到小，從多到少，從高到低，從上到下，從這些語(yǔ)用現(xiàn)象中可以推出中國(guó)人的輕重觀，它反映了語(yǔ)用者的一種側(cè)重觀念。在漢語(yǔ)中有伯父、伯母、叔父、叔母、姑父、姑母、姨父、姨母、舅父、舅母等語(yǔ)詞，從中我們可以推出漢語(yǔ)語(yǔ)用者很看重人倫關(guān)系。因?yàn)閷?duì)語(yǔ)用者來(lái)說(shuō)，越重要的東西，一般在思維中區(qū)分得就會(huì)愈細(xì)、愈全面，在詞匯中表現(xiàn)得往往就會(huì)越充分。如同接觸一個(gè)人，如果發(fā)現(xiàn)他的語(yǔ)言中有關(guān)某個(gè)方面的詞匯量越多，就可以推出他越有那方面的知識(shí)。因此，在漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯中，就可以根據(jù)語(yǔ)言中相關(guān)詞匯量的多少，或者根據(jù)一個(gè)人言語(yǔ)中相關(guān)詞匯量的多少來(lái)進(jìn)行的推理。所謂“言為心聲”就是這個(gè)道理。同樣，也可以根據(jù)句序進(jìn)行推理。

人們語(yǔ)用中所使用到的推理類型，遠(yuǎn)不止現(xiàn)在邏輯學(xué)中所給出的那些類型。形式推理只是推理的一部分。除了外延推理，還有內(nèi)涵推理；除了必然性推理，更多的或然性推理。研究語(yǔ)用推理要結(jié)合語(yǔ)境，語(yǔ)用推理中有語(yǔ)境前提。漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯的研究，需要通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言、言語(yǔ)（話語(yǔ)、字語(yǔ)）的邏輯分析，去了解、總結(jié)存在于漢語(yǔ)這種自然語(yǔ)言中的推理模式。漢語(yǔ)語(yǔ)用邏輯，可以說(shuō)是一門與社會(huì)生活、文化、心理等因素息息相關(guān)的學(xué)科。

[1] 金岳霖主編.形式邏輯》[M].人民出版社. 1979.

[2] 郁幕鏞等著.形式邏輯綱要[M].江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1999.

[3] [瑞典]奧爾伍德等著.王維賢等譯.語(yǔ)言學(xué)中的邏輯[M].河北人民出版社，1984.

（徐東海：江蘇省淮陰師范學(xué)院文學(xué)院，碩士，副教授。研究方向：語(yǔ)言、邏輯、 語(yǔ)用邏輯，現(xiàn)任江蘇省邏輯學(xué)會(huì)常務(wù)理事。）