古鎮(zhèn)古窯和古樂

新疆 吳慶宏

古鎮(zhèn)古窯和古樂

新疆 吳慶宏

●本期《吐魯番風(fēng)情》欄目文章，均由“吐魯番葡萄溝景區(qū)管理委員會(huì)”冠名刊出。

在花紅柳綠的四月天，遠(yuǎn)離城市的喧囂，與幾位文友相約探訪火焰山下古老的村鎮(zhèn)，總有一種返璞歸真的感覺。

距吐魯番市以東約六十公里的鄯善魯克沁鎮(zhèn)有一座古城遺址，名曰“柳中”。隨著歷史潮水的沖刷，柳中古城大部分已經(jīng)衰敗湮滅，而幾座高大巍峨、氣勢壯觀的王府建筑和城門土墻依然聳立于村落中央。柳中城是一個(gè)有兩千多年歷史的古鎮(zhèn)。作為古高昌國的郡縣之一，這里曾經(jīng)既是絲綢之路上的驛站，又是車水馬龍、商賈云集的鬧市。雖然它早已不見了昔日的繁華，留下的也僅僅是幾座散落于鄉(xiāng)村民居旁的遺跡殘痕，但在高墻四周，卻有垂柳搖曳，有野草叢生，有潺潺流水，有雞鳴犬吠，還有裊裊炊煙。遠(yuǎn)處有一眼望不到邊的葡萄園、果樹林和蔬菜棚。在古城墻根，有互相追逐嬉戲的兒童，還有頻繁過往的行人和車輛，寂寥空曠的古城與生機(jī)盎然的村莊相擁相伴，依然可以清晰地看出遠(yuǎn)古的人脈和文脈延續(xù)至今的軌跡。在柳中城內(nèi)的殘墻斷壁下，腳踏松軟的泥土，沐浴著燦爛的陽光，心情也變得格外敞亮。

徜徉于千年古址，遙想當(dāng)年無數(shù)壯士修筑城池、抵御外侵、屯墾戍邊的場景，不禁肅然仰視起那數(shù)米高的城墻和城墻上更加遼遠(yuǎn)的天空。

輕輕步入黃土高墻間的城門，仿佛穿越千年的時(shí)空隧道，走進(jìn)漢代的戍己校尉關(guān)寵的營房，走進(jìn)西域長史班勇的軍帳，登臨柳中城堅(jiān)固的高臺(tái)，叩開郡王府厚重的大門，宛如置身于遠(yuǎn)古朝代從繁榮到衰敗的過程。在古城中撫今追昔，每一條里巷街道，每一座土屋樓臺(tái)，都是歷史的見證。它們用無聲的語言向今天的游人訴說著這座古城兩千年的興衰變化和人世間的滄桑。在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，在時(shí)間與空間的交叉點(diǎn)，我們是幸運(yùn)的寵兒，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^遠(yuǎn)古的遺址追溯歷朝歷代的紛繁，我們還可以通過如今的面貌展望未來的輝煌。

在寂靜無聲的古城和安定祥和的村莊里，隱隱約約有一種古老而歡快的樂曲在耳邊縈繞。原來是木卡姆音樂的傳人在用自己的手指和樂器向人們述說著歷史。我在驚嘆人類建筑奇觀的同時(shí)，同樣驚嘆于這中國民間藝術(shù)的絕響。新疆維吾爾族文化中獨(dú)特的音樂形式、維吾爾族音樂圣典之一的《吐魯番木卡姆》起源于這里。在彌漫著濃郁的民族風(fēng)情的小鎮(zhèn)上，我陶醉于這古老而鮮活的中亞音樂之中，腦海里充滿了無限遐想。“當(dāng)我彈起心靈的琴，我的心底就是無際的樂園，那迷人的歌如百靈鳥飛躥在麥西來甫樂曲中間。十二木卡姆套曲像是十二個(gè)月亮照耀每個(gè)人的心田，匯聚成萬眾歡樂的源泉?！边@是各民族團(tuán)結(jié)融合共同奏響的天籟之音。

在古鎮(zhèn)以北靠山的土坡上，有一座古窯，古窯旁堆滿了大大小小的土陶制品。在簡陋的制陶作坊里，一位維吾爾族老人正在如推磨一般旋轉(zhuǎn)的陶坯制作器上，將手中的一團(tuán)石灰泥拿捏成形狀各異的器皿模型，這些模型有他自己的發(fā)明，也有一些是從古書上看到的器皿圖案中模仿出來的，起初還算不上是精美的工藝品，但一團(tuán)灰色的泥土能夠在他的手中瞬間變?yōu)橐环N器具的雛形，這不能不令人嘆為觀止。老人的制陶工具雖然十分簡陋，但其每一道工序卻必不可少。從遴選特殊礦石、將石塊打成粉末到制作出陶坯、燒制成品，每一道工序他都做到一絲不茍。雖然每天要做的事情都是千篇一律，雖然他的后代對父輩的事業(yè)不屑一顧，但作為第七代手工制陶者的傳人，他依然樂此不疲，對原始的制陶工藝充滿了激情，選擇了堅(jiān)守。在作坊內(nèi)外，有直徑一兩米的水缸，有幾十公分高的洗手壺，有各種陶碗、陶罐和燈具，還有許許多多說不出名稱的陶藝品，都是出自他那雙粗糙而巧奪天工的大手，這雙大手能夠化精神為力量，化簡陋為神奇。他將古代工藝和現(xiàn)代智慧緊密結(jié)合起來，并將自己滿意的作品一字排開形成了火洲獨(dú)具特色的土陶展覽館。

無論是古鎮(zhèn)、古樂，還是古窯，我們不僅從中看到了勞動(dòng)人民的勤勞智慧和創(chuàng)新精神，同時(shí)也感悟到了中華民族傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

編輯：劉新貴