淺談中國新民歌價值

王倩

淺談中國新民歌價值

王倩

新民歌是特定時代背景下的一種全新的文化現(xiàn)象，具有很強的時代特征，在與時俱進的磨合中不斷的自我圓融和完善，新民歌的價值也越來越受到音樂人重視和青睞，因而，對新民歌所體現(xiàn)出來的多重價值進行分析，對于傳播民歌文化及至發(fā)揚傳統(tǒng)文化具有重要的歷史與現(xiàn)實意義。

一、傳統(tǒng)民歌的時代傳承塑就了新民歌及其價值

民歌是一種古老的民間藝術(shù)形式，與人們的生活密切相關(guān)，傳承著歷史傳統(tǒng)，記載著思想、信仰和情感，是人們生活中不可或缺的組成部分。隨著時代變遷，民歌也融入了新的時代元素，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式和演唱技法，具有鮮活的時代特征，“新民歌”應(yīng)運而生。

新民歌是時代的產(chǎn)物，是對傳統(tǒng)民歌的承繼，是一個歷史范疇。傳統(tǒng)民歌在不斷豐富發(fā)展的同時，也在表現(xiàn)手法、演唱技法、歌唱內(nèi)容等方面悄然發(fā)生著深刻的變化，加之現(xiàn)代舞美的設(shè)計、高科技特效的運用、大眾傳媒的推廣等，使得新民歌不僅廣泛流傳于鄉(xiāng)村民間，而且展示于現(xiàn)代都市；不僅具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，而且具有濃郁的都市情調(diào)；不僅與大眾、民族的文化相融合，而且成為無國界的文化藝術(shù)，“新民歌”正成為新時代的寵兒。

新民歌作為對傳統(tǒng)民歌的傳承和發(fā)展，不僅具有傳統(tǒng)民歌作為抒發(fā)情感，表達思想，促進大眾、民族文化發(fā)展等方面的價值，而且，在新的時代背景下新民歌的文化價值、社會價值、商業(yè)價值、世界價值等更加彰顯，在促進社會、經(jīng)濟、文化多元發(fā)展以及世界文化融合等方面具有更為重要的價值。

二、新民歌多重價值的具體分析

新民歌不僅傳承著一個民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而且還集中代表特定時期一國主流的文化價值。我國新民歌蘊涵著豐厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，并通過藝術(shù)表現(xiàn)著我國悠久的歷史文化傳統(tǒng)，與中國民俗有著血肉相連的天然關(guān)系。我國新民歌將復(fù)雜的民族文化信息簡化為人們可以一目了然的、形象的符號，對民族文化有著重要的歷史意義。

一方面，新民歌的文化價值體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的繼承上。每一個國家、每一個民族最特色且區(qū)別于其他國家和民族的東西，在于文化傳統(tǒng)的不同。中國的新民歌，深深根植于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，正是這種文化傳統(tǒng)造就了中國新民歌卓爾不凡的個性，反映著其深厚的文化內(nèi)涵。

另一方面，民族特色是新民歌的文化價值重要體現(xiàn)。眾所周知，戲曲、曲藝、民族器樂等民族民間音樂都是在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，反過來新民歌又豐富了民族文化，甚至專業(yè)民族音樂創(chuàng)作也離不開新民歌的滋養(yǎng)，它們又以各自的藝術(shù)特點和專業(yè)技巧豐富著民歌的內(nèi)容，對新民歌的發(fā)展給予積極的影響。從風(fēng)格特征來看，我國有五十六個民族，各民族的民歌都以自己獨特的風(fēng)格特征豐富著祖國音樂文化的寶庫，因而，新民歌的文化價值體現(xiàn)在新民歌民族特色上。

新民歌因其貼近人們的生活，反映人們的生活，受到廣大人民的喜愛并被廣泛傳唱，是民族的、大眾的文化的重要組成部分，是人類社會文化寶庫中的一朵奇葩，發(fā)揮著重要的社會價值。

首先，新民歌促進社會和諧進步。人民群眾是社會的創(chuàng)造者，新民歌在服務(wù)社會大眾的同時，也服務(wù)于社會，在給人們帶來美的享受的同時，也促進了社會的和諧進步。

其次，新民歌能夠起到社會調(diào)節(jié)器和減壓閥的作用。新民歌以其獨特的方式，能夠釋放大眾壓抑的情感，宣泄民眾對社會的情緒，起到社會的調(diào)節(jié)器和減壓閥的作用。

最后，新民歌能夠反映社會民生。新民歌通過歌唱的形式，以直接和靈活的方式，反社會群眾的呼聲，成為社會民生的傳音筒，比如歌唱農(nóng)民工的新民歌《兄弟姐妹》，反映了現(xiàn)實社會中農(nóng)民工生活的狀況，以及對農(nóng)民工艱苦樸素生活作風(fēng)的贊美。

新民歌是一種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時，新民歌在社會主義市場經(jīng)濟下，也成為一種商品，不但具有價值，而且具有使用價值，具有很強的商業(yè)價值。

第一，新民歌的商業(yè)性突出表現(xiàn)在新民歌能給創(chuàng)作者、演唱者帶來商業(yè)利潤。創(chuàng)作者的知識產(chǎn)權(quán)是一項經(jīng)濟性的權(quán)利，能夠帶來收入，新民歌的演唱者通過商業(yè)性質(zhì)的演出，在給觀眾帶來身心愉悅的同時，也給自己帶來了不菲的收入。

第二，新民歌的商業(yè)性表現(xiàn)在獲取新民歌、欣賞新民歌是一種需要付費的活動，通過支付金錢等成本從而獲得欣賞新民歌的收益。

第三，新民歌的商業(yè)性還表現(xiàn)在新民歌的運作過程融入了很多的商業(yè)因素。新民歌的誕生需要以獲得最大的商業(yè)利潤為目的，新民歌的表演需要大量的金錢投入，新民歌流傳需要做商業(yè)性包裝和推廣等等，因而，現(xiàn)代社會中商業(yè)行為伴隨新民歌始終，并進而促進了新民歌的蓬勃發(fā)展。

第四，新民歌的商業(yè)性帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由于新民歌的創(chuàng)作、錄制、傳播、推廣等，為與新民歌相關(guān)的輔助行業(yè)帶來了新的發(fā)展契機，比如服裝業(yè)、化妝業(yè)、錄音錄像業(yè)、廣播電視業(yè)、報業(yè)等，因新民歌的繁榮而取得較高的收益，是新民歌商業(yè)價值的重要體現(xiàn)。

新民歌的世界價值體現(xiàn)在交流上的無國界性。“歌詞有國界而音律無國界，音律有國界而情感無國界”，優(yōu)秀的民歌作品是人類共同的寶貴財產(chǎn)，內(nèi)含的人類共同的信仰、思想、情感，具有高度的同質(zhì)性，會毫無阻礙的在世界范圍內(nèi)被人們傳唱，是無國界的藝術(shù)。

（王倩：棗莊學(xué)院音樂系，講師，音樂學(xué)碩士。）