責(zé)任設(shè)計(jì)——探討現(xiàn)代社會(huì)的包裝設(shè)計(jì)之路

趙寧

（趙寧：洛陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，講師。研究方向：平面設(shè)計(jì)。）

包裝作為人類智慧的結(jié)晶，廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)生活中。人們已經(jīng)習(xí)慣通過包裝來辨別產(chǎn)品的屬性和品位。就目前我國的包裝現(xiàn)狀來講，由于過分強(qiáng)調(diào)包裝的外觀而導(dǎo)致商品價(jià)格與價(jià)值不符，而包裝材料的不科學(xué)導(dǎo)致材料的浪費(fèi)與環(huán)境污染的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。為此，業(yè)界早已有“綠色設(shè)計(jì)”“生態(tài)設(shè)計(jì)”等一系列論述，為規(guī)范設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者的道義責(zé)任，“責(zé)任設(shè)計(jì)”這一理念的推出，代表了當(dāng)代設(shè)計(jì)反思和引領(lǐng)的內(nèi)容。因此，今天的包裝設(shè)計(jì)中，生態(tài)的、符合道德規(guī)范的、文化的反思已轉(zhuǎn)化成具體的行動(dòng)，融入了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)真實(shí)處境、解決現(xiàn)實(shí)問題以及探索未來世界的信念和方式。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造更合理的生活方式，給人們帶來方便、幸福、智慧和人性的關(guān)懷，這也是我們理解和把握“責(zé)任設(shè)計(jì)”的初衷。

一、設(shè)計(jì)中的生態(tài)保護(hù)意識(shí)

大自然的生態(tài)系統(tǒng)和生命系統(tǒng)的新陳代謝一樣，也在不斷地進(jìn)行著物質(zhì)和能量的循環(huán)。一旦這種循環(huán)失去平衡乃至遭到毀壞，則為我們生命提供物質(zhì)基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)本身也將失去平衡乃至崩潰。由于環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)從材料的獲取到加工都與現(xiàn)存的渠道和生產(chǎn)程序截然不同，在起步階段毫無疑問地會(huì)占據(jù)更多的資金、提高產(chǎn)品的成本，使企業(yè)面臨一定的風(fēng)險(xiǎn)。因此，如何修正現(xiàn)代社會(huì)的包裝設(shè)計(jì)方向，不僅僅關(guān)系到審美的問題，而是根本意義上的生存悠關(guān)的問題。從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，隨著生態(tài)保護(hù)意識(shí)在整個(gè)社會(huì)中的提高并逐步成為公眾日常生活和消費(fèi)行為的一部分，綠色商品及其包裝無疑將對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用，因?yàn)槠髽I(yè)的生命就在于投合公眾的消費(fèi)行為和欲望。如果能將包裝納入到生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)過程之中，使其材質(zhì)以系統(tǒng)接受的方式取之于自然，又回歸于自然，從而獲得再利用或再生的機(jī)會(huì)。就包裝而言，這種循環(huán)的概念、這種與環(huán)境的親和力的理念，能夠讓設(shè)計(jì)師們自覺的肩負(fù)起使命，并成為進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)所考慮的焦點(diǎn)，那么“責(zé)任設(shè)計(jì)”才不會(huì)僅僅停留于理念表面，而成為一種自覺行為。

二、樹立商業(yè)道德觀念

由于網(wǎng)絡(luò)的普及、中間環(huán)節(jié)的削減，網(wǎng)絡(luò)銷售正在逐漸取代傳統(tǒng)的商鋪買賣。這種足不出戶的銷售方式給人們帶來方便快捷的同時(shí)，也由于無法見到實(shí)物，使商業(yè)欺詐現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如何通過包裝設(shè)計(jì)防止商業(yè)欺詐，以維護(hù)商業(yè)道德? 我們看到，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)在于它能快速地將產(chǎn)品全方位的信息動(dòng)態(tài)地傳達(dá)到消費(fèi)者面前。為了發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，那么設(shè)計(jì)師可以利用網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化手段，在包裝設(shè)計(jì)中展示圖像、標(biāo)注設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，突出獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)技法，使商品生動(dòng)地、更為立體地顯示在屏幕上，并配以商品的圖片資料，以防范網(wǎng)絡(luò)購物時(shí)可能出現(xiàn)的欺詐行為。

“科學(xué)和藝術(shù)上可能做的不一定是倫理上應(yīng)該做的”，設(shè)計(jì)師其行為有一定的示范作用，除了做好本職工作之外，還應(yīng)對(duì)其設(shè)計(jì)作品帶來的社會(huì)后果特別是負(fù)面效應(yīng)，負(fù)有一定的責(zé)任。人的欲望是無限的，但社會(huì)資源是有限的，因此每一個(gè)設(shè)計(jì)師要樹立商業(yè)道德觀念，不能為了取悅消費(fèi)者、討好老板，為了可觀的設(shè)計(jì)費(fèi)，而喪失設(shè)計(jì)師的示范指導(dǎo)作用，逃避責(zé)任。

三、提高贗品防范意識(shí)

由于我國還未有完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施，假冒或?qū)κ袌?chǎng)占有率高的產(chǎn)品進(jìn)行刻意模仿的現(xiàn)象司空見慣，在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域類似的情況也比比皆是。商業(yè)欺詐的產(chǎn)生與泛濫，對(duì)我國的包裝設(shè)計(jì)事業(yè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前在包裝設(shè)計(jì)中采取的模仿手法大多數(shù)是利用高精度的掃描儀獲取名牌產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)效果圖，然后使用特定的電腦軟件對(duì)取得的圖像進(jìn)行加工，對(duì)商標(biāo)或文字等明顯的標(biāo)志作一些掩人耳目的淡化和變形處理，但在整體風(fēng)格上基本保持原貌，初看之下，消費(fèi)者往往覺察不到其中的變化，以達(dá)到偷梁換柱的目的。在這種形勢(shì)下，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)采取一些復(fù)雜的高新技術(shù)性的手段以防止贗品的出現(xiàn)。

毋庸置疑，作為技術(shù)與視覺綜合體的包裝設(shè)計(jì)，同時(shí)也集中體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的雙重因素，實(shí)現(xiàn)完美的設(shè)計(jì)并非易事。隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大和法制的健全完善，以及國際間交流與合作的進(jìn)一步深化，包裝設(shè)計(jì)也將逐步獲得良好的發(fā)展環(huán)境。如何以更小的消耗、更少的污染、更低的負(fù)效應(yīng)贏得更幸福美好的生活，如何推進(jìn)一條可持續(xù)的發(fā)展道路，相信隨著“責(zé)任設(shè)計(jì)”這一理念的加強(qiáng)與推廣，更多設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任感被激發(fā)，從而推動(dòng)中國的包裝行業(yè)向健康、持續(xù)的正面效用發(fā)展。

[1]陳旭.非物質(zhì)社會(huì)的包裝設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2004.4.

[2]易曉.包裝設(shè)計(jì)與社會(huì)責(zé)任[J].包裝工程，2001.3.