當(dāng)代俄羅斯油畫現(xiàn)狀分析

張永

俄羅斯的繪畫藝術(shù)，歷史悠久，具有鮮明的民族特點(diǎn)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。俄羅斯繪畫藝術(shù)曾對(duì)我國(guó)的美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。上世紀(jì)八九十年代，隨著蘇聯(lián)政治制度的解體，俄羅斯在經(jīng)濟(jì)上走向沒(méi)落，在文化領(lǐng)域體現(xiàn)出的迷茫狀態(tài)。

一、俄羅斯油畫的現(xiàn)實(shí)主義精神

俄羅斯油畫起源于公元18世紀(jì)的彼德大帝時(shí)期，它兼有東西方的文化色彩，鮮明的現(xiàn)實(shí)主義繪畫理念，深沉、厚重、大氣，有濃濃的理想主義情懷。19世紀(jì)下半葉，批判現(xiàn)實(shí)主義思潮成為文藝思潮主流，諸如70年代出現(xiàn)的“巡回展覽畫派”，創(chuàng)造了俄羅斯繪畫史上最輝煌的一頁(yè)。這一畫派面向現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)生活與人的思想情感，創(chuàng)作出一大批具有深刻的俄羅斯思想和富有濃郁的俄羅斯韻味的油畫作品。

俄羅斯的繪畫藝術(shù)，歷史悠久，具有鮮明的民族特點(diǎn)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。俄羅斯繪畫藝術(shù)曾對(duì)我國(guó)的美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。俄羅斯油畫是世界繪畫藝術(shù)史上濃墨重彩的一筆，也是人們認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)俄羅斯文化，解讀俄羅斯風(fēng)情的一種重要途徑，俄我國(guó)當(dāng)代的很多油畫家都是師從俄羅斯藝術(shù)大師，可以這么說(shuō)，俄羅斯油畫在很大意義上影響了我國(guó)一代又一代的藝術(shù)家。

由于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的文藝方針，藝術(shù)是為人民服務(wù)和教育人民的。蘇聯(lián)美術(shù)創(chuàng)作盛行情節(jié)性繪畫，通過(guò)一定的情節(jié)去表現(xiàn)正確思想與錯(cuò)誤思想的沖突斗爭(zhēng)，歌頌正義事業(yè)和英雄行為以及社會(huì)主義優(yōu)秀品質(zhì)，因而情節(jié)性繪畫是最適合的表現(xiàn)形式。寫實(shí)的表現(xiàn)手法是情節(jié)性繪畫必不可少的。所以蘇聯(lián)的美術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生必然以扎實(shí)的寫實(shí)能力為最高準(zhǔn)則，對(duì)俄羅斯繪畫教育體系的繼承以高度重視?？偟膩?lái)說(shuō)，蘇聯(lián)畫家普遍的寫實(shí)能力是很強(qiáng)的，創(chuàng)作中的人物造型是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不論人物?dòng)態(tài)的生動(dòng)性和性格刻畫的深刻性，都達(dá)到相當(dāng)高的水平。

二、俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義油畫的特征

蘇聯(lián)畫家創(chuàng)作遵循一套嚴(yán)格程序，首先強(qiáng)調(diào)深入體驗(yàn)生活，在確定主題之后，要進(jìn)行深思熟慮的構(gòu)思構(gòu)圖，對(duì)素描草圖高度重視，反復(fù)苦心經(jīng)營(yíng)找到一種最好體現(xiàn)構(gòu)思的方式，不贊成那種即興式的創(chuàng)作態(tài)度。蘇聯(lián)畫家普遍認(rèn)為：“素描草圖是創(chuàng)作最重要和必要的階段，沒(méi)有深入細(xì)致地進(jìn)行研究過(guò)的素描草圖，也就沒(méi)有油畫，素描草圖是繪畫的基礎(chǔ)。”他們不僅僅仔細(xì)地研究和探索形體、明暗關(guān)系的處理和畫面黑、白、灰的結(jié)構(gòu)，就是形體的其他細(xì)部也作了極其詳盡的研究，對(duì)素描缺乏理解，經(jīng)常會(huì)造成對(duì)形象的草率從事，同樣也會(huì)引起馬虎地完成油畫的情況。

在眾多的俄羅斯油畫作品中，風(fēng)景油畫占有很大的比例，很多人認(rèn)為，油畫作品所描繪的風(fēng)景意境是其他畫作所不能比擬的。薩巴爾·托洛別科夫在油畫創(chuàng)作方面具有很高的造詣，28歲便被評(píng)為“全蘇聯(lián)最有天才的青年藝術(shù)家”，他的作品被很多國(guó)家的藝術(shù)愛(ài)好者收藏，可見(jiàn)人們對(duì)于他的作品具有很高的認(rèn)可度。這幅名為《天水蘭蘭》的作品，很是奪人眼球，遠(yuǎn)處一望無(wú)際的大海向無(wú)盡的遠(yuǎn)方延伸，水天一色，早已分不清邊際，沙灘上突兀地生長(zhǎng)著幾棵樹，使沙灘看起來(lái)不那么單調(diào)，也為整幅畫作增添了一抹生氣。整個(gè)畫面給人以寬闊寧?kù)o之感，疲憊一天之后，佇立于這樣開(kāi)闊的畫作前，定會(huì)給您帶來(lái)一種別樣的享受。

三、當(dāng)代俄羅斯繪畫引領(lǐng)新的潮流

上世紀(jì)八九十年代，隨著蘇聯(lián)政治制度的解體，俄羅斯在經(jīng)濟(jì)上走向沒(méi)落，在文化領(lǐng)域體現(xiàn)出的迷茫狀態(tài)。近年來(lái)，隨著全球文化的融合，和俄羅斯經(jīng)濟(jì)文化的復(fù)蘇，俄羅斯的當(dāng)代油畫正在走上一條有別于過(guò)去的路。

宏觀來(lái)看，對(duì)俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生重大影響的兩股潮流之一，是“現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和先鋒派”。1890年的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是以象征主義和現(xiàn)代主義藝術(shù)為紐帶，是連接俄羅斯藝術(shù)和西歐藝術(shù)的開(kāi)始。

從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，前蘇聯(lián)出現(xiàn)了不參加由黨領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)家組織、試圖獨(dú)立辦展的非主流藝術(shù)家。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了由批判社會(huì)體制繪畫的年輕一代所主張的“莫斯科觀念主義”和Sochi藝術(shù)，而改革以后，也有Kulick和Socope等當(dāng)代藝術(shù)家執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，創(chuàng)作探索內(nèi)在世界的作品。

近年來(lái)，俄羅斯的當(dāng)代繪畫不僅在本國(guó)，而且在中國(guó)也受到了關(guān)注。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間俄羅斯的油畫是和中國(guó)人民生活欣賞趣味極為接近的藝術(shù)種類，所以俄羅斯油畫作品在中國(guó)觀眾中很有人緣，獲得了不少贊譽(yù)。延續(xù)著曾經(jīng)對(duì)俄羅斯油畫深厚的感情，國(guó)內(nèi)藝術(shù)界對(duì)俄羅斯當(dāng)代繪畫充滿了好奇與熱情。幾年間，在北京上海等一線城市開(kāi)展了多次當(dāng)代俄羅斯藝術(shù)展。如果回到幾年前的俄羅斯，恐怕連最樂(lè)觀的藝術(shù)家都難預(yù)料俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)能夠像今天這樣成功。甚且也沒(méi)有人會(huì)想得到，俄羅斯藝術(shù)品市場(chǎng)的空前繁榮，在俄羅斯幾乎每天都會(huì)有新的畫廊和藝術(shù)機(jī)構(gòu)成立，購(gòu)買當(dāng)代藝術(shù)品、在新設(shè)立的私人藝術(shù)品陳列室展出自己的收藏，現(xiàn)在竟然成為俄羅斯新貴最風(fēng)行的社會(huì)行為。

藝術(shù)消費(fèi)行為之所以在俄羅斯受到重視，基本背景因素當(dāng)然還是出在經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。只是，雖然整體的經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，但俄羅斯的社會(huì)還是有兩種極端的社會(huì)階層差異，一種當(dāng)然是所謂新的俄羅斯商界精英，這種人已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到象征資本和形象因素，往往會(huì)對(duì)于企業(yè)在國(guó)際商業(yè)活動(dòng)有推波成功的重要性，這些人擁有極高的收入所得，很自然就能充分掌握國(guó)際潮流的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)所產(chǎn)生的投資效益足相當(dāng)有概念’同時(shí)也很清楚藝術(shù)收藏能夠提升自己在社會(huì)的地位與生活品位，就好比法國(guó)的社會(huì)學(xué)者皮埃爾.布迪厄所說(shuō)’藝術(shù)和文化消費(fèi)，易實(shí)現(xiàn)使社會(huì)分歧合法化的社會(huì)功能，正好這個(gè)功能本質(zhì)上增加了今日俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)品的社會(huì)文化性，以及隨之增加的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。至于，俄羅斯社會(huì)的另外一種人則應(yīng)該是所謂年輕族群，這個(gè)年齡段的族群完全對(duì)于儲(chǔ)蓄沒(méi)有概念，講求名品消費(fèi)行為，對(duì)于投資只愿意放在眼前的自己身上，而不愿意放在自己的未來(lái)。這些來(lái)自于環(huán)境與人為的雙重因素，使得俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)品在國(guó)內(nèi)與國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)，都有可能成為學(xué)者口中獎(jiǎng)勵(lì)投資的大品牌。因?yàn)椋@相當(dāng)務(wù)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，不但對(duì)俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)有個(gè)刺激作用，更可以說(shuō)為俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)形象：不論就它的審美或概念多樣性發(fā)畏提供了一個(gè)先決條件平臺(tái)。

俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)所展現(xiàn)的多元化表現(xiàn)內(nèi)容，同樣也帶給國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)有了不同文化觀視的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)，Evfrosina Lavrukhina這位在俄羅斯非常知名的藝術(shù)家，她的作品是以攝影與繪畫共同來(lái)處理完成，《最后的晚餐》則是她極著名一件創(chuàng)作。這件作品固然是源自于耶穌與12門徒的故事，但是藝術(shù)家卻把視覺(jué)導(dǎo)向一個(gè)更具有鬼魅氣息的超現(xiàn)實(shí)畫境，所散發(fā)出來(lái)的奇異視覺(jué)美學(xué)既古典又深具當(dāng)代MV節(jié)奏感，堪稱是很值得一賞之作。俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)家群中，另一個(gè)也很出色的團(tuán)體合Revision。這個(gè)團(tuán)體創(chuàng)立于2005年，由Andrei Dureika、JannaGrak、Andrei Loginov、Maxim TYminko、Maxim Wakultschik所組成，他們不是把肖像畫建立在單一相似基礎(chǔ)上，而是把各時(shí)一直到現(xiàn)在，它都影響俄羅斯對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)。這期人物和他們藝術(shù)的一些特質(zhì)作了某種程度對(duì)應(yīng)鋪陳，使得他們的藝術(shù)展現(xiàn)藝術(shù)雄厚底蘊(yùn)，也體現(xiàn)他們?cè)趯?duì)待古典藝術(shù)形式、內(nèi)容的傳統(tǒng)、表達(dá)能力的理性和批評(píng)態(tài)度。在當(dāng)代藝術(shù)成為國(guó)際時(shí)尚潮流的同時(shí)，俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)所散發(fā)出來(lái)的尖銳諧趣，恐怕足它跳脫與區(qū)隔眾多當(dāng)代藝術(shù)文化最大的差異之處。文化環(huán)境所產(chǎn)生的特殊性，往往也是當(dāng)代藝術(shù)最富魅力之處。撇開(kāi)市場(chǎng)所拋出來(lái)的高度弧線，從作品中去品味不同文化的內(nèi)蘊(yùn)，相信也會(huì)啟動(dòng)您對(duì)俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)更高昂的興趣。

［1］趙思山．俄羅斯油畫對(duì)中國(guó)油畫的影響［N］．西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004．

［2］俄羅斯當(dāng)代油畫精品展［G］．上海文化年鑒，2009．