淺談傳統(tǒng)雜技基本審美指向的新變化

□柳海峰

現(xiàn)代雜技是在保持了本體屬性的前提下，不斷地吸納現(xiàn)代姊妹藝術(shù)的優(yōu)長，強化了雜技本體的藝術(shù)沖擊力和感染力。應該說，姊妹藝術(shù)的加盟對現(xiàn)代雜技的創(chuàng)作是功不可沒的。然而，我們不應該以此便認定傳統(tǒng)雜技原本并非是藝術(shù)。

傳統(tǒng)雜技的基本審美指向主要是考慮如何帶給觀眾更驚、更險、更奇、更難的技巧和內(nèi)容，乃至為了追求達到雜技這一根本屬性的最高目的，而往往忽略了雜技除了“技”的高超之外，還必須加上“美”的愉悅及“情”的宣泄，這才是雜技生存、延續(xù)、發(fā)展、繁榮的最根本目的和價值。

從上世紀八十年代末開始，當充滿詩情畫意的“意境雜技”悄然地出現(xiàn)在舞臺上，并一路探索、豐富、發(fā)展、演繹成九十年代初開始出現(xiàn)的“雜技主題晚會”的時候，毫無疑問，現(xiàn)代雜技在貼近時代、感悟生活、抒發(fā)情感、形式創(chuàng)新等諸多方面正逐步告別傳統(tǒng)雜技中較為“樸素、單純和直白”的創(chuàng)作模式。這其中的酸甜苦辣、成敗得失，無不浸透著新老數(shù)代雜技藝術(shù)家的辛勤與汗水，但我們還是應當明智地意識到，任何藝術(shù)品種的創(chuàng)新與繁榮和觀眾審美的需求與認知都緣于本歷史時期政治環(huán)境、社會發(fā)展、經(jīng)濟繁榮及廣大人民群眾渴望高于生活的藝術(shù)熏陶與愉悅訴求的結(jié)果。因此，現(xiàn)代雜技的創(chuàng)作理念與審美趨向的轉(zhuǎn)換既是時代的呼喚，也是歷史的必然。

多年以前，曾經(jīng)有人對雜技的藝術(shù)內(nèi)涵做過這樣的概括：“技巧是雜技的生命；藝術(shù)是雜技的靈魂?！睘榇?，雜技界曾針對這一提法反復展開過論戰(zhàn)。

不管是現(xiàn)代雜技，還是傳統(tǒng)雜技，雜技和所有的藝術(shù)門類一樣，其“技與藝”的交融是一種不能斷然分離的，有如血肉相聯(lián)的結(jié)合體。在所有的藝術(shù)門類中，“技”均包含著藝的塑造；而任何“藝”的塑造也都離不開技的磨礪。

雜技原本就不存在有“技與藝”之分的問題。只是由于客觀歷史條件的原因，造成了人們對雜技是不是“藝術(shù)”產(chǎn)生過排斥和懷疑。因此，許多好心人為了證明雜技是“藝術(shù)”，便刻意地強調(diào)、說明：雜技現(xiàn)在有了燈光、音樂、舞美、舞蹈等諸多藝術(shù)元素的加盟，應該說是“藝術(shù)”了。其實，這種善意的解說，恰恰表明了部份人并不十分了解雜技的藝術(shù)底蘊和深層次的文化內(nèi)涵。

當然，雜技在遵循自身的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律中，敢于尋求、借鑒各類藝術(shù)表演手段，為我所學、為我所用，并在社會高速發(fā)展的進程中勇于探索，銳意創(chuàng)新，不斷豐富、拓展、美化雜技的藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力和藝術(shù)創(chuàng)作空間，說明雜技界的有識之士敢于正視自己的弱點與不足，并以寬闊的胸懷殫精竭慮地緊跟時代的步伐，大踏步全方位地探索，建立一種能適應現(xiàn)代觀眾審美需求的創(chuàng)作理念和形式。這是雜技界的膽識，也是廣大愛好雜技藝術(shù)的觀眾的幸事。

歷經(jīng)半個多世紀的努力與拚搏，今天，我們欣喜地看到，現(xiàn)代雜技的創(chuàng)作理念和審美趨向正走向一個更具人性化，更具時代感和震撼力的創(chuàng)新、進步與崛起的歷史時期。無論是傳統(tǒng)雜技，還是現(xiàn)代雜技，雜技的審美定位首先應該都是藝術(shù)。沒有燈光、音樂、舞蹈加盟的雜技，其視覺效果或許不夠完美，有時甚至略顯簡陋和粗俗。但“不夠完美”與“不是藝術(shù)”是兩個完全不同的概念，二者之間的定位也不是一個層面的問題。沒有燈光、布景、音樂加盟的舞蹈也不會好看，但藝術(shù)終歸還是藝術(shù)。如此之說并非想表示：既然傳統(tǒng)雜技本身就是藝術(shù)，我們就可以不需要或者排斥其它藝術(shù)門類在雜技創(chuàng)新、發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用。

今天，現(xiàn)代雜技的美同樣離不開它現(xiàn)在的土壤與價值。而明日的雜技，自然也不會再是今日我們所熟知的這個土壤與價值?？v然，我們現(xiàn)在每天都極力想改變傳統(tǒng)雜技中較為“樸素、單純和直白”的創(chuàng)作模式和審美取向，其原因自然是：在當今的舞臺上，人們已感覺到傳統(tǒng)雜技的表現(xiàn)形式早己不太適應現(xiàn)代觀眾的審美需求，所以我們必須面向觀眾，緊跟時代步伐，與時俱進地對傳統(tǒng)雜技進行全方位的創(chuàng)新與變革。但是，我們依然必須清醒地認識：既便傳統(tǒng)雜技尚存在許多不盡如人意的弱點和缺陷，我們亦不能扼殺傳統(tǒng)雜技原本就是藝術(shù)的定位。歷史是客觀公正的，這便是傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代雜技在交匯融合中共同流淌的血脈。

從上世紀八十年代至今，傳統(tǒng)雜技和現(xiàn)代雜技不可避免地正處在創(chuàng)作觀念的碰撞與新舊審美取向更替的膠著時期。因此，新舊創(chuàng)作理念并存，審美價值取向多元化，自然也是情理之中的事。值得高興的是，歷經(jīng)二十多年的探索與發(fā)展，現(xiàn)代雜技的審美趨向已被眾多創(chuàng)業(yè)者及廣大人民群眾所接受。

面對現(xiàn)代雜技日新月異的變化和發(fā)展，一個不爭的事實是：現(xiàn)代雜技正愈變愈好看，愈變愈優(yōu)雅，愈變愈感人。當然，人們也不會忘記，深受現(xiàn)代廣大人民群眾喜愛的現(xiàn)代雜技藝術(shù)有著深厚的歷史淵源。