戲曲“三工”說略

□姜 華

戲曲劇本創(chuàng)作，不可避免地按演技分類形成了劇目的分類。由于戲曲一向秉承傳統(tǒng)詩歌的魅力與色彩，把抒情放在重要位置上，因而演唱在劇中地位顯得格外突出。同時(shí)，側(cè)重于念白和動(dòng)作表演，以及突出武打技藝的劇目，也因各自具有不可替代的特色而在戲曲劇目中各得其趣、各領(lǐng)風(fēng)騷。

戲曲唱工戲的特點(diǎn)，是將劇情設(shè)定在情境緊迫或者人物內(nèi)心積壓了較為強(qiáng)烈的情感的時(shí)刻，把人物置于“言之不足”而必須“詠歌之”的境地；通過劇情擠壓與環(huán)境襯托，人物將心中長久積淀的情感用歌唱形式抒發(fā)出來，往往能達(dá)到感人肺腑、撼人心魄的效果。京劇《空城計(jì)》中諸葛亮臨危弄險(xiǎn)，在用人不當(dāng)而丟失戰(zhàn)略要地街亭之后，他只能憑對(duì)司馬懿一向謹(jǐn)慎的了解設(shè)下空城計(jì)，并預(yù)料司馬懿將不敢進(jìn)兵。這樣的大冒險(xiǎn)，牽涉到方方面面許多環(huán)節(jié)，其中只要有一環(huán)脫節(jié)，就會(huì)全局落敗，功虧一簣。這樣驚險(xiǎn)的戲劇情境，把人的最大智慧和理性自制力都調(diào)動(dòng)出來了。劇中運(yùn)用大量唱段，恰如其分地把諸葛亮內(nèi)心情緒情感都抒發(fā)出來，而且抒發(fā)得層次清晰、條理分明。由幾大段唱組成的抒情結(jié)構(gòu)，從諸葛亮確定了空城計(jì)后的猶豫心態(tài)，到他在老軍面前恢復(fù)鎮(zhèn)靜，再轉(zhuǎn)到城樓上的大智大勇、侃侃而談，以及司馬撤兵后的心有余悸、冷汗掛額，一層一層細(xì)膩地展開了諸葛亮的內(nèi)心空間，在這樣精彩的戲劇情境中，讓人有滋有味地了解了人物不同凡響的精神世界，給人一次驚心動(dòng)魄的審美體驗(yàn)。而對(duì)于許多最了解如何欣賞京劇技藝的觀眾來說，這些唱段本身的美感價(jià)值則往往更為重要。

戲曲唱工戲根據(jù)人物塑造的需要，往往可以較為直接地融入更多的文學(xué)性手法和適宜的修辭內(nèi)容，因而屬于文學(xué)性效果較為突出的劇目類型。

以念白、形體動(dòng)作和表情為主要表演手段的做工戲，對(duì)于體現(xiàn)人物的氣質(zhì)、豪情，突出人物的細(xì)微情感，常常有妙筆傳神之處。京劇《李逵探母》中李逵為幫助失明的母親辨認(rèn)自己，運(yùn)用念白和動(dòng)作，連比劃帶說地與母親一起回憶自己小時(shí)候如何上樹淘氣的情景，其動(dòng)人的情趣構(gòu)成很有吸引力的情境場(chǎng)面，給人留下深刻印象。川劇《逼侄赴科》里，道姑陳妙常與書生潘必正背著老道長、隔著菩薩彼此交流，表現(xiàn)了一對(duì)處境特殊的戀人不甘心被佛堂所阻隔；而這種表現(xiàn)以"盡在不言中"的動(dòng)作語言來傳達(dá)，既符合人物所處環(huán)境，又寓含了更多言語之外的表意成分，可謂一舉多得。京劇《四進(jìn)士》是典型的做工戲。宋士杰在發(fā)現(xiàn)民女楊素貞被無賴追逐、搶劫并在公堂上為楊素貞大力辯護(hù)時(shí)，以及當(dāng)他打贏官司卻因告倒大官也要判罪時(shí)，正是運(yùn)用做工戲的表現(xiàn)特長，才把人物內(nèi)心的復(fù)雜情感和矛盾揭示得如此清晰明了。如果以唱工戲來完成這些戲劇情境，體現(xiàn)這些戲劇矛盾，大約效果不會(huì)理想，至少不能像做工戲這樣把許多具體細(xì)節(jié)表現(xiàn)得深入淺出、曲盡其妙。

武打戲自一代武生宗師楊小樓開創(chuàng)了“武戲文唱”的局面之后，其劇目內(nèi)容更多地傾向于表現(xiàn)人物，形成在表現(xiàn)人物前提下充分展示演員技藝的表演原則。武打戲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如果與唱工戲的抒情結(jié)構(gòu)、做工戲的敘事結(jié)構(gòu)相比較，稱為技藝結(jié)構(gòu)可能更為恰當(dāng)。因?yàn)樵趪?yán)格的武打戲范圍中，人物氣質(zhì)的表現(xiàn)，人物神勇的或忠誠的精神的展現(xiàn)，人物某些獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)等等，這些相關(guān)于人物塑造的方面，都要經(jīng)過技藝的鋪墊才能得以實(shí)現(xiàn)。也就是說，如果沒有技藝的基礎(chǔ)，或者技藝不夠過硬，就會(huì)給塑造人物帶來不可估量的影響甚至損害。因而武打戲的創(chuàng)作，即結(jié)構(gòu)的安排，顯然要以技藝的布局和展示為第一考慮了。

武打戲一般是根據(jù)各行當(dāng)所具有的技藝特長來安排結(jié)構(gòu)。武旦的“打出手”，武丑的躥撲跳躍和小斤斗，武花臉的摔打跌撲，武生的“靠把”功夫等，都各有絕妙之處，各呈引人入勝魔力的“看家本事”。而正是因?yàn)槠鋵ｉT化程度過于深入，所以長期以來武打戲的創(chuàng)作主要是由演員群體來完成的。他們從整本的傳奇劇或是有武打內(nèi)容的小說、評(píng)書中吸取情節(jié)，編成能夠體現(xiàn)其演出技藝的表演結(jié)構(gòu)，再經(jīng)過長時(shí)期的舞臺(tái)實(shí)踐的檢驗(yàn)和磨礪，就錘煉出我們今天仍可見到的許多精彩的武打戲劇目。