談群眾文化的審美效能

□王國伍

人們參與群眾文化活動的過程，也是一個審美的過程，更是充分地愉悅和滿足自己心理的過程，審美效能始終表現(xiàn)在文化活動的全過程中。所謂審美就是人們對自然事物或藝術(shù)品的美的感受和領(lǐng)悟。群眾文化的審美效能的含義，是通過群眾文化的具有審美意義的形式和內(nèi)容，激發(fā)人們認(rèn)識美、熱愛美、追求美、創(chuàng)造美的生活情趣和理想，予人以情緒上的激動、感覺上的快適以及精神上的愉悅和滿足。

一、群眾文化審美效能的產(chǎn)生

人們對事物美的領(lǐng)悟往往是在群眾文化的參與中產(chǎn)生的，心理學(xué)告訴我們，愛美是人的天性，人類總是按照美的規(guī)律來塑造世界的，愛美、追求美、創(chuàng)造美是人的本性，是不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。因此，美的享受的需要也就是出于人類本性的一種特殊需要。而這種需要，激起人們對生活的向往和追求，推動著人們以各種方式不斷地滿足自己的需要。群眾文化也就成了滿足這種需要的最簡便的方式。人們?yōu)榱藵M足這種需要，就往往通過自我參與把理想、愿望、意志、智慧、才能、力量等，物化到有一定形式和內(nèi)容的文化活動中，并通過語言、動作、線條、色彩、音韻、旋律等群眾文化構(gòu)成要素的組合運用，對群眾文化客體進(jìn)行美的領(lǐng)悟和自我享受。群眾文化的審美效能即由此而生。

二、群眾文化審美效能的主要表現(xiàn)

首先，群眾文化給人以美的享受，心理上的愉快和滿足，使人產(chǎn)生美感。所謂美感，是美的對象在人的情感中引起的愉悅和滿足，是對事物的美的體驗，是根據(jù)美的規(guī)律對客觀事物進(jìn)行評價所產(chǎn)生的情緒體驗。群眾文化活動的過程，也是參與者審美的過程，總會使參與者產(chǎn)生各種心理體驗，產(chǎn)生一種迷戀傾倒的愉悅心情，引起強烈的情緒共鳴而產(chǎn)生美感。但是，這種美感又不同于一般的生活快感，也不同于社會道德性的理性快感，而是生理快感和理性快感的有機統(tǒng)一，它可以直接感受美的對象，也可以通過對丑的揭示體驗自己需要的美。人們在群眾文化活動中能感受到心靈的愉悅，即使是揭示丑惡事物的文化活動同樣也讓人得到某種心理滿足。所以，群眾文化使人產(chǎn)生的美感是內(nèi)在美和外在美和諧統(tǒng)一的心理體驗。其次，群眾文化能提高人們的審美能力，豐富人們的審美經(jīng)驗，改變?nèi)藗兊膶徝缿B(tài)度。毋庸置疑，形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩的群眾文化活動對參與者的審美心理影響很大，如它的顏色、形狀、線條、聲音等要素以及滲透其間的各種思想內(nèi)容，都會使參與者的感受力（感覺力、知覺力）、表象力、想象力、思考力（知性）、情感力以及某些潛在的無意識意向受到影響，從而在不斷地參與中提高了審美能力，通過對群眾文化的感知、想象、理解與意向、情感相配合而產(chǎn)生的審美滿足或愉快的情緒體驗，也不斷得到充實，從而豐富了審美經(jīng)驗。

三、群眾文化審美活動的過程及其對參與者情緒的影響

唯物主義的美學(xué)觀認(rèn)為：人的感覺是美感的基礎(chǔ)，客觀世界是人的感覺的源泉。根據(jù)這個觀點，群眾文化的審美活動的過程可以構(gòu)成這樣的遞進(jìn)關(guān)系：文化活動形式和內(nèi)容的客觀存在——人的感覺器官的參與——審美感覺的形成。因此，文化活動形式和內(nèi)容，如線條、形狀、色彩、節(jié)奏、音韻、旋律和思想傾向性的內(nèi)容等，是刺激人體感覺器官產(chǎn)生心理活動的審美對象，人是對審美對象進(jìn)行感知、情感、想象、理解的審美主體，也就是群眾文化的參與者通過對審美關(guān)系，即聯(lián)系審美主體與審美客體的信息性意識關(guān)系。如審美態(tài)度、審美注意、審美經(jīng)驗等，把參與者的審美意識輸人到群眾文化的形式和內(nèi)容中，使審美主體和審美客體融為一體，物我兩忘，從而使參與者獲得愉悅感受——美感。而這種審美過程的完成，使審美情感得到充實，審美能力得到提高，又為更高階段的審美過程作了準(zhǔn)備。由于群眾文化的審美活動不斷受到各種社會因素的影響，因此它是一個參與者與社會，感性與理性交錯復(fù)合，循環(huán)往復(fù)，呈螺旋式發(fā)展的社會心理過程。當(dāng)人們欣賞時裝表演、書畫攝影展覽，參加舞會、卡拉OK、各種知識競賽，參與舞龍、踩高蹺、賽龍舟、跑馬、斗牛、叼羊、玩魔術(shù)等等活動，都會產(chǎn)生相應(yīng)的情緒體驗，產(chǎn)生愉悅。在群眾文化的審美心理活動中，還始終伴隨著聯(lián)想活動。真實生動的文化活動形式和內(nèi)容，觸動參與者相應(yīng)經(jīng)驗的貯存區(qū)，于是就產(chǎn)生了聯(lián)想。例如人們參加熱鬧非凡的傳統(tǒng)廟會活動，豐富多彩的傳統(tǒng)活動的形式和內(nèi)容往往會觸動人們的形象記憶和情感記憶，使人們不會僅僅單純地去感受各種文化活動的形式和內(nèi)容，還要對這些形式和內(nèi)容進(jìn)行想象推理。群眾文化活動中的這種聯(lián)想，使自己看到了與自己有關(guān)的經(jīng)驗，產(chǎn)生了更強烈的美感，這種聯(lián)想的過程也是再創(chuàng)造的過程。而這種聯(lián)想過程中進(jìn)發(fā)的美感共鳴，如由聯(lián)想誘發(fā)的或愉快或痛苦的情感，—般總具有強烈的感情色彩。因此，人們參與的群眾文化審美活動，始終影響著參與者的情緒，受到審美熏陶，也理所當(dāng)然影響著人的精神狀態(tài)。