河津古戲臺聯(lián)

●任羅樂

（043300山西省河津市人大常委會）

河津先民對戲臺文化情有獨(dú)鐘， 據(jù)統(tǒng)計(jì)，金、元、明、清時(shí)，河津一百多個(gè)村莊就有戲臺四百三十三處， 僅老城關(guān)廂就有二十四處，清澗村十二處，樊村五處，古垛元代戲臺和樊村明代戲臺，至今保存完好。隨著戲臺的崛起， 戲臺對聯(lián)文化應(yīng)運(yùn)而生，『村村有戲臺，臺臺有對聯(lián)』，就是當(dāng)時(shí)河津戲臺對聯(lián)文化蓬勃興起的真實(shí)寫照。 毫不夸大地說，戲臺聯(lián)是戲臺文化的亮點(diǎn)，是戲臺文化畫龍點(diǎn)睛之筆。

河津古戲臺聯(lián)大都以刺惡揚(yáng)善、 教愚化賢為主旨，以嵌名聯(lián)為主要藝術(shù)形式，寄情于聯(lián)、寓教于樂，通俗易懂，風(fēng)趣幽默，為廣大群眾所喜聞樂見。

一嵌村名。借以彰顯村威村聲。如下列戲臺聯(lián)，以鶴頂格嵌其村名，巧妙別致，不露斧痕，寓意深刻，引人入勝：

辛苦酸咸，這氣味非洪范絕難嘗出；興觀群怨，那辭華唯葩經(jīng)才可傳來。（辛興村戲臺聯(lián)，洪范：︽尚書︾篇名，葩經(jīng)即︽詩經(jīng)︾。 ）

固國有良謀，群黎鼓舞；

鎮(zhèn)邊操勝券，四海謳歌。

（固鎮(zhèn)村戲臺聯(lián)）

光照四方， 明被六合， 諸天列宿齊彰癉；

德述二帝， 道祖三王， 五霸七雄盡表揚(yáng)。

（光德村戲臺聯(lián)）

船撥洞庭，載出錢塘飛艇舞；

窩近蓬島，傳來仙闕散花聲。

（船窩村戲臺聯(lián)）

通達(dá)世事人情，唱來無非是戲；

化開姻緣結(jié)果，說出自然到家。

（通化村家戲聯(lián)，嵌『通化家戲』）

北魏東吳，想當(dāng)年巧計(jì)雄圖今安在；

芹香桂馥，看此日含哺鼓腹樂升平。

（北午芹村戲臺聯(lián)，含哺鼓腹： 口含食物，挺著肚子，形容無憂無慮，生活安定。 ）

干戈為古時(shí)軍器， 想當(dāng)年借此戰(zhàn)爭孰贏孰負(fù)，可借梨園演出；

澗谷乃先哲隱鄉(xiāng)， 在爾際因之澡浴立

德立言，都從菊部傳來。

（干澗村戲臺聯(lián)，菊部： 舊時(shí)戲班或戲曲界的泛稱。 ）

吳勝魏強(qiáng)蜀富饒，人文薈萃；

家齊國治民安樂，世道豐昌。

（吳家關(guān)村戲臺聯(lián)）

二嵌劇名、劇中人名。 傳播歷史文化，打造詼諧幽默。如樊村上臺廟戲臺聯(lián)，嵌四個(gè)劇名和兩個(gè)劇中人物名及村名， 耐人尋味：

樊城放伍員，恍如明月珠映和氏璧；

村莊訪馮彥，猶似清風(fēng)亭掛歸宗圖。

又如天神廟戲臺聯(lián)， 巧妙嵌入六個(gè)劇名和『天神』名，語義雙關(guān)，含蓄委婉：

天臺山采桑折桂斧；

神亭嶺放牛拾萬金。

河津城內(nèi)火神廟戲臺聯(lián)， 嵌十四個(gè)蒲劇名和『火神』名，更讓人大開眼界：

火焰駒費(fèi)了十萬金，騎到金沙灘，破開天門陣，得下文武魁，拿回雙官誥，才能全家福；

神亭嶺寄居一翠花，鬢插無影簪，身穿

贈綈袍，手提蔽塵帕，腰系合鳳裙，恰似意中緣。

三嵌專場主題。突出主辦單位特色，諸如設(shè)立集會、爐行義演等，其演出宗旨，躍然楹柱，略舉兩例：

樊城設(shè)立人興會，唱的姐兒做夢三上轎；

村莊慶賀快活林，演著女婿拜壽五臺山。

（此聯(lián)為樊村設(shè)立集會戲臺聯(lián)，在上臺廟演出，嵌『樊村慶賀立會上臺』八個(gè)字和四個(gè)劇名。 ）

樊村十月十五日爐行義演戲臺聯(lián)，兩處嵌主辦單位『爐行』，四處嵌『鐵金』和爐戶、會期及六個(gè)劇名，突出了爐戶鑄鐵特色：

爐戶廿九家，鐵資造化，豎起爐，打開鐵龍山，鑄一幅鐵冠圖，掛在鐵弓園內(nèi)；

行規(guī)十五會，金作生涯，偕同行，游到金剛廟，采幾枝金瓶梅，插于金沙灘中。

四嵌名伶藝名。 展示梨園風(fēng)采。 如東毋莊村于清和節(jié)在當(dāng)?shù)貙W(xué)堂演戲，戲臺聯(lián)巧妙嵌入晉南老藝人『盛兒』之名(其學(xué)名鄖三吉，藝名『白菜心』，青衣旦)和演出時(shí)節(jié)、地點(diǎn)，文理通暢，雅俗共賞：

盛名冠諸伶，趁此清和佳節(jié)，須要鼓力用心顧素望；

兒態(tài)超群輩，來到孔孟門墻，更當(dāng)傳神會意表奇觀。

又如某村戲臺聯(lián)以蜂腰格嵌名伶『金龍』之名：

眾位莫喧嘩，且觀金馬鎮(zhèn)太白醉酒；

大家休擁擠，再看龍鳳旗景文封官。

戲臺是教愚化賢的陣地、 文化交流的窗口、才藝展示的平臺、娛樂休閑的場所，戲臺聯(lián)作為戲臺文化的亮點(diǎn)， 其功能尤為突出。縱觀河津古戲臺聯(lián)，其主要功能起碼有以下九項(xiàng)：

一是宣傳孝悌忠義。

如下列兩聯(lián)， 既嵌其村名， 又弘揚(yáng)禮義：

何必丹青從臺上描成假象；

家常禮義到場中演出真情。

（何家莊戲臺聯(lián)）

韓之潮，蘇之海，名士純?nèi)澹山栩讟怯^物色；

家有塾，黨有序，敦詩說禮，即憑菊部演情形。

此聯(lián)為韓家村戲臺聯(lián)，唐韓愈、宋蘇軾兩家古文皆具雄渾豪邁風(fēng)格， 故以海潮為喻。

二是促進(jìn)團(tuán)結(jié)和諧

如午間里七村三社通過在泰山廟演戲，消除了隔閡，增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，其戲臺聯(lián)曰：

三晉強(qiáng)，三楚僭，吾三社并不取此。 值盛明之時(shí)，含哺鼓腹，略調(diào)簫管歌三祝；

七雄霸，七穆侈，俺七村豈敢效尤。 居興隆之地，說禮敦詩，聊借衣冠演七賢。

（注： 三祝： 祝人多壽、多富、多男子，舊稱三祝。七雄：戰(zhàn)國時(shí)齊楚燕韓趙魏秦七國。 七穆： 春秋時(shí)鄭穆公七個(gè)孫子稱七穆。七賢： 三國時(shí)竹林七賢。 ）

某村因兩社鬧事， 和事后以演戲慶祝重好，其戲臺聯(lián)曰：假優(yōu)孟息事寧人，務(wù)使雙方當(dāng)結(jié)好；演梨園排紛解難，只求兩造不傷情。

（注： 優(yōu)孟： 春秋楚國藝人）

三是抒發(fā)農(nóng)家情懷

如下列幾副戲臺聯(lián)，直率家常，意境優(yōu)美，形象地烘托出人民群眾的文化向往，看了讓人感動：

眾位莫喧嘩，這一臺豈真生旦凈丑；

咱們休赧愧，過三天仍是士農(nóng)工商。

（上寨村家戲聯(lián)）

家本閑暇，召余社丁男，排一班生旦凈丑；

戲非浪蕩，請鄰方親友，聽幾句今古奇觀。

(固鎮(zhèn)家戲聯(lián))

南腔北調(diào)，圪臺上舞一番，歌一曲，忙農(nóng)告假，借此寬寬眼界；

垛亭社場，廟院中白幾句，唱幾聲，優(yōu)伶獻(xiàn)藝，看彼抖抖精神。

（南圪垛廟戲臺聯(lián)）

北里村家戲在干澗村演出，其戲臺聯(lián)生動活潑，令人刮目：

久為草野民，唉，怎能描情摹跡；

忽登歌舞地，呀，真是演古諷今。

四是引經(jīng)據(jù)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

如船窩村戲臺聯(lián)：

船載書聲，米舍人流風(fēng)宛在；

窩傳易象，邵康節(jié)余韻猶存。

(注：米舍人：宋米芾之子米友仁，書

畫能傳家學(xué)，自成一家。 邵康節(jié)- 宋邵雍，好易理，有象數(shù)之學(xué)，卒賜『康節(jié)』。)

范家莊村戲臺聯(lián)：

范有叔，須有賈，這二子行蹤即可從頭說起；

莊為蝶，老為龍，將一生道術(shù)不難側(cè)耳聽來。

（注： 范睢- 字叔，戰(zhàn)國魏人，初事魏中大夫須賈，從賈使齊，后為秦相。 莊為蝶： 戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家莊周夢為蝴蝶，比喻生命變幻無常。 老為龍- 孔子問道于老子，稱老子為龍。 ）

樊村戲臺板對：

凝滯于物，縱有莊為蝶，老為龍，世上對癡人說夢；

活潑在胸，不須韓之潮，蘇之海，眼前即蜃氣成樓。

小關(guān)村戲臺聯(lián)：

小白、管仲、鮑叔牙，君臣協(xié)力，九合諸侯葵丘會；

關(guān)羽、劉備、張翼德，兄弟同心，三人結(jié)義桃花園。

（注： 小白即春秋齊桓公，管仲為齊桓公宰相。 鮑叔牙即鮑叔，春秋齊國大夫，與管仲友善，推薦管仲為齊相。 齊桓公建立霸權(quán)后，于前六百五十一年在葵丘邀諸侯國相會結(jié)盟，史稱『九（糾）合諸侯』、葵丘之會。 ）

五是借古喻今，刺惡勸善

如固鎮(zhèn)村戲臺聯(lián)：

固中原是古，古豈同今，欲勸今還須演古；

鎮(zhèn)右本從真，真休弄假，惟借假才可傳真。

某村戲臺聯(lián)，規(guī)勸世人走正道：

聽幾句美談，趕快回頭登道岸；

看兩出好戲，從茲向塵由正徑。

（注：正徑：面對塵俗，行由正道，安分守己。 南北為徑，徑為平聲。 ）

先民鬧鹽務(wù)勝利后，以戲臺聯(lián)諷刺當(dāng)局黑暗，抒發(fā)胸中憤恨：

苦盡甘來，有心人誰弗知味；

水落石出，不平事獨(dú)難容情。

南午芹村戲臺聯(lián)：

南朝金粉，北地胭脂，顏如玉，貌似花，窈窕佳人真國秀；

芹菜泮宮，筵開瓊林，口懸河，舌翻浪，風(fēng)流才子假斯文。

南柯邯鄲，富貴到頭都是假；

午橋梓澤，云煙過眼盡成空。

（注：南柯：指淳于芬南柯一夢。邯鄲：指盧生在邯鄲黃粱一夢。 午橋： 唐裴度的別墅。 梓澤： 晉石崇別館。 ）

固鎮(zhèn)村南溝戲臺聯(lián)：

南陌有奇觀，綠柳青楊，便可逢場作戲；

溝涂多雅趣，丹崖碧澗，即堪借景興歌。

六是渲染戲臺藝術(shù)效果

如方平村戲臺聯(lián)，將風(fēng)云多變的『小舞臺，大天地』描寫得活靈活現(xiàn)，且嵌『方平』村名，讀了饒有興味：

方才還冷淡，全無甚么響動；

平白起風(fēng)波，弄成這樣喧嘩。

方才陰雨忽晴，現(xiàn)出中秋圓滿月；

平地風(fēng)波驟起，吹來一曲永清歌。

上市村戲臺聯(lián)， 運(yùn)用夸張和比喻，將戲臺的特征刻畫得更加形象逼真：

上下古今，千秋事業(yè)方寸地；

市朝溝壑，萬里云山頃刻間。

七是謝雨敬神，祈望安康

如： 樊村謝雨戲臺聯(lián)：

禱雨敬天威，壇三日，雨三場，三旬谷

成，恰慰三農(nóng)企望；演劇報(bào)神恩，人四社，劇四臺，四民悅

服，共求四季平安。靈雨灑汾川，洋洋乎金聲玉振，歌舞樓

頭興雷電；祥云起姑嶺，熙熙然白雪陽春，管弦隊(duì)

里播霈霖。

某村謝雨戲臺聯(lián)：

漣漣雨三日，興黍興稷，皆所以生活民命；

娃娃戲一臺，演文演武，無非是報(bào)答神庥。

干澗村謝雨戲臺聯(lián)：

謝眺謝安，兩晉人物爭歌舞；

雨珠雨玉，一天云霧滿樓臺。

樊家莊村謝雨戲臺聯(lián)：

求霖即降霖，因演梨園酬圣德；

許愿便還愿，再祈陰雨膏田苗。

八是凸現(xiàn)對聯(lián)藝術(shù)

河津?qū)ε_戲名伶薈萃，高潮迭起，而對臺聯(lián)更是爭奇斗艷，妙趣橫生，如： 僧樓對臺聯(lián)，運(yùn)用鶴頂格、鳳尾格，四處嵌『對臺』二字，行文自然，天衣無縫：

對敲檀板， 對品玉簫， 對面高歌真敵對；

臺如海市， 臺似蜃樓， 臺形壯麗勝仙臺。

東禹廟東西兩個(gè)戲臺遙遙相對， 每年廟會，對臺唱戲，爭奇斗巧，戲臺聯(lián)也運(yùn)用疊字等修辭藝術(shù)，競相嫓美，膾炙人口。 如東戲臺聯(lián)：

左右奏新聲，左嘯月，右吟風(fēng)，聲達(dá)左右；

東西傳雅韻，東陽春，西白雪，韻滿東西。

西戲臺聯(lián)：

一傳楚舞， 一唱吳歌， 一一爭奇誰第一；

雙奏鸞笙， 雙吹鳳管， 雙雙斗巧自成雙。

九是贊美家鄉(xiāng)山水

河津北依呂梁，西傍黃河，父老鄉(xiāng)親酷愛戲臺文化， 每每以戲臺聯(lián)抒發(fā)對家鄉(xiāng)清山秀水的熱愛之情， 戲臺聯(lián)如爛漫山花，馨香沁人肺腑。如北午芹村戲臺板對：

檀板輕敲，沨沨乎水鳴神峪；

歌聲宛起，靄靄然云止金峰。

南午芹村戲臺聯(lián)：

南亭夜月，覽勝如斯恒足矣；

午芹秋霽，奇觀若此信有之。

（此聯(lián)將河津龍門八景之一『南亭夜月』和邑中八景之一『午芹秋霽』，溶入一聯(lián)，且嵌『南午芹』村名，構(gòu)思奇巧，自然得體。 ）

河津古稱龍門，禹鑿龍門、鯉魚跳龍門的壯舉，都發(fā)生在這里，誠如清澗村戲臺聯(lián)所描述：

妙舞近龍門，三汲浪中觀鯉躍：

清歌臨鳳嶺，九霄云外看鵬飛。

船窩村戲臺聯(lián)：

萬頃波濤，水晶船載金山寺；

滿天星斗，珍珠傘遮碧霞宮。

山村戲臺聯(lián)：

吹玉敲金，飛聞一去二三里；

清歌妙舞，驚動沿村四五家。

河津古戲臺聯(lián)凝結(jié)著河津先民的楹聯(lián)文化情愫，那些對仗工整、平仄協(xié)調(diào)、風(fēng)趣幽默、雅俗共賞的戲臺聯(lián)，既是先民們生產(chǎn)生活的真實(shí)寫照，也是先民們對美好未來的憧憬，更是先輩楹聯(lián)藝術(shù)家心血和智慧的結(jié)晶。這些眾口流傳歷久不衰的藝術(shù)珍品，無疑是中華對聯(lián)寶庫中的閃燦明珠，在今天仍然有一定的欣賞價(jià)值和借鑒價(jià)值。