樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向推動藝術(shù)事業(yè)繁榮——全國現(xiàn)代戲創(chuàng)作座談會發(fā)言摘登

蔡 武 等

蔡 武

仲呈祥

姚 欣

徐培成

王安奎

王蘊明

龔和德

宋官林

段雨強

李 亭

洪 濤

陳 彥

曹 銳

賡續(xù)華

肖 力

王紅麗

景雪變

張 輝

7月15日，來自首都的一批理論專家和參加此次展演的32臺優(yōu)秀劇目的主創(chuàng)、主演出席了文化部召開的全國現(xiàn)代戲創(chuàng)作座談會，共議現(xiàn)代戲創(chuàng)作，展望現(xiàn)代戲發(fā)展前景。文化部部長蔡武在座談會上發(fā)表了題為《樹立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品》的講話。座談會由文化部藝術(shù)司司長董偉主持。中國文聯(lián)原副主席仲呈祥、中國藝術(shù)研究院研究員龔和德、中國戲曲現(xiàn)代戲研究會會長姚欣、中國戲曲學(xué)會會長薛若琳、中國劇協(xié)原分黨組書記王蘊明、中國藝術(shù)研究院原戲曲研究所所長王安奎、《中國戲劇》主編賡續(xù)華、中國藝術(shù)研究院特約研究員徐培成等專家學(xué)者和秦腔《西京故事》編劇陳彥、隴劇《苦樂村官》編劇曹銳、話劇《生命檔案》編劇肖力、話劇《大川之靈》編劇李亭、國家京劇院院長宋官林、山東省呂劇院院長段雨強、話劇《生命檔案》主演洪濤、豫劇《鍘刀下的紅梅》主演王紅麗、蒲劇《山村母親》主演景雪變、黃梅戲《李四光》主演張輝等先后在座談會上發(fā)言。

樹立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品

蔡 武

為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，文化部于2011年6月25日至7月26日在北京舉辦了全國現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演。這次展演是文化部貫徹落實胡錦濤總書記重要講話精神，加強對藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的一項重要舉措，也是慶祝建黨90周年系列文化活動的重要組成部分。本次展演匯集了不同藝術(shù)品種的32臺優(yōu)秀劇目。參演劇目主題鮮明，題材廣泛，視野寬闊，形式多樣，涵蓋了話劇、京劇、舞劇、地方戲等多個藝術(shù)品種。這些作品關(guān)注現(xiàn)實生活，以人為本，反映了普通人民群眾的思想感情，塑造了一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象，歌頌了黨的偉大征程和不朽功績，體現(xiàn)了民族精神和時代精神，唱響了時代的主旋律。七一期間，現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演成為首都文藝舞臺的一大亮點，體現(xiàn)了廣大藝術(shù)工作者昂揚向上的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)了現(xiàn)代戲創(chuàng)作的優(yōu)秀成果，受到了廣大人民群眾的歡迎和好評。

文化部隆重表彰32臺參演優(yōu)秀劇目，總結(jié)現(xiàn)代戲創(chuàng)作的經(jīng)驗，就是要進一步樹立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，進一步推動藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

一、認真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤“七一”重要講話精神，更加清醒、自覺地推動文化的改革發(fā)展。

講話中關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的新的論述和觀點，大大深化了我們對中國特色社會主義發(fā)展道路內(nèi)涵的認識和理解，必將極大地激發(fā)和調(diào)動廣大文化工作者的積極性、創(chuàng)造性、主動性。講話通篇貫穿了人民至上的價值觀和人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，這對于我們清醒而深刻地認識我們文化發(fā)展繁榮所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，明確我們努力奮斗的目標和重點任務(wù)極為重要。我們要認真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會講話精神，以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發(fā)展。

二、樹立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

堅持一切為了人民，依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，是我黨的根本宗旨。人民群眾不僅是文化的享有者，更是文化的創(chuàng)造者，是一切文化創(chuàng)造的源泉。在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)人民愿望，反映人民心聲，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)社會主義核心價值體系精髓，代表人民利益，具有時代精神的優(yōu)秀藝術(shù)作品，是具有強烈社會責任感的作家藝術(shù)家義不容辭的責任?，F(xiàn)代戲因為貼近群眾生活，體現(xiàn)和傳達人民群眾的思想、感情、愿望和理想，更容易引起觀眾共鳴，更能發(fā)揮主流價值引導(dǎo)功能。我們要加強對現(xiàn)實題材藝術(shù)作品生產(chǎn)的引導(dǎo)，始終堅持文藝的“二為”方向和“雙百”方針，始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，始終堅持“三貼近”的原則，倡導(dǎo)藝術(shù)院團建立聯(lián)系基層基地，引導(dǎo)廣大文藝工作者深入基層，深入生活，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注民生，真誠傾聽人民的呼聲，真實反映人民的愿望，在人民的偉大創(chuàng)造中進行藝術(shù)的創(chuàng)造，以塑造人物形象為中心，力求以情感人，做到思想性、藝術(shù)性和觀賞性的有機結(jié)合，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

三、始終堅持藝術(shù)創(chuàng)新，努力滿足人民群眾的精神文化需求。

隨著時代的變化，人民群眾精神文化需求的內(nèi)容和形式日益豐富，滿足需求的渠道和手段不斷增多，我們必須要研究和把握藝術(shù)創(chuàng)作的新形勢、新特點，與時俱進地適應(yīng)和滿足人民群眾精神需求的新變化，積極引領(lǐng)人民群眾的精神生活，不斷增強藝術(shù)作品的感染力和影響力，努力滿足人民群眾的精神文化需求。文化部將進一步加強對現(xiàn)實題材藝術(shù)作品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，鼓勵和扶持現(xiàn)代戲的創(chuàng)作和演出，鼓勵藝術(shù)家深入生活，從人民群眾生產(chǎn)生活的偉大實踐中吸取營養(yǎng)，著眼于人民群眾對精神文化生活的新期待，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的火熱實踐中，感受社會發(fā)展和社會進步的堅實腳步，熱情謳歌人民群眾昂揚奮進的精神風(fēng)貌，真實記錄人民群眾的偉大創(chuàng)造。同時，組織藝術(shù)家下基層指導(dǎo)創(chuàng)作，對有基礎(chǔ)、有潛力的劇目進行加工、修改、提高，力爭多出好戲，真正使時代成為戲劇的主題，使人民群眾真正成為戲劇作品表現(xiàn)、鑒賞、評判的主體。

我國的文化建設(shè)正處于歷史上最好的發(fā)展時期。沒有先進文化的引領(lǐng)，國家和民族不可能屹立于世界民族之林，沒有文化的大發(fā)展大繁榮，就沒有國家的現(xiàn)代化。希望廣大藝術(shù)工作者與時俱進，樹立以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，努力創(chuàng)作廣大人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品，為推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮作出新的更大的貢獻。

展演活動雄辯地證明了戲劇、戲曲是中華民族審美的即藝術(shù)把握世界的重要方式

仲呈祥

這次展演是我們黨和政府部門引領(lǐng)文化建設(shè)、推動持續(xù)繁榮的重要舉措，引起了社會的普遍關(guān)注，激勵全國人民在黨的旗幟下繼續(xù)前進。我覺得這次展演活動再一次雄辯地證明了戲劇、戲曲是中華民族審美的即藝術(shù)把握世界的重要方式。這種方式不僅能有助于中華民族把握歷史生活，同時有助于中華民族用藝術(shù)的方式去把握現(xiàn)實生活、當代生活，幫助人民掌握歷史發(fā)展的走向，推動歷史的進步。周恩來總理當年提出的繁榮戲劇要傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲、新編歷史劇三者并舉，至今看來是有生命力的。

我認為這次展演很好地營造了一種文化氛圍。胡總書記在講話中指出，面對文化在綜合國力競爭中越來越重要的地位，我們必須以高度的文化自覺、文化自信來做好我們的工作，并鮮明地從正面提出了我們工作的落腳點，一是提升民族素質(zhì)，二是塑造高尚人格，從而營造出一種良好的文化氛圍。這也是我們文藝工作者的責任。這次的幾十臺戲一演，就營造了這樣一種氛圍，功莫大焉。

我覺得這次展演以事實證明，我們黨和政府的先進文化建設(shè)，是要把優(yōu)秀的作品、優(yōu)秀的藝術(shù)形象以及優(yōu)秀的文藝工作者推到社會主義文化建設(shè)寶塔的塔尖。如果把社會主義文藝比喻成一座寶塔，塔座可以盡量地豐富。但是塔尖只能是經(jīng)過歷史和人民篩選的優(yōu)秀作品。經(jīng)典作品是多年篩選留下來的，證明了它是有思想的藝術(shù)和有藝術(shù)的思想的和諧統(tǒng)一體。所以我們應(yīng)該通過這種展演把它們推到塔尖，讓它們起燈塔的作用，引領(lǐng)民族文化藝術(shù)前進。

提倡多搞些優(yōu)秀小戲，在于它在反映前進的社會生活時很靈便、很及時

姚 欣

看了天津評劇院三團的“新農(nóng)村生活組劇”小戲《咱們村里的新鮮事兒》，我感到，小戲也靚麗，小戲也應(yīng)該提倡。這臺“組劇”由五個小評劇組成，都是取材于當今建設(shè)新農(nóng)村的生活，有反映黨支部書記為保護生態(tài)、發(fā)展旅游時，與妻子在是否用家里存款作資金的問題上，鬧起了有趣的家務(wù)事（《家務(wù)事》），有在村委會改選時，熱情厚道但不思進取的原村主任委托其小姨子代寫競選發(fā)言稿時，被妻子和小姨子勸其退出競選的故事（《選舉之前》），有批評扣發(fā)農(nóng)民工工資現(xiàn)象的《相親風(fēng)波》，有表現(xiàn)科技興農(nóng)的《葡萄園》，還有呼喚親情、歌頌?zāi)笎鄣摹犊Х惹椤贰＿@組小戲的多數(shù)劇目，其人物設(shè)置、情節(jié)安排、矛盾沖突組織都很巧妙，雖不像某些大戲那樣深刻凝重，但卻讓人感到很清新、很鮮活。

我更稱道選調(diào)小戲進京獻禮這種做法。在提倡大戲的同時也提倡多搞些優(yōu)秀小戲的做法，這也是一種導(dǎo)向。之所以提倡小戲，在于它在反映前進的社會生活時很靈便、很及時。迅速變革發(fā)展的社會生活是很復(fù)雜的，作家藝術(shù)家如果用鴻篇巨制的形式去反映它，往往需要沉寂一段時間才能更深刻地認識它，但小戲就方便得多。小戲便于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)編導(dǎo)人才，用一臺小戲便于“拴住”多位優(yōu)秀青年演員，有利于人才的成長，便于在基層劇團、特別是基層文化館站業(yè)余劇團中普及推廣，為更多的基層觀眾服務(wù)。

把展演中突出的好劇目推向全國進行巡演讓老百姓享受文化惠民的實惠

徐培成

此次全國現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演具有三大特點，其一是把“人民是推動歷史的動力”這一唯物主義觀點體現(xiàn)在這些劇目的創(chuàng)作之中：陜西秦腔《西京故事》以當今農(nóng)民工進城打工掙錢供兒女上大學(xué)為故事主線，展開了一系列矛盾沖突，通過當前城市建設(shè)需要農(nóng)民、農(nóng)民工融入城市的現(xiàn)實所引發(fā)的人與人、情與理的價值觀的互相沖撞，展示了人民在自覺地進行自我教育、自我判斷、自我覺醒……人民太可愛了！這樣的戲太好了！難怪連演三場、一票難求。

特點之二是這次展演劇目把“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有我們改革開放的輝煌今天”這一偉大而真實的歷史事實，用鮮活生動、深刻感人的藝術(shù)形象展示在舞臺上。山東呂劇《百姓書記》以優(yōu)秀縣委書記王伯祥同志的事跡為藍本，把黨對干部的要求執(zhí)政為民、服務(wù)人民、造福于民、致富人民的宗旨，實實在在地用一幕幕鮮活生動的藝術(shù)畫面呈現(xiàn)在舞臺上，感動著人民，打動著觀眾……像這樣優(yōu)秀的劇目，還有已演出七百多場的河南豫劇《村官李天成》等。

特點之三是參加此次展演的院團都把以舞臺藝術(shù)精品服務(wù)人民群眾的宗旨放在了首位。各院團都盡最大的努力集人力、物力、財力為一體，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，以傳統(tǒng)戲曲與時尚多元的藝術(shù)形式相結(jié)合，力爭打造精品，力爭一流藝術(shù)作品。

寫好演好英模人物，能夠發(fā)揮文藝作品以美好的精神影響人們心靈的作用

王安奎

參加2011年全國現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演的戲曲有多臺是表現(xiàn)當代英模人物的，這是時代的需要。當代英模人物最能體現(xiàn)時代的先進思想，寫好演好英模人物，能夠發(fā)揮文藝作品以美好的精神影響人們心靈的作用。

寫好演好英模人物難度是很大的。英模人物的事跡本身豐富而又感人，如何加以提煉，使之典型化，是需付出艱苦努力的。這些作品的創(chuàng)作者遵循戲曲藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，努力做到思想性與藝術(shù)性有機結(jié)合，著力寫出、演出英模人物的思想、情感和風(fēng)采。

一條重要經(jīng)驗是主創(chuàng)人員重視體驗生活。河南豫劇三團的《村官李天成》的主創(chuàng)人員多次深入英模人物生活工作的地方，對群眾生活和感情有較深的感受，這個戲因此真實感人。寫英模人物不能停留在表現(xiàn)“事跡”的層面上，而要著重挖掘和表現(xiàn)人物的情感和思想境界。有些人物，如吳仁寶，他的語言很有哲理性。這不僅是他的智慧的表現(xiàn)，也是他的生活經(jīng)驗和情感的積累。因此，我們不僅要寫出他們的精彩的語言，還要寫出這些語言背后的豐富的內(nèi)涵和人物的精神境界。許多作品寫出了英雄模范人物的憂黨憂國之心，憂民之心，這是他們能夠做出英雄業(yè)績的根本原因。作品寫出了他們面對工作中的矛盾、個人家庭中的矛盾時內(nèi)心的情感，包括痛苦和憂傷，使觀眾能深刻地理解他們，因此有強烈的感人力量。有些英模人物積勞成疾，有些擔任領(lǐng)導(dǎo)工作的英模人物堅持原則不為親屬謀利益，他們的思想品質(zhì)令人欽佩。

近年來創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目從不同側(cè)面反映了近百年的風(fēng)雨歷程

王蘊明

文化部選調(diào)全國32臺近年來創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目在京展演，這些劇目從不同側(cè)面反映了近百年的風(fēng)雨歷程。其中表現(xiàn)革命歷史的劇目如《李貞還鄉(xiāng)》、《鍘刀下的紅梅》、《李四光》、《刑場上的婚禮》、《江姐》等，可上溯到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期直至新中國誕生。這些劇目濃墨重彩地描述了革命先烈和老一輩革命家堅定的理想信念、英勇不屈的獻身精神和高潔的情操，作為一筆寶貴的精神財富哺育著后來人。

反映當代現(xiàn)實生活的劇目，涵蓋的生活面十分寬廣，這里有直接表現(xiàn)老一輩革命家的《小平您好》、表現(xiàn)部隊檔案工作者的《生命檔案》、反映城鎮(zhèn)變遷和市民生活的《三峽人家》、《寧波大哥》、《西京故事》、《宰相胡同》、《顧家姆媽》等，而反映當代農(nóng)村生活的劇目占據(jù)了更大的份額，這是一個熱點。

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，此次現(xiàn)代戲展演中有心系農(nóng)民的縣委書記《百姓書記》、有帶領(lǐng)村民脫貧致富的《村官李天成》、《苦樂村官》、《天下第一村——吳仁寶的風(fēng)采》、《梭羅寨》、《秦腔》、《我們村的新鮮事兒》，以及文化站長引領(lǐng)村民化解族群矛盾、建設(shè)和諧新農(nóng)村的《日頭日頭照山鄉(xiāng)》和頌揚中華民族傳統(tǒng)美德的《山村母親》。關(guān)注農(nóng)民、建設(shè)社會主義新農(nóng)村這一時代課題在戲劇舞臺上得到了充分展示。

運用藝術(shù)的審美的方法，把人民的愿望真誠地深情地表達出來

龔和德

這次全國現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演，一方面讓我們集中欣賞到戲劇界創(chuàng)作的最新成果，令人鼓舞；另一方面也為我們進一步提高現(xiàn)代戲思想藝術(shù)質(zhì)量帶來思考。現(xiàn)代戲創(chuàng)作還需要進行新的探索、新的創(chuàng)造。認真學(xué)習(xí)胡錦濤同志的“七一”講話，我們可以從中汲取表現(xiàn)現(xiàn)代生活的勇氣、智慧和力量。這篇講話科學(xué)地總結(jié)了近百年來中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成和推進的“三件大事”，而當下要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進，必須接受四大考驗和四個危險的挑戰(zhàn)。這些話說到我們的心坎上了。戲曲現(xiàn)代戲?qū)τ凇叭笫隆弊龀鲞^相當生動的反映，已有不少優(yōu)秀劇目保留在舞臺上。

我衷心地希望，戲曲創(chuàng)作在繼續(xù)回顧歷史的同時，要更加重視直面現(xiàn)實，即表現(xiàn)我們黨和人民怎樣經(jīng)受四大考驗、怎樣戰(zhàn)勝四個危險。直面現(xiàn)實比起回顧歷史來，創(chuàng)作的難度大得多。首先是有沒有勇氣去表現(xiàn)？存在種種顧慮的不僅僅是藝術(shù)工作者。胡錦濤同志說得好：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。”同樣，搞好戲曲創(chuàng)作，關(guān)鍵也在黨，在各級文化管理部門的正確引導(dǎo)和積極支持。如果經(jīng)不起四大考驗、戰(zhàn)勝不了四個危險，這將意味著什么？沒有比這更重大的時代主題了！我們一定要解放思想，深入生活實際，觀察、體驗、研究豐富的現(xiàn)實素材，運用藝術(shù)的審美的方法，把人民的愿望真誠地深情地表達出來，這樣的作品一定會受到黨和人民的熱烈歡迎，這樣的戲曲藝術(shù)必將同我們的社會主義事業(yè)一樣前景輝煌。

要思考反映當代生活的現(xiàn)實題材，豐富現(xiàn)代戲范疇，拉近與當今觀眾的情感溝通

宋官林

文化部主辦全國現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演，十分重要。國家京劇院（原中國京劇院）自建院以來，始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，一直走在現(xiàn)代戲創(chuàng)作的前沿，先后創(chuàng)排了《白毛女》、《紅燈記》、《平原作戰(zhàn)》、《紅色娘子軍》、《蝶戀花》、《江姐》等優(yōu)秀京劇現(xiàn)代戲，得到全國觀眾的廣泛認可，其中部分唱段膾炙人口、流傳至今。

作為國家藝術(shù)院團，現(xiàn)代戲創(chuàng)作要特別注重題材的思想性與藝術(shù)性的融合，注重當代最先進的思想觀念與歷史精神的結(jié)合。目前，較為成功的現(xiàn)代戲多將時代背景聚焦在近代史。作為國家院團，我們在穩(wěn)固繼承成功劇目創(chuàng)作經(jīng)驗的同時，也要思考描繪、反映當代生活的現(xiàn)實題材，從而豐富現(xiàn)代戲的表述范疇，拉近與當今觀眾的情感溝通?，F(xiàn)代戲的創(chuàng)作，在塑造鮮明的舞臺形象的過程中，一定要把握對京劇藝術(shù)本體的繼承，即用京劇本體的表現(xiàn)手段“四功五法”去塑造舞臺形象。注重傳統(tǒng)表演程式的內(nèi)涵與積淀，通過京劇的一招一式、身段功架間的不同風(fēng)格去表現(xiàn)人物不同的氣質(zhì)涵養(yǎng)、內(nèi)心情感和千萬思緒。

我院的《紅燈記》、《平原作戰(zhàn)》、《紅色娘子軍》、《蝶戀花》等現(xiàn)代劇目在當年推出了一批具有一定藝術(shù)造詣的藝術(shù)家。其中不僅包括表演藝術(shù)家，也包括編劇、導(dǎo)演、音樂等不同領(lǐng)域的藝術(shù)家。我院將繼續(xù)發(fā)揚“傳幫帶”的協(xié)作精神，加快青年演員的成長周期，讓他們走入觀眾的視線，使他們在將來能夠扛起京劇發(fā)展的大旗，使當下觀眾在懷念上一輩藝術(shù)家之風(fēng)采的同時感受當今京劇藝術(shù)的溫雅氣息，共同將京劇現(xiàn)代戲推向一個新的高度。

王伯祥書記和百姓心貼心，用實際行動把黨的光輝形象深深印在百姓心里

段雨強

兩年前的7月，《大眾日報》頭版頭條刊發(fā)了王伯祥同志的先進事跡。2010年春，我和劇作家韓楓來到壽光見到伯祥同志，他的樸實親切，平易謙和，更讓我們感覺到他人格的魅力。當我們聽到當?shù)乩习傩杖鐢?shù)家珍地講起王伯祥是怎樣給百姓解難事、辦實事、做好事的樁樁件件，我們更深刻地感覺到伯祥書記和百姓心貼心，他用實際行動把黨的光輝形象深深印在百姓心里。我和作者決定，寫一部新戲《百姓書記》。

真人真事的現(xiàn)代戲難寫，難排，難演，我們作為黨培養(yǎng)成長起來的藝術(shù)院團，歌頌榜樣，弘揚主旋律，是我們文藝工作者義不容辭的神圣使命！我們勇于挑戰(zhàn)困難，本著“三貼近”的創(chuàng)作精神，發(fā)揚呂劇樸實、親切、生動感人的藝術(shù)風(fēng)格，啟用新人組建最強創(chuàng)作陣容，歌唱、頌揚、謳歌時代的英雄王伯祥。有了飽滿的創(chuàng)作激情，全院上下團結(jié)一心投入到《百姓書記》的創(chuàng)作演出中。2011年春末夏初之際，呂劇院帶著《百姓書記》到伯祥同志的家鄉(xiāng)壽光演出，聽說要演王伯祥的戲，壽光人沸騰了，像過年似的涌向劇場，場場爆滿，壽光的人們好像要看王伯祥“回來了”，劇場

氣氛非常熱烈……

熱衷現(xiàn)實題材創(chuàng)作是因為身邊有太多值得寫的人和事，他們給了我創(chuàng)作的動力

李 亭

我十多年的創(chuàng)作歷程里，每一個劇本的誕生，都傾注了我對生活最真誠最真實的認知。我一直熱衷現(xiàn)實題材創(chuàng)作，是因為身邊有太多值得去寫去宣揚的人和事，他們給了我創(chuàng)作的動力。

汶川地震后的三年中，我的足跡往返于災(zāi)區(qū)，四川人的從容與堅強撥動著我內(nèi)心深處最脆弱的心弦。2008年，我們?nèi)ビ承阈W(xué)演出，十二歲高位截肢的女孩李雯茜用她的笑容寬慰著哀痛的我們，她始終以全年級最優(yōu)異的成績回報著每一個愛她的人。青川東河口四個村子遭遇倒塌的山體掩埋，幾條漢子在這塊土地上帶著劫后余生的村民頑強地站起來。我們?nèi)タ此麄儠r是災(zāi)后兩年，新修的村子和游客接待中心增添著他們的信心。我們約好春暖花開的時候會去看他們，但是在我們離開后的第三天，他們又遭遇了特大泥石流，這場災(zāi)難幾乎沖走了他們所有的信念。年輕的村長說他必須給自己找一個留下來的理由，這句話深深地觸動了我，為我創(chuàng)作《大川之靈》找到了最富生命力的依據(jù)。

西藏的亞東邊防，凋零的烈士陵園里有三座年輕的墓，這是海拔五千多米的詹娘舍哨所三個“80后”戰(zhàn)士的墓，他們在一次雪崩中為營救戰(zhàn)友而犧牲。亞東不能火葬，他們只能就地掩埋，他們的父母甚至都沒有機會再去遙遠的邊防看望他們。很多年后誰還再關(guān)注這幾座墳?zāi)鼓?？年輕演員在我身后抽泣，我在心里默默地說：我會讓更多的人記住你們！我還會再來看望你們！三度進藏，我被這樣的激情燃燒著，寫出了剛剛在成都首演的音樂劇《燃燒的雪野》。

從這一刻起，我生命中的這一段時光已經(jīng)和劉義權(quán)同志聯(lián)系在了一起

洪 濤

我在總政話劇團話劇《生命檔案》里飾演男主人公劉義權(quán)。我16歲參軍，至今40年了。從當兵的第一天起，革命英雄主義的情結(jié)和對英雄的崇敬之情就深深地融入了我的靈魂。作為一名部隊培養(yǎng)多年的文藝工作者，為這支英雄輩出的人民軍隊放聲謳歌，學(xué)英雄演英雄，是我義不容辭的責任和義務(wù)。

2009年10月，我和劇組的同志來到劉義權(quán)同志工作和生活了38年的解放軍檔案館。感謝老劉，是他在幾十天的排練中，分分秒秒感動著我，時時刻刻激勵著我，使我不敢懈怠，不敢馬虎，不敢偷懶。面對劇本九易其稿、演員六易對手的情況，我不斷提醒自己克服急躁情緒，牢牢把握住一個“真”字，由此出發(fā)，走進劉義權(quán)的內(nèi)心世界，盡自己的全部心智和能力把一個對黨對軍隊無限忠誠，對先烈對人民無限熱愛，對工作對事業(yè)無限執(zhí)著的劉義權(quán)，藝術(shù)地展現(xiàn)在舞臺上。我要求自己在表演上真一些再真一些，把技巧性的東西減到最低程度，努力和老劉同呼吸共命運心連心；在形象塑造上把握一個目標：樸實、親切，讓舞臺上的老劉，就像是我們身邊一位熟悉的戰(zhàn)友、同事、兄長，可親、可敬、可學(xué)；在臺詞處理和聲音的運用上，力求做到情真意切，大聲不躁，小聲不虛。我為能在舞臺上塑造一個觀眾喜愛的、真實可信的共產(chǎn)黨員形象而感到榮耀。

希望尋找到的是撐持這種困境、并努力改變命運的那股一以貫之的生命價值

陳 彥

我在西安所居住的文藝路地區(qū)，每天都有一兩千農(nóng)民工為生計翹首以盼，這是一個自發(fā)的勞務(wù)市場。在這些農(nóng)民工中，也有我老家的親戚，他們也來找我尋求過活計，在與他們的閑聊中，我深深震驚于他們生活的苦焦與無奈，也深深感動于他們的韌性與負重精神。我由此開始了長達三年之久的《西京故事》的創(chuàng)作。

這部戲?qū)懙煤芾?，一遍又一遍過去，都覺得沒有傳遞出這個生活群體的真實境況。如果僅僅是泛泛地表現(xiàn)一下農(nóng)民工艱難的處境和尋找到一次改變生活困境的突圍，似乎意思不大，我希望尋找到的是撐持這種困境、并努力改變命運的那股一以貫之的精神氣力，以及在這股氣力背后深深蘊藏著的生命價值。他們在如此艱難的生活條件下，背負著人格、尊嚴被歧視、嘲弄的現(xiàn)實，忍辱負重，抗爭生活，如何一點點改變窘境，并一步步贏得做人的尊嚴，當是目前寫城市農(nóng)民工生活所應(yīng)充分關(guān)照的問題。

劇中羅天福帶著妻子兒女一家四口進西京尋夢，兒子面對城市人優(yōu)裕得超出他想象的紛繁生活，以及做人尊嚴處處受到嚴峻挑戰(zhàn)的現(xiàn)實，再也固守不住傳統(tǒng)教育下所持守的道德底線，不僅背棄了父親的意愿，而且毅然出走，形成了尖銳的父子沖突。而這種沖突的更大背景，恰在于今天整個社會矛盾沖突的著力點，也緊緊扭結(jié)在這種滿足欲望與道德持守、改變命運與放棄信念、實現(xiàn)夢想與顛覆價值的角力上，我想，觀眾之所以能夠引起共鳴，就在于主創(chuàng)人員的共同審美傳達，與觀眾也十分焦灼的人生命題相吻合，因而才有了首輪演出即沖百場的歷史紀錄。

這種精神和力量也一直直抵我心底，并且會一直讓我延續(xù)這種精神和力量

曹 銳

在現(xiàn)實題材的創(chuàng)作中，我根據(jù)多年對甘肅農(nóng)村的了解，我省一些貧困地區(qū)的農(nóng)民，比較普遍地存在著“等靠要”的思想，不思自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，只想如何依靠國家救濟生活。按照現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法和要求，我在《苦樂村官》的創(chuàng)作中，圍繞自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)與“等靠要”的矛盾沖突，批評了貧困農(nóng)民中的落后意識。又塑造了一位不要國家扶貧款，而從鄰村借來扶貧羊，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們養(yǎng)羊致富的大公無私、任勞任怨的農(nóng)村基層干部的典型形象，作為廣大農(nóng)村基層干部學(xué)習(xí)和效法的榜樣。

同時，我還針對艾滋病人不被社會理解，誤認為凡是艾滋病人都是作風(fēng)不正的偏見，創(chuàng)作了現(xiàn)代秦劇《百合花開》，對艾滋病人表現(xiàn)了社會主義人道主義的關(guān)懷，并塑造了一位因與持刀行兇的歹徒搏斗而染上了艾滋病的見義勇為的英雄形象，患病后又自強不息地進行花卉研究與生產(chǎn)并取得豐碩成果的先進事跡。在藝術(shù)表現(xiàn)上，我在劇中創(chuàng)造了富有詩情畫意的境界，表現(xiàn)出強烈的抒情色彩。

只有戲劇真正貼近現(xiàn)實，反映人民群眾生活才能被人民群眾所接受，才能滋養(yǎng)人心

賡續(xù)華

這次全國現(xiàn)代戲優(yōu)秀劇目展演，是近年來現(xiàn)代戲創(chuàng)作的一次大檢閱，展演作品既有榮獲國家舞臺藝術(shù)精品工程等重要獎項的優(yōu)秀作品，也有近年來新近問世的優(yōu)秀劇目。劇作家是現(xiàn)代戲創(chuàng)作風(fēng)格、特色的重要保障。縱觀這次參演的劇目，我認為，地域風(fēng)情和人格特色是現(xiàn)代戲的重要魅力。而劇作家能夠?qū)懽约菏煜さ纳?，寫令自己感動的人物，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成功的保證。

像《西京故事》、《花落花開》、《三峽人家》等劇目都具有地域特色濃郁、人物性格鮮明的特點，充分說明了一方水土養(yǎng)一方人，正是這種差異性才讓我們感受到藝術(shù)的魅力。

這次展演的劇目還注重發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美麗，發(fā)現(xiàn)普通人身上的美德，用溫馨的情感滋養(yǎng)人，看似很平常，而恰恰是這種平常的東西最容易走進百姓心中。戲劇創(chuàng)作要保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，只有我們的戲劇真正貼近現(xiàn)實，真正反映人民群眾生活，才能被人民群眾所接受，才能滋養(yǎng)人心。

最重要的一點就是含情量，作品的含情量有多深其含金量就有多高

肖 力

話劇《生命檔案》是孟冰、王宏和我，為配合全軍大力培育當代革命軍人核心價值觀主題教育活動創(chuàng)作的一部主旋律題材話劇作品。該劇自2009年11月上演以來已演出了114場，獲得了一致好評，引起了很大的反響。

當我們接到《生命檔案》創(chuàng)作任務(wù)時，感到很為難，一方面這類英模題材的戲難搞，很容易搞成一件典型宣傳的附屬品，如報道劇、情景劇等；另一方面劉義權(quán)是搞檔案工作的，這項工作大多是坐在辦公室翻閱、整理檔案，很單一，沒有什么大的行為動作；最主要的就是劉義權(quán)是個平凡而普通的人，沒有英雄壯舉和豪言壯語，也就很難找到戲劇的矛盾沖突和戲劇高潮。但在深入學(xué)習(xí)了劉義權(quán)同志的先進事跡，特別是采訪了病床上的劉義權(quán)以后，我們還是被他的精神所感動所震撼，我們要用我們的政治熱情和藝術(shù)才華為部隊和社會奉獻高品位的精神食糧，用我們的藝術(shù)才華將劉義權(quán)這樣一位平凡而偉大的普通人的藝術(shù)形象，塑造在話劇舞臺上！

我們在研究《生命檔案》劇本創(chuàng)作的時候，強調(diào)首先把準劉義權(quán)這個人的精神實質(zhì)，我們確立了一條貫穿始終的主線，那就是“尋找”。譬如他走遍千山萬水去尋找失散在民間的、失散在人民群眾當中的革命歷史檔案，包括尋找“丟失的紅13軍”，幫助秦大爺尋找為革命犧牲卻無據(jù)可查的父親，為許娜尋找新四軍烈士的爺爺?shù)鹊取?/p>

我們之所以能夠全身心地投入《生命檔案》，回答只有一個：是劉義權(quán)把我們真正感動了。當我們看到劉義權(quán)一張桌子、一把椅子、一個放大鏡、一副白手套，38年如一日地堅守，38年的單調(diào)枯燥而無怨無悔；看到劉義權(quán)面對絕癥時的“工作能讓我感到幸福，工作能讓我忘掉疼痛，工作能讓我的生命支撐得更長久”的態(tài)度……我們的心真地被震撼、被感動了。所以，即使沒有英雄壯舉和豪言壯語，沒有尖銳的矛盾沖突和鮮明人物性格，《生命檔案》卻依然贏得了觀眾的認可。

這樣的好戲是深入淺出的關(guān)于思想、信仰、人生觀、價值觀的素質(zhì)教育課

王紅麗

豫劇《鍘刀下的紅梅》從2001年至2011年，十年間已演出1620余場，觀眾達上千萬人次，成為我團巡演中必演的劇目。除了在北京、鄭州、武漢、深圳、成都等地演出，絕大部分是在農(nóng)村、工礦、部隊、學(xué)校的演出，所到之處都受到熱烈歡迎。

2006年8月，劇團在欒川冷水鎮(zhèn)廣場演出《鍘刀下的紅梅》，戲演完觀眾久久不愿離去，許多觀眾又追到演員住地，激動地說：“別看我們這是深山溝，可這幾年發(fā)展快著呢！這好日子哪兒來的？沒有共產(chǎn)黨行嗎？沒有像劉胡蘭這樣的好黨員行嗎？你們做得對，排這樣的好戲，就是不能忘了他們，就是要永遠記住他們！”

2008年12月，我們在濟源、蘭考、封丘等地為教師和學(xué)生做專場演出，濟源縣的中學(xué)生一批批到后臺要求簽名留念。在封丘，許多教師到后臺找劇團領(lǐng)導(dǎo)說：“像這樣好的戲應(yīng)當直接送到校園去，不光讓學(xué)生們看，還要鼓勵他們學(xué)著演，學(xué)著唱，這是深入淺出的關(guān)于思想、信仰、人生觀、價值觀的素質(zhì)教育課！”

我從她們的語言特征、形體動作、生活習(xí)慣和精神狀態(tài)上把握舞臺母親的內(nèi)在特征

景雪變

2004年，我們創(chuàng)作上演了現(xiàn)代戲《山村母親》，該劇至今在黃河金三角區(qū)域演出一千余場，已成為城鄉(xiāng)人們耳熟能詳、家喻戶曉的流行劇目。

我在這部戲中力求這一“母親”形象真實、準確、可信。我出身于農(nóng)家，對農(nóng)村婦女本來就不陌生，但為了使角色定位更加準確，人物形象更加豐滿生動，我深入到中條山區(qū)體驗生活，和山區(qū)的中老年婦女交流感情，甚至一起上山割荊條，再打捆背下山來。我從她們的語言特征、形體動作、生活習(xí)慣和精神狀態(tài)上，把握舞臺“母親”的內(nèi)在特征。在深入體驗、觀察的基礎(chǔ)上，我把母親年齡定位在50多歲、受過教育、善良堅強，且富有智慧，但因終年勞累，飽經(jīng)風(fēng)霜，外表看起來像60歲的樣子。因居山鄉(xiāng)，肩挑背扛，形成兩腿微曲，略微有些駝背，這樣來塑造母親能極大地增強其形象的真實度與可信度。

這是大愛，不是傳統(tǒng)黃梅戲中的那些小愛大愛無疆，如何表現(xiàn)對我來說是陌生的課題

張 輝

扮演李四光，對我來說既是機遇，也是一次挑戰(zhàn)。用戲曲的形式表現(xiàn)一位科學(xué)巨匠，迄今為止尚無先例，更別說以兒女情深見長的黃梅戲了。對我來說，想得更多的是劇種的風(fēng)格是由劇目形成的，題材的不斷擴展，決定著風(fēng)格的不斷創(chuàng)新。鄂派黃梅戲本身處在發(fā)展過程中，我希望在表演風(fēng)格上有所突破，在自己手中形成鄂派黃梅戲的演唱風(fēng)格，是我畢生的追求。

用黃梅戲表現(xiàn)“愛”是此劇種的擅長?！独钏墓狻穭≈幸灿蟹蚱耷?、父女情、同胞情、師生情，但這情那情，統(tǒng)統(tǒng)要隸屬于愛國情、愛黨情、愛科學(xué)之情，這是大愛，不是傳統(tǒng)黃梅戲中的那些小愛。大愛無疆，如何表現(xiàn)對我來說是陌生的課題。在導(dǎo)演的反復(fù)啟發(fā)下，自己細心揣摩并靜下心來閱讀李四光的生平資料，對李四光大愛情懷的認識逐步加深了，因此，我毅然放棄了以前那種駕輕就熟的表演程式，而以一種全新的表現(xiàn)形式去雕刻這一巨匠偉人。我舍去了傳統(tǒng)黃梅戲中那些較柔弱的動作，一舉手一投足，力求陽剛之氣。在表現(xiàn)上我追求的是激情、活力、奔放，酣暢淋漓、一瀉千里的效果。在表現(xiàn)李四光的晚年時，表演風(fēng)格上以內(nèi)斂、深沉、蒼勁、厚重為主導(dǎo)。這種演唱，以前的黃梅戲中是沒有的。