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What’s Next 三十乘三十創(chuàng)意展

時(shí)間：2011年4月8日—2011年5月25日

地點(diǎn)：華·美術(shù)館（深圳）

展覽圍繞“What’s Next”這一主題展開多重對(duì)話。30位創(chuàng)作人將通過各自參展作品表達(dá)主題觀點(diǎn)，而既為策展人又是參展者的又一山人，將用30件作品分別與之對(duì)應(yīng)，形成對(duì)話姿態(tài)。同時(shí)，又一山人與30位創(chuàng)作人通過現(xiàn)場(chǎng)錄影、書信、郵件、博客、電臺(tái)節(jié)目、電話等方式一對(duì)一進(jìn)行訪談的資料亦將在展覽中呈現(xiàn)。

展覽通過這30組跨越平面、建筑、服裝、攝影、電影、音樂、雕塑、裝置、花道等范疇的作品，傳遞來自不同背景、不同年代、不同領(lǐng)域的創(chuàng)作人對(duì)自我與社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)自然與生命的思考，從其只言片語的對(duì)話中，探視他們創(chuàng)作背后的價(jià)值觀，以及推動(dòng)其創(chuàng)作的源動(dòng)力，以此展現(xiàn)一個(gè)具有人文關(guān)懷和哲思意識(shí)的創(chuàng)意愿景。

不要?jiǎng)印獥钫裰袀€(gè)展

時(shí)間：2011年4月24日—2011年5月31日

地點(diǎn)：香格納畫廊（北京）

楊振中的攝影和錄像作品，意在探求關(guān)于身份與敘述的思考?？臻g的主展廳將以全屏投影占據(jù)空間的方式展示錄像裝置《不要?jiǎng)印贰?2個(gè)投影中的12個(gè)相同的人不停地說著同一句話：“不要?jiǎng)??！痹诤诎档恼箯d中，觀者將被投影儀打亮的臉包圍著，這些臉均從不同的方向移動(dòng)、震動(dòng)或顫抖?！安灰?jiǎng)印钡穆曇魪乃闹馨朔竭B續(xù)不斷地傳來，讓人略感迷失而不知所措，受攝影機(jī)影響而移動(dòng)的臉則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種感覺。說話的人其實(shí)并沒有動(dòng)，動(dòng)的僅僅是攝影機(jī)。

從符號(hào)到解析——方力鈞個(gè)展

時(shí)間：2011年5月1日—2011年6月26日

地點(diǎn)：西安美術(shù)館

在近幾年的創(chuàng)作中，方力鈞經(jīng)歷了一系列的思想變化和成熟積累，將對(duì)生命的感悟、藝術(shù)思考及精神創(chuàng)造的多種可能性隱喻在試驗(yàn)系列作品之中。本次展覽以“從符號(hào)到解析”為主題，將方力鈞藝術(shù)創(chuàng)作的思想路線清楚地展現(xiàn)在我們眼前。

“方力鈞——從符號(hào)到解析”作為“西安美術(shù)館年度展覽計(jì)劃”的首項(xiàng)展覽，是以方力鈞為代表的中國頂級(jí)當(dāng)代藝術(shù)家在西安乃至西北地區(qū)舉辦的第一場(chǎng)大型個(gè)人藝術(shù)展。展覽的意義不僅局限在作品本身，更重要的則是極具代表性的中國當(dāng)代藝術(shù)家及作品與極具代表性的中國歷史文化名城之間的碰撞。

劉鋼個(gè)展

時(shí)間：2011年3月19日—2011年6月12日

地點(diǎn)：C空間（北京）

劉鋼于2010年上海世博會(huì)期間應(yīng)荷蘭VAN ABBE美術(shù)館之邀為荷蘭文化中心舉辦的展覽“雙倍無限“創(chuàng)作一件攝影作品。他選擇了位于上海外高橋的高荷新城并將這些荷蘭風(fēng)格的建筑拍攝下來。在他看來，荷蘭小鎮(zhèn)正是中國人對(duì)于荷蘭的理解。但這種理解是不全面的，其中很大一部分是我們對(duì)于荷蘭文化的誤解。劉鋼想通過他的照片讓荷蘭人看到我們是怎樣誤解他們的文化正如他們誤解我們的，而這種不斷誤解再不斷修正的過程才是真正的文化交流過程。隨后，劉鋼持續(xù)了這個(gè)主題的拍攝。中國的許多城市正在如火如荼地開展城鎮(zhèn)建設(shè)計(jì)劃，那些似是而非的“歐洲小鎮(zhèn)”，往往在建設(shè)過程中缺乏理性的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，只是一廂情愿地追求某種風(fēng)格和立竿見影的效果，使其成為了現(xiàn)實(shí)中的“紙上夢(mèng)想”。劉鋼用相機(jī)記錄了這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的“紙上夢(mèng)想”。

士者如斯——何多苓展

時(shí)間：2011年5月8日—2011年5月18日

地點(diǎn)：上海美術(shù)館

就藝術(shù)領(lǐng)域而言，創(chuàng)作于當(dāng)下的藝術(shù)作品，如果既能有效地吸收西方文化的成果，又對(duì)中國本土文化精神有很好的領(lǐng)會(huì)與把握，同時(shí)發(fā)展出當(dāng)代語境中較為有效的表達(dá)方式，則將既符合文化的自身需求，也符合社會(huì)大氛圍的需要。何多苓正是一位立足于本土文化，同時(shí)吸收西方有效觀念與形式的中國當(dāng)代藝術(shù)家。

已過耳順之年的何多苓仍然保持著強(qiáng)烈的創(chuàng)作和對(duì)生命探索的欲望，正如他自己所說，“我的最好作品將會(huì)出現(xiàn)在未來”，這也踐行了一名中國當(dāng)代“士”人對(duì)于文化責(zé)任以及對(duì)于生命意義不斷探尋、追求的精神。我們重提這種精神，既是對(duì)中國文化內(nèi)在的、自足的、樸實(shí)的思想價(jià)值的重新挖掘，也是希望能夠?qū)⑺鼈鬟_(dá)給世界，為新的具有普世意義的精神價(jià)值的建立做出中國的貢獻(xiàn)。

震顫麻痹-計(jì)劃——陸揚(yáng)個(gè)展

時(shí)間：2011年3月24日—2011年5月1日

地點(diǎn)：Boers-Li畫廊（北京）

展覽展出了陸揚(yáng)的全新作品，包括錄像裝置、數(shù)碼印刷作品、音樂錄像以及震顫麻痹計(jì)劃的參考錄像資料。

該展覽是一次針對(duì)帕金森病及其治療方式的悖論關(guān)系的探討，一方面藝術(shù)家用科學(xué)圖譜和動(dòng)畫的方式介紹帕金森病及其治療方式，另一方面，藝術(shù)家通過對(duì)不同的帕金森病人抖動(dòng)頻率的采樣，合成制造出電子樂的片段。通過對(duì)抗化的視覺闡釋，探討人在控制與被控制、失控與治療之間悖論的關(guān)系，運(yùn)用人體病變和電子節(jié)律的結(jié)合將我們投放在一個(gè)充滿電子快感和道德罪惡的空間之中，從而折射出現(xiàn)代科技社會(huì)中的道德困境。

象外——李華新作展

時(shí)間：2011年4月23日—2011年6月1日

地點(diǎn)：天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心（北京）

中國當(dāng)代藝術(shù)作為20世紀(jì)80年代中國“文化啟蒙”重要的新生力量和中國當(dāng)代社會(huì)變遷最直觀、最深刻的鏡像，在過去30年的大部分時(shí)間內(nèi)對(duì)“直面現(xiàn)實(shí)”的主題已經(jīng)提出了深度和力度方面的挑戰(zhàn)。然而，另一條與其具有同等歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)能量的藝脈——“觀照傳統(tǒng)”，卻自20世紀(jì)下半葉以來一直潛藏在政治化主導(dǎo)、商業(yè)化沖擊、觀念化泛濫、娛樂化至上的中國當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之中，未為示顯。李華是其中為數(shù)不多的優(yōu)秀實(shí)踐者之代表。

本次展覽從國際著名博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家手中甄選了近30幅代表作，是迄今為止李華30年來成熟藝術(shù)思想和創(chuàng)作面貌最為全面和高質(zhì)的展示，也是其首次亮相中國，具有十分重要的里程碑意義。由美國加州大學(xué)教授、國際著名藝術(shù)史家和評(píng)論家沈揆一策展的“象外：李華新作展”與觀眾分享了李華最新鮮的藝術(shù)探索和最當(dāng)下的心靈感動(dòng)。

真與幻——毛栗子新作展

時(shí)間：2011年4月9日—2011年5月8日

地點(diǎn)：亞洲藝術(shù)中心（北京）

生活像一個(gè)烙鐵，將藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)深深烙印在他的思想里，讓他牢記，供他回味；時(shí)間又像一個(gè)遺忘機(jī)，將藝術(shù)家的記憶褪去，讓他反省以往，重新感悟。毛栗子就是這樣一個(gè)無論在表現(xiàn)形式還是在內(nèi)涵理解上都能夠變通“趣”和“真” 的代表性藝術(shù)家。

“真與幻”是毛栗子回國后舉辦的第一次大規(guī)模正式個(gè)展，呈現(xiàn)了藝術(shù)家20幅精彩創(chuàng)作，包括早期超級(jí)寫實(shí)主義繪畫風(fēng)格、近期寫實(shí)與寫意完美結(jié)合的最新風(fēng)格，以及部分純抽象風(fēng)格的創(chuàng)作，是其近年來創(chuàng)作過程的一次全面梳理及呈現(xiàn)展覽，將帶領(lǐng)觀者感受藝術(shù)家畫中之魅力，體驗(yàn)畫中之“真”與“幻”。

實(shí)驗(yàn)報(bào)告之六：“自性”之語——崔岫聞

時(shí)間：2011年4月9日—2011年5月8日

地點(diǎn)：坦克庫·重慶當(dāng)代藝術(shù)中心

展覽立足于中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展背景，策展人更是將崔岫聞的“自性”之語放置在了重慶——這個(gè)中國社會(huì)城市化進(jìn)程中的代表性符號(hào)，希冀在西部這個(gè)有著顯著地域色彩的現(xiàn)實(shí)空間，碰撞出有別于慣常模式的展現(xiàn)方式。

“崔岫聞：自性之語”展覽將與“羅中立：語言的軌跡”、“張大力：極端現(xiàn)實(shí)”、 “張曉剛：靈魂上的影子”、“方力鈞：偶發(fā)的寓言”、“時(shí)間的穿行者——葉永青、黃桷坪二十年”，以及即將在坦克庫舉辦展覽的高小華、何多苓、王廣義、周春芽等藝術(shù)家一起構(gòu)成“實(shí)驗(yàn)報(bào)告：關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的視覺檔案”。坦克庫·重慶當(dāng)代藝術(shù)中心期望在今后一年的時(shí)間里，通過“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的研究方式為中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展提供一個(gè)值得參考的文本。

蝴蝶是自由的——閆平油畫作品展

時(shí)間：2011年5月8日—2011年5月15日

地點(diǎn)：時(shí)代美術(shù)館（北京）

藝術(shù)家閆平作為當(dāng)代藝術(shù)界杰出的女性藝術(shù)家代表之一，備受青睞與關(guān)注。此次“蝴蝶是自由的——閆平油畫作品展”，是她蓄力五年之后的又一次集中展示，屆時(shí)將呈現(xiàn)她在國內(nèi)外屢獲殊榮、極富代表性的“母與子”系列、“小戲班子”系列，同時(shí)還將展出她不曾面世的最新力作，共計(jì)50余幅。

閆平的繪畫吸收了西方油畫的色彩營養(yǎng)與創(chuàng)作風(fēng)格，色彩運(yùn)用大膽而不失細(xì)膩，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而不失新穎，給觀眾留下了當(dāng)代、經(jīng)典、真實(shí)的深刻印象。身為女性，閆平作品中四散著生命元素爛漫而迷幻的氣息；身為藝術(shù)家，她又用適度的理性控制著畫面語言的舒張。展覽定名“蝴蝶是自由的”，顯現(xiàn)了閆平對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的無限追求。蝴蝶是美好意象的象征，而蝴蝶的自由姿態(tài)，像極了她的創(chuàng)作心態(tài)和思考狀態(tài)。歷經(jīng)歲月的積淀，閆平將藝術(shù)與生活融匯并生，又恰當(dāng)相隔——只為內(nèi)心情感呈現(xiàn)的純粹和兩種生命精神狀態(tài)各自無可取代的單純。

我們是政純辦

時(shí)間：2011年5月20日—2011年7月3日

地點(diǎn)：滬申畫廊（上海）

“政治純形式辦公室”（簡稱政純辦）是由藝術(shù)家洪浩、肖昱、宋冬、劉建華和策展人及評(píng)論家冷林在2005年組成的藝術(shù)小組。此次在滬申畫廊的展覽將回顧政純辦以往的一系列跨領(lǐng)域項(xiàng)目，同時(shí)展出該小組的最新作品，以此為小組五年多的創(chuàng)作留下一個(gè)里程碑式的紀(jì)念。政純辦嘗試著在一個(gè)越發(fā)“自我”的世界中發(fā)揚(yáng)“我們”的概念。對(duì)于一個(gè)已經(jīng)漸漸拋棄“共同理想”的社會(huì)，政純辦呈現(xiàn)了一種適合21世紀(jì)人類的“新社會(huì)主義”。小組成員們一同思考、討論、旅行及享樂，通過模糊界限的實(shí)踐，試圖將政治、文化、經(jīng)濟(jì)及日常生活純形式化。

異曲同功——云信·布列德與路易·布迪奧

時(shí)間：2011年5月5日—2011年5月27日

地點(diǎn)：精藝軒畫廊（香港）

法裔加籍畫家路易·布迪奧(Louis Boudreault)具備獨(dú)特的肖像描繪與展示手法，他的畫作緊扣觀眾視線。他主要描繪世界知名人物的童時(shí)容貌，借助肖像的雙眸與作品的展示包裝，向觀眾憶述每張肖像人物的背后歷史，進(jìn)而重拾不少集體回憶。 云信·布列德(Vincent Breed)來自法國里昂，他把吹制玻璃的技法運(yùn)用得出神入化，玻璃材料在他的精巧制作中，不斷地拓闊作為雕塑藝術(shù)品的界限。他簡直可讓他的玻璃作品舞動(dòng)起來。兩位藝術(shù)家使用兩種完全不同的材料，兩種完全不同的美學(xué)表達(dá)手法，在“異曲同功”展覽中協(xié)同奏響歌頌當(dāng)代創(chuàng)作的美妙樂章。

展品間不同層面的對(duì)話，與它們?cè)诿缹W(xué)上的不同探討，正是它們?cè)诋?dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的動(dòng)人之處。