在父母與正義之間,你如何選擇

楊恒均

在“父母”與“正義”之間，你如何選擇？大多數(shù)朋友幾乎是脫口而出：當(dāng)然是父母。這令人欣慰，尤其是在我們剛過(guò)完了5月的母親節(jié)、6月的父親節(jié)后。這曾經(jīng)是一個(gè)困擾了很多人的哲學(xué)與道德、革命與改良、暴力與非暴力的問(wèn)題，也是讓加繆與薩特最終決裂的問(wèn)題。

上個(gè)世紀(jì)50年代，加繆的故園阿爾及利亞爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，他被夾在了中間，他不愿像他的老友、著名的哲學(xué)家薩特那樣選擇支持阿爾及利亞獨(dú)立，因?yàn)樗磳?duì)傷及婦孺的革命，卻也不愿意站在殖民者法蘭西政府一邊，因而遭到了兩邊的攻擊。后來(lái)他在解釋自己的境況時(shí)說(shuō)道：“我一直在譴責(zé)恐怖。但我也必須譴責(zé)一種盲目推行的恐怖主義——正如阿爾及爾街景所示，有朝一日它會(huì)危及我的母親或我的家庭。我信仰正義，但在正義之前，我要保衛(wèi)我的母親。”

在母親與正義之間，加繆選擇站在母親一邊。他的道德、勇氣與誠(chéng)實(shí)贏得了廣泛的稱贊，但把“母親”與“正義”放在一起比較，也遭遇了眾多的非議。以致加繆后來(lái)不得不修改了用詞，用“愛(ài)”來(lái)代替“母親”：愛(ài)與正義。

不管是“母親”還是“愛(ài)”，把它們同“正義”相提并論，讓人選擇，在哲學(xué)與道德范疇的爭(zhēng)議可能挺有趣，可對(duì)于中國(guó)人而言，在我們幾千年的歷史長(zhǎng)河中，這既不是哲學(xué)思考，也不是道德說(shuō)教，而是生與死的問(wèn)題。從連坐、株連到滅九族，我們中國(guó)人對(duì)“父母”與“正義”的理解，可能是連加繆與薩特都無(wú)法想象的。

魯迅留學(xué)日本的時(shí)候加入了光復(fù)會(huì)，也就是秋瑾所在的革命組織。有一次組織派魯迅去搞暗殺，他也準(zhǔn)備去，但走之前突然說(shuō)，“如果我被砍頭，剩下我的母親，誰(shuí)來(lái)贍養(yǎng)她？”組織者以為他膽怯，但也無(wú)話可說(shuō)。革命就是為了讓母親們活得更好，如果弄得母親老無(wú)所養(yǎng)，怎么說(shuō)得過(guò)去？于是魯迅活了下來(lái)。魯迅選擇了母親（愛(ài)），而不是秋瑾所選擇的“正義”。

最早為推翻清廷建立共和而犧牲的先烈中有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑菏穲?jiān)如。他是最早犧牲的革命黨人之一，1900年11月19日戴著鐐銬走向刑場(chǎng)時(shí)才21歲。他被殺害后，妹妹帶著母親逃亡到澳門，輾轉(zhuǎn)到香港，但清廷鷹爪要斬草除根，到香港去追殺她們。孤單貧窮的母女兩人只得流落到荒涼的新界，在開荒中相依為命。

《禮記》有一句“父母存，不許友以死”（意思是為了父母，不能輕言犧牲），應(yīng)該是影響魯迅也呼應(yīng)加繆的早期中國(guó)思想，這句話不禁讓我想起黃花崗烈士喻培倫。他年輕時(shí)帶著弟弟到日本留學(xué)，后來(lái)回國(guó)參加革命。他擅長(zhǎng)制造炸彈，是革命黨人的主力。廣州黃花崗起義后，他弟弟硬要跟他一起去。他含著淚對(duì)弟弟說(shuō)：你不能去，如果我們都去，今后誰(shuí)照顧母親？——他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)照顧母親了?，F(xiàn)在，他就長(zhǎng)眠于廣州黃花崗七十二烈士墓。很多母親帶著孩子、或者孩子帶著母親去祭拜他的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)：他是為這個(gè)民族的無(wú)數(shù)個(gè)母親獻(xiàn)出了自己的生命，還有愛(ài)。

在“父母”與“正義”之間，你如何選擇？對(duì)于“正義”像空氣一樣稀松平常、不再需要付出“父母”的代價(jià)才能得到的時(shí)候，我們當(dāng)然會(huì)毫不猶豫地選擇“父母”。但我們不能忘記，在風(fēng)雨如晦的年代，邪惡勢(shì)力常常用“父母”（我們的愛(ài)）來(lái)要挾“正義”，迫使無(wú)數(shù)仁人志士在“父母”與“正義”之間做出艱難的選擇，在對(duì)親人的愛(ài)與對(duì)正義的追求中二選一。

絕大多數(shù)人永遠(yuǎn)會(huì)選擇“父母”，他們對(duì)父母與家庭的愛(ài)，值得我們稱贊。但也不應(yīng)忘記，更不應(yīng)曲解：任何時(shí)代，總有少部分人會(huì)選擇“正義”，并為此付出自由、生命的代價(jià)，以致他們的家庭、他們的父母會(huì)遭受痛苦與磨難。他們?yōu)樽非蟆罢x”而付出“愛(ài)”的代價(jià)，卻讓無(wú)數(shù)的后輩子孫們能夠得到更多的愛(ài)，讓無(wú)數(shù)的父母不再當(dāng)奴隸，不再讓父母眼睜睜地看著孩子受苦而哭天喊地，不再讓孩子們眼睜睜地看著父母被欺凌而無(wú)能為力……他們值得我們——父母和孩子們——永遠(yuǎn)地敬仰！

我期盼現(xiàn)在這個(gè)再也不用在“父母”與“正義”之間做出選擇的和諧社會(huì)能長(zhǎng)治久安；我期盼越來(lái)越多的父母為了自己的孩子而站在“正義”一邊；我更期盼所有的孩子們都能在充滿公平、正義與愛(ài)的環(huán)境里成長(zhǎng)……