神秘的水晶頭顱

■ [俄]瓦涅尼依·古爾雅耶夫著

□ 柯永亮譯

探險(xiǎn)家米切爾·海吉斯在中美洲的魯班埃頓古城發(fā)現(xiàn)了一個(gè)水晶頭顱，這個(gè)水晶頭顱相當(dāng)精致潔凈，長(zhǎng)約18厘米，寬高各約13厘米，重約5千克。在形狀與構(gòu)造上，幾乎完全等同于人的頭顱。讓人奇怪的是，盡管頭顱本身沒(méi)有什么色澤，但是它能放射出一種明亮無(wú)色的光，仿佛夜晚明月的光環(huán)一樣。如果把它放在房間里，將會(huì)有某種聲音不時(shí)地從屋子的四周發(fā)出來(lái)。那聲音不像是樂(lè)器發(fā)出的聲音，而更像是從人的嗓子里發(fā)出的柔和的歌唱聲，在它發(fā)出的聲音中還有一陣陣響亮悅耳的銀鈴聲伴隨其中。水晶頭顱還能刺激人的大腦中樞神經(jīng)，使人產(chǎn)生5種感覺(jué)：味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。當(dāng)人們看著頭顱時(shí)，它的顏色和透明度會(huì)出現(xiàn)明顯的變化，同時(shí)還會(huì)有一種香味散發(fā)出來(lái)；它能使觀者聽(tīng)到聲音，讓人浮想聯(lián)翩，并使人感到口渴。凡是站在水晶頭顱前靜靜深思的人都有這些感受，同時(shí)身體以及臉部也會(huì)感受到某種壓力。如果一個(gè)感覺(jué)靈敏的人把手放在頭顱附近，他就會(huì)感到一種特別的振顫和推力，而且手的冷熱感覺(jué)隨手在頭顱上下左右的位置不同而出現(xiàn)變化。除了有節(jié)奏感的叮當(dāng)聲和人們發(fā)出的微微呼吸聲外，還有各種神秘的感覺(jué)和聲音出現(xiàn)在屋子的周圍。夜里還會(huì)出現(xiàn)奇怪的鸕鶿叫聲和其他各種輕微的聲音。多倫特博士對(duì)這個(gè)水晶頭顱研究后曾說(shuō)：“頭顱常常處在不停的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中，它的透明度、色彩都不斷在變化。頭顱的前面部分有時(shí)會(huì)變得模糊不清，就像軟棉花糖一樣，頭顱的中間部分有時(shí)卻變得非常透明清澈，在視覺(jué)上會(huì)產(chǎn)生有一個(gè)大洞的錯(cuò)覺(jué)。整個(gè)頭顱的水晶顏色會(huì)變化成一塊塊綠色、紫羅蘭色、琥珀色、紅色、紫紅色、藍(lán)色等。頭顱對(duì)大多數(shù)觀看者還會(huì)產(chǎn)生催眠作用?！备匾囊稽c(diǎn)是，由于水晶是折射性能極好的物質(zhì)，物體形象通過(guò)水晶體會(huì)被散射或分解，而亮度和視角卻沒(méi)有出現(xiàn)什么變化，這樣，這個(gè)水晶頭顱十分適合于作占卜用的反射鏡。很明顯，這個(gè)水晶頭顱與當(dāng)?shù)刈诮逃惺置芮械年P(guān)系。水晶頭顱中存在著某些奇妙的規(guī)律性。

然而，似乎每隔10年～20年就有人懷著羨慕的心態(tài)揭示它是一個(gè)科學(xué)的偽造品和虛構(gòu)的東西。

采用水晶或石英制作的不同大小的頭顱確實(shí)存放在一些收藏家手中和幾個(gè)展館里。此物第一次出現(xiàn)是在19世紀(jì)中期的一個(gè)古物集市，并且與一個(gè)冒牌的法國(guó)考古學(xué)家艾爾·波巴的名字掛上關(guān)系。它一度還擺在墨西哥馬克西米尼阿皇宮里，后被成功出售給了一位有經(jīng)驗(yàn)的古董商。這位古董商依據(jù)“自己挖掘”出來(lái)的陶器、小塑像以及古文獻(xiàn)手稿和書(shū)籍，判定這是哥倫布前已經(jīng)消亡的阿茲特克和瑪雅人的文化。

晚些時(shí)候，波巴返回法國(guó)，在巴黎開(kāi)了一家古董店。1867年，他的一些古董，包括二個(gè)3.5厘米～4厘米大的小水晶頭顱參加了法國(guó)首都舉辦的世界工業(yè)展覽會(huì)。18世紀(jì)70年代末，波巴將他的大多數(shù)收藏品賣給了法國(guó)民族學(xué)家阿爾福斯·比拉爾，而比拉爾后來(lái)又將這些收藏品移交給巴黎人類博物館。

最初，這些頭顱正像所說(shuō)的體積都不大，從頭頂?shù)降撞看怪便@穿。通常它們被認(rèn)為是用水晶或石英制作的大型珠子或耳墜，是前哥倫布時(shí)代的工匠們采用現(xiàn)代切削技術(shù)將它們制成頭顱的。

有關(guān)水晶的故事并沒(méi)有就此結(jié)束。1881年，波巴突然擁有了一個(gè)真人頭大?。ㄖ睆?5厘米）的水晶頭顱。不僅具體出土地點(diǎn)沒(méi)有交代，就連來(lái)自哪個(gè)國(guó)家也沒(méi)指出。幾年之后，波巴企圖將自己的“珍寶”（已經(jīng)改為阿茲特克文物）推薦給墨西哥國(guó)家博物館，但是沒(méi)有成功：展館工作人員懷疑這是個(gè)贗品。

有關(guān)水晶頭顱的出處無(wú)人知曉。波巴去世后，整個(gè)真相都隨著他被藏到了墳?zāi)估?。但是事情還是沒(méi)有完結(jié)。1934年，倫敦的一位商人用一些藝術(shù)品換了一個(gè)水晶頭顱——精美的波巴復(fù)制品。它有一個(gè)獨(dú)立的下頜，可以活動(dòng)，曾被存放在英國(guó)的博物館里。有關(guān)它的來(lái)歷一無(wú)所知。1943年，這件東西在倫敦索特比斯拍賣行被轉(zhuǎn)手到阿杜爾·米特切爾·赫昭斯手里。赫昭斯是個(gè)富有的英國(guó)旅行家、業(yè)余考古愛(ài)好者和神秘主義者，他認(rèn)定這個(gè)頭顱是阿茲特克的文物而不是出自瑪雅人之手，還補(bǔ)充記錄了一系列荒唐故事和無(wú)稽之談。按赫昭斯所言，他是在古瑪雅魯巴阿杜圣殿的廢墟里找到這個(gè)奇怪的東西的。但這一謊言很快就被揭穿，作者的那個(gè)頭顱是在1943年倫敦拍賣行上得到的。

水晶頭顱大小不一，美國(guó)和英國(guó)專家根據(jù)現(xiàn)代技術(shù)的嚴(yán)格考證，確認(rèn)所有的水晶頭顱均采用較晚（不早過(guò)17世紀(jì)中期）的寶石加工設(shè)備制成，這對(duì)美洲哥倫布之前的工匠來(lái)說(shuō)根本就不可能完成。之前，這些頭顱被認(rèn)為是阿茲特克人和瑪雅人的作品，但是考古學(xué)家和藝術(shù)理論家認(rèn)定，這些產(chǎn)品沒(méi)有絲毫印第安文化造型和風(fēng)格跡象。

在哥倫布之前的美洲（還有墨西哥部分地區(qū)）存在著死人頭顱的崇拜。這是事實(shí)。阿茲特克人將他們死去的族人的頭顱骨穿在木桿上，放置在神殿固定的地方。

世界各國(guó)博物館今天依然存放著古印第安城出土的文物，其中有數(shù)十件頭顱雕塑，它們是用不同品種的石頭、軟玉、砂巖、玄武巖、花崗巖等以及黏土、骨頭、貝殼制作的。毋庸置疑，它們是已經(jīng)消亡的哥倫布之前文明不可分割的部分。然而，對(duì)這些東西的研究今天剛剛起步。

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在大英博物館里的水晶頭顱，自1898年水晶頭顱入展后，各國(guó)考古學(xué)家們紛至沓來(lái)，競(jìng)相考證，詢問(wèn)這件珍品的來(lái)歷。但是，這里的統(tǒng)計(jì)資料往往使他們大失所望，因?yàn)樯厦嬷挥心蔷浜?jiǎn)單說(shuō)明詞：“水晶人頭，1898年從美國(guó)紐約提法尼珠寶店購(gòu)進(jìn)，可能是殖民時(shí)代拉丁美洲人的杰作?！钡谌w水晶人頭陳列在法國(guó)巴黎人類博物館，在那里他們會(huì)向你進(jìn)行較為詳細(xì)的介紹。在一個(gè)經(jīng)常被眾人圍觀的玻璃柜前，從該館人員的解說(shuō)中你可以知道：“經(jīng)科學(xué)鑒定，這顆水晶人頭被認(rèn)為由14或15世紀(jì)墨西哥印第安人——阿茲特克人制作。從歷史和宗教角度分析，估計(jì)它是用來(lái)裝飾阿茲特克人的一個(gè)祭司牧杖，從而證明中古時(shí)期阿茲特克人已懂得欣賞水晶的美麗和水晶的制作技術(shù)。表明他們很早就懂得怎樣冶煉銅，因在這顆水晶人頭附近，有不少精制的小型銅工具。看來(lái)阿茲特克人是用銅制工具雕制成這個(gè)水晶人頭的。在眾多聽(tīng)眾中只有英國(guó)幾個(gè)考古學(xué)家對(duì)此種解說(shuō)無(wú)法理解，因?yàn)槔∶乐薜挠〉诎踩?，?0世紀(jì)40年代還在密林中過(guò)著原始生活，無(wú)法設(shè)想墨西哥的印第安人能在14或15世紀(jì)冶煉出銅并制出銅具，而又擁有如此高超的雕刻技藝?？梢?jiàn)，法國(guó)對(duì)第三顆水晶人頭的解說(shuō)要得到更多人的認(rèn)可，還有待于考古學(xué)家考證。究竟是什么人在什么時(shí)候制作了這3顆水晶人頭？它們是干什么用的？?jī)H僅是作為一種裝飾嗎？還有一種說(shuō)法，認(rèn)為祭祀時(shí)為鎮(zhèn)住妖魔鬼怪而制作水晶人頭。考古學(xué)家對(duì)這些傳說(shuō)并沒(méi)有取得一致意見(jiàn)，還有待進(jìn)一步探索。