淺析60年代美國(guó)家庭變遷

李璐路

摘 要：60年代以來(lái)，美國(guó)家庭各種問(wèn)題層出不窮，美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了高離婚率、未婚同居、同性戀及性解放運(yùn)動(dòng)，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)也日益加強(qiáng)。本文就60年代以來(lái)的美國(guó)家庭變遷進(jìn)行初步分析，指出美國(guó)家庭的變遷和社會(huì)變化是息息相關(guān)的。

關(guān)鍵詞：家庭 女權(quán)運(yùn)動(dòng) 單親家庭 離婚率 未婚同居

家上面是一個(gè)寶蓋頭，代表家人們?cè)谝黄鹕畹哪情g溫馨的房子，下面連在一起，代表了家人團(tuán)結(jié)互助，相濡以沫！在英文中，家庭被譯成Family?，F(xiàn)在有一種很有趣的拆字法, 這個(gè)家庭一詞的可由6個(gè)單詞的首字母組成，即Family=father+and+mother+I+love+you（家庭=爸爸+和+媽媽+我+愛(ài)+你）。不管當(dāng)初人們發(fā)明這個(gè)單詞是否是出于此意，家庭一詞在任何語(yǔ)言里都會(huì)被認(rèn)為是最溫暖的詞之一。當(dāng)你遇到挫折和困難時(shí)，家人會(huì)在你背后默默地支持你，盡力量來(lái)幫助你，給你勇氣和關(guān)心；當(dāng)你高興時(shí)，他們會(huì)替你開(kāi)心，甚至?xí)饶愀尤杠S；而在你難過(guò)時(shí)，他們會(huì)分享你心中的苦楚！

但是，在20世紀(jì)60年代的美國(guó)，伴隨著性解放運(yùn)動(dòng)及女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，傳統(tǒng)家庭觀念已經(jīng)受到了猛烈的沖擊。人們不再認(rèn)為建立家庭是必須的，離婚率逐漸攀升，更多的年輕人選擇未婚同居或者更自由的生活方式，這從一定程度上破壞了社會(huì)的穩(wěn)定性。

一、女權(quán)運(yùn)動(dòng)

60年代以來(lái)，影響美國(guó)家庭的因素有很多，其中很重要的一點(diǎn)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)?！皨D女學(xué)家們指出，婦女的個(gè)人理想和他們?cè)诩依飩鹘y(tǒng)的從屬地位存在著尖銳的矛盾，他們要求接受教育，改變現(xiàn)狀。十九世紀(jì)初美國(guó)政府決定：女孩子和男孩子一樣可以入公里小學(xué)和中學(xué)上學(xué)。這樣以來(lái)，婦女文盲率顯著下降。十九世紀(jì)最后三十年和二十世紀(jì)前七十年間，從高中畢業(yè)的女孩子比男孩子還多?！保ㄈf(wàn)松玉 智友，1983：101）婦女受教育程度的改變從一定意義上說(shuō)為他們找到好的工作提供了基礎(chǔ)。而另一方面，受教育程度和是否工作更改變著家庭地位的變化。

王毅平在《美國(guó)婦女家庭地位變化的四個(gè)階段》中指出，“根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家萊薩和約翰的看法，美國(guó)的婚姻制度已經(jīng)經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段。夫妻平等的程度都有所提高，妻子們?cè)诩彝ブ卸极@得了更多的權(quán)力。第一階段：男女主仆。在十九世紀(jì)的美國(guó)，妻子要完全聽(tīng)命于丈夫。直到1850年，幾乎在美國(guó)的所有各州，毆妻還都是合法的。第二階段:夫唱婦隨。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，婦女走出家門(mén)尋求工作的機(jī)會(huì)增多。更多的妻子如今能夠自立，從而如果有必要的話，不大容易接受那種認(rèn)為妻子是必須聽(tīng)命于丈夫的傳統(tǒng)觀念。盡管絕大多數(shù)妻子還都寧愿呆在家里，但她們可以外出工作這一事實(shí)，卻增加了她們?cè)诩彝ブ械臋?quán)力。第三階段:男主女次。在二十世紀(jì)，越來(lái)越多的妻子開(kāi)始走出家門(mén)從事工作。例如，在1940年的美國(guó)，在外面有工作的已婚獨(dú)女只有14%，而在1980年，則有50%還多。據(jù)斯坎佐尼議為，當(dāng)婦女們邁出這一步時(shí)，她們的權(quán)力相對(duì)于其丈夫來(lái)說(shuō)增加得更多。妻子的收入成了維持家庭生活標(biāo)準(zhǔn)的重要來(lái)源。在決定家庭事務(wù)方面，她比以前只作為家庭主婦時(shí)有更大的發(fā)言權(quán)。第四階段:夫妻平等。從本世紀(jì)六十年代以來(lái)，越來(lái)越多的婦女開(kāi)始時(shí)任何以丈夫及其職業(yè)為主的婚姻感到強(qiáng)烈不滿。越來(lái)越多的美國(guó)婦女已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在婚姻中她們應(yīng)當(dāng)與丈夫平起平坐，而不是處于次要地位。”（王毅平，1992：47）可見(jiàn)，當(dāng)婦女廣泛就業(yè)，經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立的時(shí)候，他們?cè)诨橐黾彝ブ芯透邪l(fā)言權(quán)，同時(shí)也改變了他們?cè)谏鐣?huì)中的角色。他們中有對(duì)傳統(tǒng)觀念十分抵觸的，于是推遲結(jié)婚或不結(jié)婚?！叭缒挲g在20~24歲的女性未結(jié)婚的比例由1960年的28% 增至70年代的48%”（周劍云，1998：89）

60年代以后，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)出現(xiàn)兩大分支“其一是美國(guó)全國(guó)婦女組織發(fā)起的婦女平?等權(quán)利運(yùn)動(dòng);其二是要求婦女解放的激進(jìn)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。激進(jìn)的女權(quán)主義者走向了極端。她們認(rèn)為，女人是受男人壓迫的一個(gè)‘階級(jí)，婚姻是男人施暴的條件，妻子不過(guò)是妓女，家庭責(zé)任則是一種奴役。她們主張對(duì)男人展開(kāi)‘性戰(zhàn)，有的主張以群居來(lái)代婚姻，家庭和生兒育女的責(zé)任，有的還認(rèn)為不要男人，女人也可以得到性滿足?！保▌⒕w貽 楊生茂，1989：323）

隨著婦女經(jīng)濟(jì)地位，受教育程度的提高，他們已經(jīng)不再滿足那個(gè)看似舒適，實(shí)際是自我束縛的小屋。他們走出家庭，不斷地尋找自己的社會(huì)角色。隨之而來(lái)的是節(jié)節(jié)攀升的離婚率。傳統(tǒng)家庭模式的裂變意味著新的家庭模式的出現(xiàn)。

二、單親家庭

60年代，反文化運(yùn)動(dòng)在西方興起，于是嬉皮士，搖滾樂(lè)和性解放也開(kāi)始盛行，特別是性解放思潮影響了美國(guó)達(dá)10余年。這個(gè)思潮對(duì)傳統(tǒng)家庭模式簡(jiǎn)直是一個(gè)致命的打擊。這主要體現(xiàn)在不斷上升的離婚率、劇增的單親家庭、未婚同居、群居和成年人單身家庭的普遍存在。

美國(guó)的離婚率在二戰(zhàn)后節(jié)節(jié)攀升。離婚率直到60年代晚期也處在相對(duì)低的時(shí)期，但進(jìn)入70年代后，離婚率開(kāi)始不斷上升，每三對(duì)新人中就有一對(duì)離婚，80年代后，就有一半的結(jié)婚者離婚?！案鶕?jù)瑞特吉大學(xué)1999年的研究：1970年以來(lái)離婚數(shù)量上升了30%，而結(jié)婚率迅速下降；25年前有53%的美國(guó)人對(duì)他們的婚姻趕到滿意，但現(xiàn)在這個(gè)數(shù)字降到了38%；今天有51%的婚姻以離婚而告終?！保ɡ肇愐?，2001：62）離婚率的不斷上升意味著社會(huì)中有越來(lái)越多的單親家庭。

單親家庭的出現(xiàn)也意味著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)。僅靠一份收入的單親家庭，經(jīng)濟(jì)狀況變得更加拮據(jù)。很多孩子由于缺少父愛(ài)或母愛(ài)而遭受了心理陰影。“不僅是貧困，家庭的‘無(wú)父狀態(tài)也成為引人注目的社會(huì)問(wèn)題，眾多的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家熱心于挖掘這一題材。針對(duì)美國(guó)當(dāng)代社會(huì)中急功近利，物欲橫流，人與人之間因缺少愛(ài)與關(guān)懷而日益變得冷漠麻木的現(xiàn)狀，有的心理學(xué)家認(rèn)為是人們成長(zhǎng)于缺乏愛(ài)與關(guān)懷的殘缺家庭所致。家庭的‘無(wú)父狀態(tài)給兒童的性格發(fā)展留下了心理障礙?！總€(gè)人都知道誰(shuí)是自己的父親嗎?。（周劍云，1998：90）

三、未婚同居

與攀升的離婚率相反，未婚同居的數(shù)量卻在普遍上升。70年代，未婚同居者大約為100多萬(wàn)對(duì)，但到了80年代，卻翻了兩番。在性解放思潮和高離婚率的社會(huì)背景下，青少年逐漸改變了對(duì)婚姻的態(tài)度，他們覺(jué)得當(dāng)今的結(jié)婚和離婚都太輕率了。他們希望得到持久的婚姻卻遲遲不肯踏入婚姻的殿堂，于是他們中更多的選擇未婚同居來(lái)維持戀人間的親密關(guān)系。他們追求幸福，卻害怕束縛，只要使人快樂(lè)，他們就會(huì)努力追求?！霸S多美國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)是60年代的性革命使整個(gè)社會(huì)的家庭價(jià)值與個(gè)人關(guān)系都發(fā)生了深刻的變化。美國(guó)的婚姻、家庭狀況有一個(gè)演變的過(guò)程。60年代以前，男女婚姻大多由中間人介紹。那時(shí)，人們重視門(mén)當(dāng)戶對(duì)，婚姻不僅是當(dāng)事人雙方的大事，也是兩個(gè)家庭的大事，這種傳統(tǒng)婚姻模式組成的家庭具有相對(duì)的穩(wěn)定性。因此，那時(shí)的離婚率相對(duì)也較低。但從60年代開(kāi)始發(fā)生的改變，則排斥了大部分美國(guó)人過(guò)去所認(rèn)為的那種理想家庭與性關(guān)系的共同價(jià)值觀。”（孫建利，1994：35）別于以往，人們特別是女性可以選擇單身或者與異性或同性共同生活?；橐鲆呀?jīng)不是必選項(xiàng)，于是人們以最舒服的方式生活在一起。

四、同性戀

“60年代的性革命使美國(guó)同性戀者運(yùn)動(dòng)也隨之而起。此外，據(jù)美國(guó)一項(xiàng)全國(guó)性調(diào)查表明，幾乎半數(shù)的已婚男人承認(rèn)他們擁有外遇。他們所注重的是獲得快樂(lè)而活躍的性生活，對(duì)一夫一妻制則表示出不滿。許多夫婦之所以離婚，是因?yàn)槠渲幸蝗嘶騼扇硕加X(jué)得婚姻關(guān)系限制了他們和盡量多的人發(fā)生盡量多的性關(guān)系?！?（孫建利，1994：36）

當(dāng)更多的人們選擇同居，同性之間的婚姻也開(kāi)始慢慢出現(xiàn)。一直到上世紀(jì)末期，美國(guó)家庭已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)主導(dǎo)模式了，以往的傳統(tǒng)家庭模式-丈夫賺錢(qián)，妻子操持家務(wù)及撫養(yǎng)孩子-已經(jīng)被打破。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的盛行讓同性戀者也積極爭(zhēng)取自己的平等權(quán)利?！巴詰僬呦蚍ㄔ荷暝V，要求和戀人結(jié)婚及收養(yǎng)子女的權(quán)力。這種請(qǐng)求已受到美國(guó)一些部門(mén)的重視，甚至漸漸為一些人所接受，例如，美國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)就支持同性戀者收養(yǎng)子女。” （孫建利，1994：35）這一系列的現(xiàn)象表明同性戀之間的婚姻以及以此為基石的新的家庭模式的出現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

60年代以來(lái)，隨著女權(quán)主義的盛行，性解放思潮的興起，離婚率的攀升，未婚同居的普遍性，同性婚姻的合法化，典型的傳統(tǒng)家庭模式已經(jīng)不占據(jù)美國(guó)家庭的主導(dǎo)地位。婦女更樂(lè)意走出家庭尋找自己的社會(huì)價(jià)值，而單親家庭的出現(xiàn)從一定程度上也影響了子女教育。未婚同居者更追求自由舒適的生活，向往婚姻卻對(duì)婚姻持有懷疑態(tài)度。同性戀在爭(zhēng)取自己的平等權(quán)益時(shí)，開(kāi)始爭(zhēng)取收養(yǎng)子女的權(quán)利。家庭變遷是一個(gè)特定時(shí)期社會(huì)背景下的產(chǎn)物，但同時(shí)又影響了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)程。

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