薛仁明
不違,如愚
物化社會(huì)的教育,只需創(chuàng)意,不需思想
子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚?!?/p>
孔門高足中,會(huì)問(wèn)問(wèn)題的,可真不少。像子貢,聰明絕頂,問(wèn)題常刁鉆而有深度。他天生會(huì)講話,一張利口,窮追猛打,向來(lái)鮮有對(duì)手。但孔子又豈是等閑之輩,于是,兵來(lái)將擋,水來(lái)土掩,師徒倆對(duì)話,特有機(jī)鋒妙趣,最見(jiàn)精彩。話雖如此,孔子還是明白,太會(huì)講話,多半也不是什么好事,故而時(shí)時(shí)不忘挫挫子貢的銳氣,提醒他:小子!話別說(shuō)太多,更別說(shuō)太滿,有比會(huì)說(shuō)話更要緊的事!
又像子路,坦率熱誠(chéng),但凡稍覺(jué)不對(duì),就杠上孔子,還時(shí)不時(shí)高分貝地質(zhì)疑他老師。其言語(yǔ)之直接,其問(wèn)題之尖銳,最有后儒不易見(jiàn)到的灼灼陽(yáng)氣。話雖如此,子路畢竟莽撞,又常不解孔子心意,最后遂多以挨罵收?qǐng)觥5蘩須w修理,孔子一旦罵完,這子路終究不改其志,才沒(méi)多久,下回,又是直腸子一條,大大咧咧,劈頭就問(wèn)。
相形之下,顏回與孔子的問(wèn)答就顯得單調(diào)無(wú)趣許多。顏回對(duì)孔子沒(méi)有質(zhì)疑,幾乎無(wú)條件接受。他問(wèn)問(wèn)題,平易尋常,難見(jiàn)驚人之語(yǔ)??鬃哟鸷?,又不追問(wèn);即便追問(wèn),也是寥寥數(shù)字,點(diǎn)到為止。靜默含蓄至此,難怪大家誤以為他是“乖乖牌”。說(shuō)“乖乖牌”還算客氣,孔子則是直接說(shuō)他像個(gè)呆子!這呆子,其實(shí)半點(diǎn)不呆;這“如愚”,也絲毫“不愚”。顏回的靜默,總讓我想起武俠世界的高手——不輕易出手,更不輕易開(kāi)口。至于一旁張牙舞爪之輩,又有幾個(gè)是真正的高手?虛張聲勢(shì)罷了!顏回的靜默,是因心頭明白。“知人者智,自知者明”,有了自知之明,得失寸心知,局限在哪?不足在哪?心里明鏡似的。“退而省其私,亦足以發(fā)”,待明白后,接下來(lái)是自己的功課了,各自想去吧!老師呢?老師不過(guò)就是起個(gè)頭,點(diǎn)撥你一下。因此,雖言語(yǔ)寥寥,足矣!
中國(guó)的傳統(tǒng)教育,不管是早先的孔門還是后世的禪門,向來(lái)都是如此簡(jiǎn)靜。師徒相與,貴在印心。心若相印,何勞千言萬(wàn)語(yǔ)?若不相印,再如何唇焦舌燥,也是枉然!這種印心,與我們今天,當(dāng)然全不相侔。今日的教育,早已無(wú)關(guān)乎印心。你若談起印心,那些學(xué)者專家可要大搖其頭,連笑都懶得笑你!現(xiàn)在的教育,說(shuō)穿了,就只為適應(yīng)物化社會(huì),連“品格教育”云云,也不過(guò)就是希望你乖乖當(dāng)顆螺絲釘,好好循規(guī)蹈矩,再努力賺錢,別搗亂、別胡思亂想,好讓這物化社會(huì)可以運(yùn)轉(zhuǎn)下去。
物化社會(huì)的教育,只需創(chuàng)意,不需思想。因?yàn)橹挥袆?chuàng)意才會(huì)牽涉商機(jī),于是連文化都要變成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)!在這個(gè)物化社會(huì)里,所謂教育,你看,課程綱要多么琳瑯滿目、教材教案真是連篇累牘、參考數(shù)據(jù)簡(jiǎn)直卷帙浩繁,不這樣,還通不過(guò)評(píng)估呢!于是,老師不斷量產(chǎn),像個(gè)作業(yè)員,教室像條生產(chǎn)線。理所當(dāng)然,越來(lái)越多的學(xué)生有如工業(yè)制品,外表標(biāo)新立異,其實(shí)面目模糊;喜歡耍炫耍酷,但常兩眼無(wú)神、一臉茫然。當(dāng)我們看到那一雙雙失焦的眼神,不妨再重新想想,那個(gè)“不違,如愚”的顏回,當(dāng)他望著孔子心領(lǐng)神會(huì)之際,那又會(huì)是怎樣的一種眼神?
不知老之將至
這時(shí)代更多的人,只有老化,而無(wú)成熟
葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!?/p>
佛經(jīng)有個(gè)說(shuō)法叫“無(wú)壽者相”,借來(lái)說(shuō)這“不知老之將至”或許合適。有一種人,很難說(shuō)得準(zhǔn)他究竟有多大年紀(jì)。外表看來(lái),他白發(fā)蒼蒼,分明早已入耄耋之年。但仔細(xì)一看,卻又不然:他雙眼所及,這個(gè)世界好新鮮,處處興味盎然;他的眼神清朗明凈,宛如赤子。但若說(shuō)他年輕,偏又不像。年輕人難免浮躁、容易輕佻,他可是完全沒(méi)有,也嗅不出半點(diǎn)躁氣。他沉穩(wěn)安然,像高僧入定。風(fēng)濤迎面時(shí),他不動(dòng)如山,這不動(dòng),分明是歲月錘煉出來(lái)的。而境界現(xiàn)前,他又眼神靜定,這靜定,更是因?yàn)轱L(fēng)霜飽歷。這種似老非老、非老實(shí)老之人,勉強(qiáng)言之,“無(wú)壽者相”,仿佛是沒(méi)有年紀(jì)的。一個(gè)人仿佛沒(méi)有年紀(jì),既年長(zhǎng),又年輕,沒(méi)有老或不老的問(wèn)題,甚或也沒(méi)有死與不死的問(wèn)題。就生理而言,他當(dāng)然有老亦有死;但在精神上,他的確可以無(wú)老亦無(wú)死。
西風(fēng)東漸,現(xiàn)代人怕老,也諱言“老”字。怕老,固因物化社會(huì),老人鮮受影響,他們普遍儉省,消費(fèi)不多,故而資本主義將之邊緣化。怕老,也因這物化世界,既標(biāo)準(zhǔn)又機(jī)械,單調(diào)無(wú)趣到令人窒息,商人借由不斷“推陳出新”,刺激買氣,也刺激僅有的一點(diǎn)生氣;“老”遂變成了陳舊,不利買氣,動(dòng)輒要被“推陳”掉的。于是,“老”成了貶義詞,人人避“老”,唯恐不及。如此畏老,如此競(jìng)言年輕,還更因大家遠(yuǎn)離了修行。人無(wú)修行,老了,也就老了,不會(huì)更圓熟豐潤(rùn);老了,不會(huì)更篤定安然。于是,逐日衰老,便只能逐日惶恐;而越惶恐,反又越衰老。這樣惡性循環(huán),當(dāng)然不堪;如此不堪,又焉能不懼?
這時(shí)代更多的人,只有老化,而無(wú)成熟。年輕一代尤甚。許多年少者,才十來(lái)歲,精神上卻骎骎然邁入衰年。成人世界喂之以計(jì)算機(jī)游戲、電子音樂(lè)、電視電影,炫目震耳,結(jié)果,五色令人目盲,五音令人耳聾,他們都還沒(méi)發(fā)育完全,卻早已對(duì)這個(gè)世界意興闌珊。他們易倦怠,對(duì)啥都提不起勁。才剛剛十幾歲,卻早已暮氣沉沉,而眼前年月,卻仍迢迢漫漫,這真讓人無(wú)話可說(shuō)!
(蔣楠摘自新星出版社《孔子隨喜》一書(shū),喻 梁圖)