追問中國(guó)

《新周刊》這樣描述“中國(guó)控”：“我愛你，中國(guó)——又遠(yuǎn)不止‘愛這么簡(jiǎn)單。是愛里帶著哀愁，心里憋著勁，眼里含著淚水，滿腦子糾結(jié)，胸中懷著一團(tuán)火，又不時(shí)發(fā)出一聲嘆息；是愿意為之奮斗終生，又在具體事情中常有無力感；是自己忍不住憤怒，但聽不得外人罵她；是既相信政府又抱怨體制，是既對(duì)未來充滿希望又對(duì)現(xiàn)實(shí)失望?！?/p>

我們都是中國(guó)人，追問中國(guó)其實(shí)就是追問我們自己……

中國(guó)人還有夢(mèng)嗎

100年來，容閎懷的是留洋夢(mèng)，康有為懷的是大同夢(mèng)，孫中山懷的是民主夢(mèng)，陳獨(dú)秀懷的是啟蒙夢(mèng)，樓適夷懷的是新銳夢(mèng)，施蟄存懷的是尊嚴(yán)夢(mèng)……

2009年，中國(guó)民生銀行、零點(diǎn)咨詢、旅游衛(wèi)視啟動(dòng)新中國(guó)成立60年以來最大規(guī)模的國(guó)人夢(mèng)想大調(diào)查——“中國(guó)人夢(mèng)想白皮書”項(xiàng)目，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“奮斗”是中國(guó)人追求夢(mèng)想的主線：新中國(guó)成立之初是“自我犧牲式奮斗”，改革開放時(shí)期是“求變式奮斗”，當(dāng)代是“創(chuàng)造性?shī)^斗”。

84.8%的中國(guó)人認(rèn)同當(dāng)下的中國(guó)存在“中國(guó)夢(mèng)”，64.1%的中國(guó)人認(rèn)為與以往各個(gè)時(shí)期相比，當(dāng)下的中國(guó)最容易實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的主要類型是：創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、子女夢(mèng)、財(cái)富夢(mèng)、行走夢(mèng)、卓越夢(mèng)、知識(shí)夢(mèng)、公益夢(mèng)。而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最主要的因素是：勤奮努力、身體條件、技能、受教育程度和運(yùn)氣。

每座中國(guó)城市、每個(gè)中國(guó)人都有一個(gè)夢(mèng)，你或是要上北京漂出一個(gè)未來，或是要奔海南、廣州撈現(xiàn)金發(fā)橫財(cái)，或是要跑深圳奔小康，守在上海做白領(lǐng)，跑到西部當(dāng)?shù)V老板……改革開放30年，中國(guó)按下快進(jìn)鍵，人們總是“睡不著”，像擰緊發(fā)條的機(jī)器人一樣，疲憊地奔逐于夢(mèng)想和生活之間，諸多的夢(mèng)想被擠壓成“供完一套房、買上一輛車、養(yǎng)好一個(gè)孩子”。

中央黨校教授周天勇在《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路》一書中提醒，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要三個(gè)條件：一是充滿創(chuàng)造力和活力的公民社會(huì)；二是強(qiáng)有力的執(zhí)政黨和政府；三是穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。他提醒，“中國(guó)夢(mèng)”很容易陷入盲目自大與不思進(jìn)取的陷阱之中，變成一場(chǎng)“中國(guó)夢(mèng)魘”。最重要的是要走好當(dāng)下路上的每一步，過好每一天。（何雄飛）

怎么看美國(guó)

中國(guó)人把最美好的詞給了這個(gè)國(guó)家。

沒有一個(gè)國(guó)家像美國(guó)這樣引起中國(guó)人如此復(fù)雜的感情。它是自由開放、膜拜未來的國(guó)度，它是胡蘿卜加大棒、實(shí)施雙重標(biāo)準(zhǔn)的霸權(quán)象征。中國(guó)人對(duì)這個(gè)“美麗的國(guó)家”交織著好奇與憧憬、茫然與渴望、憤怒與向往。

1999年5月8日中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館被炸，學(xué)生們馬上沖到麥當(dāng)勞、肯德基門口抗議，可第二天又去美國(guó)大使館排隊(duì)等留學(xué)簽證。美國(guó)對(duì)中國(guó)一貫實(shí)施雙重標(biāo)準(zhǔn)，無論是人權(quán)問題還是兩岸問題。

美國(guó)是中國(guó)青年渴望的新大陸，美國(guó)也是貪官逃亡的避難所。美國(guó)是中國(guó)留學(xué)生最多的國(guó)家，美國(guó)也是中國(guó)海外債務(wù)最多的國(guó)家。

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人明白，倡導(dǎo)對(duì)外開放，首先是對(duì)美國(guó)開放。這個(gè)國(guó)家是這個(gè)星球上最成功的國(guó)家，用二百余年就成為繼羅馬帝國(guó)之后人類史上最強(qiáng)大的國(guó)家。它是老大，好萊塢假想地球遭受外星人入侵時(shí)，是美國(guó)獨(dú)力拯救人類。

可令美國(guó)人不解的是，為什么世界人民都越來越像他們，卻也越來越恨他們？

中國(guó)對(duì)待美國(guó)的態(tài)度，就是對(duì)待全球化的態(tài)度：欲拒還迎。

從“中國(guó)可以說不”“阻擊霸權(quán)”的憤怒，到“讓全球化抱抱”的慎思，全球化是個(gè)悖論式的發(fā)展過程：既有一體化又有分裂化，既有國(guó)際化又有本土化，既有集中化又有多樣化。有人稱之為福音，有人咒之為災(zāi)難；有人視之為機(jī)遇，有人把它看做陷阱。

30年后，美國(guó)夢(mèng)是過去時(shí)，中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)在時(shí)。中國(guó)從邊緣進(jìn)入世界舞臺(tái)核心，中國(guó)從排外到兼容，中國(guó)人的“欲望榜”前三位是：有更多錢、國(guó)家富強(qiáng)和周游世界。

中國(guó)人看美國(guó)是“雙面美國(guó)”，同樣，美國(guó)人看中國(guó)也是“雙面中國(guó)”。

《時(shí)代》周刊提出美國(guó)該向中國(guó)學(xué)習(xí)的5件事：1.充滿活力；2.重視教育；3.贍養(yǎng)老人；4.多多儲(chǔ)蓄；5.放眼未來。

反過來，“他山之石可以攻玉”，以美國(guó)為鏡，中國(guó)需要在軟實(shí)力和創(chuàng)意立國(guó)方面狠下工夫。（肖鋒）

網(wǎng)絡(luò)改變了中國(guó)嗎

由技術(shù)主導(dǎo)的社會(huì)變革在人類歷史上比比皆是，就像工業(yè)革命催生了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，機(jī)器生產(chǎn)逐步取代了手工作業(yè)，任何技術(shù)的飛躍都會(huì)演變?yōu)樯鐣?huì)的進(jìn)步?；ヂ?lián)網(wǎng)革命亦如是。中國(guó)的第一家網(wǎng)吧誕生于1996年，它有50臺(tái)聯(lián)網(wǎng)的電腦，每小時(shí)收費(fèi)30元，其時(shí)中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量不足2萬。2011年，中國(guó)有網(wǎng)民4.85億、網(wǎng)站191萬個(gè)，網(wǎng)絡(luò)是生活工具、生活方式，也是人性展示場(chǎng)。

4.85億網(wǎng)民是一個(gè)龐大而復(fù)雜的構(gòu)成，他們中有官員、意見領(lǐng)袖、草根民眾，這個(gè)族群的社會(huì)身份各有差異，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的豐富性成就了網(wǎng)絡(luò)世界的多元化。這種多元化讓我們得以目睹網(wǎng)絡(luò)問政、惡搞精神、人肉搜索等各種氣質(zhì)迥異的互聯(lián)網(wǎng)作品橫空出世。網(wǎng)絡(luò)其實(shí)只是各種信息碎片的流竄通道，把碎片拼接到一起，就組成了當(dāng)代中國(guó)的浮世繪。線上的中國(guó)風(fēng)貌就是線下的中國(guó)實(shí)景，大喜和大悲同在，有舉國(guó)歡騰的奧運(yùn)盛會(huì)，也有彷徨無助的弱女鄧玉嬌。

互聯(lián)網(wǎng)是技術(shù)至上的產(chǎn)物，在發(fā)展中卻滲入了更多人性的特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)走到今天，網(wǎng)民已經(jīng)不再是受眾，而是主體，他們?cè)谝粋€(gè)前所未有的情緒出口里參與這個(gè)國(guó)家的大喜和大悲，為鄧玉嬌吶喊，為“7·23”遇難者追問，沉默的大多數(shù)得以發(fā)聲，少數(shù)派意見也不至被湮滅。網(wǎng)民既是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的創(chuàng)造者，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的監(jiān)督者，在破壞和創(chuàng)造的歷練中，網(wǎng)民成長(zhǎng)為網(wǎng)絡(luò)公民，網(wǎng)民的聲音即民意的投射。美國(guó)最高法院大法官蘇特在離職時(shí)留下名言：“和諧的國(guó)家生活，來自多股力量的相互抗衡和爭(zhēng)論?！笨磥砘ヂ?lián)網(wǎng)正在實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，它獨(dú)有的平等屬性和互通的特質(zhì)讓人們學(xué)會(huì)了在爭(zhēng)議中尋找共識(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)提供巨大的信息空間和寬廣的言論平臺(tái)，它的觸角還不限于此，門戶網(wǎng)站拓展了新聞空間，社交網(wǎng)站拓展了溝通空間，B2C和C2C網(wǎng)站拓展了商業(yè)空間，搜索引擎拓展了知識(shí)空間，簡(jiǎn)而言之，它們拓展了中國(guó)人的選擇空間。（胡堯熙）

中國(guó)缺什么

1793年，英國(guó)喬治國(guó)王特使馬嘎爾尼從中國(guó)帶走了一封信，信中稱中國(guó)無需任何英國(guó)產(chǎn)品。“奉天承運(yùn)皇帝敕諭英咭利國(guó)王知悉，咨爾國(guó)王遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，特遣使恭赍表章，航海來廷，叩祝萬壽……”中國(guó)真正被批準(zhǔn)進(jìn)入全球貿(mào)易體系WTO是在此后206年。

170年前，天朝乃世界之中心。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，打掉了天朝的尊嚴(yán)，讓清朝知道了世界之大、競(jìng)爭(zhēng)之烈。

近代中國(guó)與西方交往的歷史是一部屈辱史。中國(guó)先是發(fā)現(xiàn)自己缺堅(jiān)船利炮，而全套西式裝備的北洋水師依然在1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中覆滅。于是發(fā)現(xiàn)還缺先進(jìn)的社會(huì)制度，便照虎畫貓引進(jìn)了議會(huì)制、總統(tǒng)制。袁世凱復(fù)辟后又發(fā)現(xiàn)還缺民主、科學(xué)。“五四”時(shí)期的人們紛紛拒買日貨，愛國(guó)熱情空前高漲，甚至妓女上街聲援，小偷罷偷，可隨后開始了軍閥混戰(zhàn)。有人批評(píng)說，中國(guó)人一向缺乏合作精神……

170年后，中國(guó)人民終于站起來了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍升全球第二，中國(guó)看上去什么都不缺，又什么都缺。

中國(guó)不缺“中國(guó)制造”，中國(guó)缺“中國(guó)創(chuàng)造”。“中國(guó)制造”是以犧牲子孫后代的碧水藍(lán)天為代價(jià)的。

中國(guó)不缺歷史，但我們需要更多的對(duì)歷史的反思。如何避免人治，如何拋卻救世主情結(jié)，走向現(xiàn)代法治社會(huì)，是一個(gè)繞不開的課題。

中國(guó)不缺實(shí)用主義，但我們需要更多的未雨綢繆和細(xì)致規(guī)劃，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又保住城市文脈。

中國(guó)不缺維權(quán)意識(shí)，但維權(quán)機(jī)制有待完善。無恒產(chǎn)便無恒心，一切現(xiàn)代社會(huì)制度都無從談起。

中國(guó)不缺潛規(guī)則，中國(guó)缺對(duì)公平、公正、公開的明規(guī)則的嚴(yán)格遵守。沒有明規(guī)則，短期行為便盛行。

中國(guó)不缺人才，中國(guó)缺想象力。沒有想象力的國(guó)家只能是急功近利的國(guó)家。

中國(guó)不缺教育，中國(guó)缺沒有奧數(shù)和各種培訓(xùn)班的童年。中國(guó)的應(yīng)試教育正以犧牲孩子的童年幸福為代價(jià)。

中國(guó)不缺“德”，中國(guó)缺“德行”。德之不行，永遠(yuǎn)只是空洞的訓(xùn)令。

中國(guó)不缺“心眼”，中國(guó)不缺“精明”，但唯有大智慧方能使社會(huì)產(chǎn)生共識(shí)。

中國(guó)不缺膜拜，中國(guó)缺共信共享的價(jià)值觀。燒香拜佛不應(yīng)是行賄神靈，而是求諸自己的良知。

中國(guó)不缺知識(shí)，中國(guó)缺常識(shí)。沒有常識(shí)的社會(huì)只能聽?wèi){謠言四起。

中國(guó)不缺解釋者，中國(guó)缺提問者；中國(guó)不缺擁護(hù)者，中國(guó)缺質(zhì)疑者。

中國(guó)不缺有關(guān)部門，中國(guó)缺創(chuàng)意部門。

中國(guó)不缺刀柄，中國(guó)缺刀鋒……（肖鋒）

大學(xué)到底怎么了

“追求真理是大學(xué)最美好的理想和目的?！蔽錆h大學(xué)前校長(zhǎng)劉道玉在提到大學(xué)的責(zé)任時(shí)說，“為了追求大學(xué)之美，我國(guó)應(yīng)當(dāng)建成幾所世界一流的大學(xué)，但必須營(yíng)造象牙塔般的學(xué)術(shù)環(huán)境，否則就不可能出現(xiàn)世界公認(rèn)的大師，形成世界公認(rèn)的科學(xué)學(xué)派，做出曠古絕倫的發(fā)明創(chuàng)造成果?！?/p>

著名教育和文化學(xué)者楊東平認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)行的教育依然沿襲了舊有的“大一統(tǒng)”和“行政化”思路，缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性?！氨緛恚逃龖?yīng)該是生動(dòng)活潑的，應(yīng)該由教育家來主導(dǎo)。大學(xué)是區(qū)別于第一部門政府機(jī)構(gòu)、第二部門企業(yè)機(jī)構(gòu)的典型的第三部門，對(duì)它應(yīng)該有著與政府機(jī)構(gòu)和企業(yè)機(jī)構(gòu)完全不同的制度設(shè)計(jì)和管理模式，但是長(zhǎng)期以來，我們沒有拿出很好的設(shè)計(jì)?！?/p>

教育的產(chǎn)業(yè)改革，把大學(xué)從學(xué)術(shù)象牙塔拋入商業(yè)菜市場(chǎng)，大學(xué)成為一家公司，學(xué)生變成了一種產(chǎn)品。用大學(xué)擴(kuò)招來推動(dòng)GDP，用大學(xué)城來拉動(dòng)房地產(chǎn)，學(xué)術(shù)項(xiàng)目變成了生意，師生關(guān)系變成了老板和雇員……

這一切來得太快而不加深思，在沒有相關(guān)配套改革的前提下人人都腳步匆匆。即使是一樁生意，它也是沒有成熟商業(yè)規(guī)劃、沒有文化附加值、不能讓消費(fèi)者感到愉快的生意。

這就是如今的“大學(xué)病”。就算大學(xué)是一家公司，也請(qǐng)做一個(gè)對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)、對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，有文化附加值、有向心力、有良好企業(yè)文化的好公司。（陳漠）

還敢愛嗎

“我愛你。”“滾。”一出最短的悲劇。過去它的發(fā)生多半是因?yàn)闆]有感覺，而現(xiàn)在也可能是因?yàn)闆]有錢。

15年前，愛情常在道德感和社會(huì)眼光里掙扎，但還沒跟GDP掛鉤。而在今天，不先談妥車和房，誰又來跟你談情呢？物質(zhì)是基礎(chǔ)，人人都這樣講，仿佛愛情一定要在送過玫瑰、吃過大餐、游過車河、查過房產(chǎn)證之后才能發(fā)生。所謂的般配，不過是一種資源交換——美貌可以換來優(yōu)渥生活，這成了人們習(xí)以為常的邏輯。

關(guān)于愛情，人們要說的話、要做的事越來越多，信心和安全感卻越來越少。七夕節(jié)賣出平時(shí)n倍的鮮花、鉆戒、愛情婚姻保險(xiǎn)?！拔⑶闀钡玫綗崃翼憫?yīng)，人們急于在微博或者社交網(wǎng)站上公布自己的愛情細(xì)節(jié)，表決心，仿佛得到祝福比得到幸福更重要。

與此同時(shí)，愛情卻在加速度地失落。全國(guó)民政事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2011年第一季度，中國(guó)共有46.5萬對(duì)夫妻離婚，平均每天有5000多對(duì)夫妻分道揚(yáng)鑣。

有人為“90后”的愛情憂心忡忡。北京抽樣調(diào)查過70所中學(xué)的5000多名初二學(xué)生，其中65%有心理障礙的孩子都來自“問題家庭”，父母的不和與分離，如同籠罩在孩子人生路上的陰霾。他們得到的關(guān)心和撫養(yǎng)也許半分都不少，卻不再知道什么是“幸福的模式”了。

到那時(shí)，我們可能無法問這些孩子：“還敢愛嗎？”因?yàn)樗麄儠?huì)反問你：“什么是愛？”

愛情的前提、過程和結(jié)局越來越復(fù)雜，有時(shí)甚至要核算成本和收益，這是那些泣血歌頌愛情的詩(shī)人沒有想到的。

“似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵?！边@古典主義的愛情體驗(yàn)在今天的中國(guó)還能得到響應(yīng)嗎？6000多級(jí)“愛情天梯”、50多年遁入深山的姐弟戀，這現(xiàn)實(shí)主義的愛情故事在今天的中國(guó)還會(huì)發(fā)生嗎？

不管你敢不敢、想不想，生命中總會(huì)出現(xiàn)那個(gè)時(shí)刻，命定的時(shí)刻，誰也無法逃脫。那個(gè)時(shí)刻你感受到愛情。

88歲的日本電影大師鈴木清順再婚了，妻子只有40歲。他身體不好，常年坐在輪椅上，“一個(gè)人生活非常危險(xiǎn)”。這種婚姻模式在中國(guó)常被認(rèn)為是年輕女人貪圖錢財(cái)，卻沒有人想過，即使是年老體衰者，渴望愛的心一點(diǎn)也不會(huì)衰竭。所以哪怕像海夫納那樣丟臉，哪怕冒著人財(cái)兩失的風(fēng)險(xiǎn)，他們也愿意再試一次。

愛情不是誰給的，而是一種內(nèi)在的熱情和驅(qū)動(dòng)力。略薩說：“愛可以豐富一個(gè)人的人生，愛是非常私人化的，雖然愛情被人們津津樂道，但是你很難對(duì)愛有準(zhǔn)確的描述。簡(jiǎn)而言之，愛最好是去體驗(yàn)，而不是被描述?！?/p>

既然如此，有什么不敢愛的。（孫琳琳）

（楊政摘自《新周刊》2011年第16期）