巧用對(duì)仗解詞釋句——以《屈原列傳》為例

馮憲坤

（邳州市炮車(chē)中學(xué)，江蘇 邳州 221300）

在古文中，無(wú)論是韻文還是散文，都有不少結(jié)構(gòu)上對(duì)仗的語(yǔ)句，比如對(duì)偶句、排比句、互文句和對(duì)文句等。如果在平時(shí)學(xué)習(xí)中能注意這種現(xiàn)象，并借助這種句式的特點(diǎn)去解詞釋句，就一定可以起到事半功倍的效果。下面，以蘇教版中教材《屈原列傳》一文為例，舉例予以說(shuō)明。

一、句中對(duì)仗

析：“博”與“強(qiáng)”相對(duì)，都為形容詞，其中“博”可以釋為“廣博、淵博”；“聞”與“志”相對(duì)，當(dāng)為名詞，分別釋為“學(xué)識(shí)、見(jiàn)聞”和“記憶力”。該句是由兩個(gè)偏正短語(yǔ)組成的并列式結(jié)構(gòu)，根據(jù)原句結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可以直譯為“（他）有廣博的學(xué)識(shí)，很強(qiáng)的記憶力”，但文言文的翻譯力求表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，因此可以調(diào)整為“（他）學(xué)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)”。

析：“正”與“直”相對(duì)，為形容詞，“道”與“行”相對(duì)，為名詞，可以譯為“道德端正、品行正直”。 “竭”與“盡”、“忠”與“智”分別對(duì)應(yīng)，語(yǔ)意上互相補(bǔ)充，是互文句，可以譯為“竭盡忠心和智慧”。

析：“小”與“大”、“邇”與“遠(yuǎn)”分別對(duì)應(yīng)，語(yǔ)意相反，構(gòu)成對(duì)文。

析：“存”與“興”相對(duì)，動(dòng)詞；“君”與“國(guó)”，名詞。 原句是兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，可以釋為“思念國(guó)君，振興楚國(guó)”。

析：“兵”與“地”、“挫”與“削”分別對(duì)應(yīng)，兩個(gè)主謂短語(yǔ)構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，譯為“軍隊(duì)遭挫敗，國(guó)土被削割”。

析：“懷”與“握”相對(duì)，動(dòng)詞，分別釋為“懷藏”和“手握”；“瑾”與“瑜”相對(duì)，名詞，都是美玉，比喻美德。 這是兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意上互相補(bǔ)充，構(gòu)成互文，直譯為“懷藏手握著美玉”。在此語(yǔ)境中，使用的是比喻義，應(yīng)譯為“保持美玉一樣的高才美德”?，F(xiàn)在，常用它來(lái)比喻人具有純潔高尚的品德。

析：這兩句與前面的例子稍有變化，“而”所連接的均為動(dòng)賓短語(yǔ)，共同構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)?！半S其流”與“揚(yáng)其波”、“哺其糟”與“啜其醨”分別對(duì)應(yīng)，其中“隨”與“揚(yáng)”、“流”與“波”，“哺”與“啜”“糟”與“醨”又一一相對(duì)。 可以譯為“順應(yīng)潮流去推波助瀾”和“吃點(diǎn)酒糟、喝點(diǎn)薄酒”。

析：“渾濁”與“清”、“醉”與“醒”分別相對(duì)，語(yǔ)意相反，構(gòu)成對(duì)文。

析：這是兩組反義詞構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，“愚”與“智”、“賢”與“不肖”是對(duì)文，可以譯為“愚昧、聰明、賢能、不賢能”。

從以上示例可以看出，句中對(duì)仗的往往是并列結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，但是構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)的成分有所不同，或?yàn)槠陶Z(yǔ)（如例1），或?yàn)橹髦^短語(yǔ)（如例5），或?yàn)閯?dòng)賓短語(yǔ)（如例4、6、7、8），或?yàn)椴⒘卸陶Z(yǔ)（如例10）。 還有一些對(duì)文句（如例2、9）和互文句（如例3）也構(gòu)成句中對(duì)仗。從構(gòu)成成分間的對(duì)應(yīng)關(guān)系看，句中對(duì)仗可以分為兩類(lèi)（如圖1），其中A類(lèi)是映射關(guān)系（如例1、5等），B類(lèi)是軸對(duì)稱關(guān)系（如例3、9、10等）。

圖1

二、句間對(duì)仗

析：“明”與“嫻”相對(duì)，動(dòng)詞，分別釋為“明曉”和“熟悉”。同時(shí)，“明于治亂”和“嫻于辭令”是兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，又構(gòu)成寬對(duì)，譯為“明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)（外交）應(yīng)對(duì)的語(yǔ)言”。

析：“入”與“出”為對(duì)文，在句法上做狀語(yǔ)，可以譯為“在朝（對(duì)內(nèi)）”和“對(duì)外”。

析：“邪曲”與“方正”為對(duì)文，其中“邪”與“方”、“曲”與“正”又一一相對(duì)，語(yǔ)意相反。在句法上做主語(yǔ)，形容詞活用做名詞，分別釋為“邪惡不正直的人”和“端方正直的人”。

析：“天”與“父母”、“始”與“本”分別相對(duì)，都為名詞。其中“始”與“本”為近義詞，可以譯為“起源”“本源”等。

析：“勞苦倦極”與“疾痛慘怛”，這是由8個(gè)名詞組成的兩組并列短語(yǔ)，不僅在句間相對(duì)，而且在句中也分別相對(duì)。 其中“勞”與“苦”、“倦”與“極”，“疾”與“痛”、“慘”與“怛”一一相對(duì)，可以分別釋為“勞累、辛苦、疲倦、困憊”和“疾病、疼痛、凄慘、悲痛”。從句法上看，做狀語(yǔ)，當(dāng)譯為“在……的時(shí)候”。

析：“信”與“忠”相對(duì)，名詞，分釋為“誠(chéng)信”、“忠貞”?！耙伞迸c“謗”相對(duì)，動(dòng)詞，分釋為“懷疑”、“誹謗”。 “見(jiàn)”與“被”互文，同義互訓(xùn)。兩句均為被動(dòng)句，譯為“誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被誹謗”。

析：“上”“下”“中”相對(duì)，可以釋為“遠(yuǎn)古”“近古”“中古”。 “稱”“道”“述”相對(duì)，詞義相同，是變文，可以釋為“稱頌、稱道、稱述”等。

析：“文”與“辭”、“約”與“微”分別相對(duì)，“志”與“行”、“潔”與“廉”分別相對(duì)。 “文”與“辭”、“志”與“行”為名詞，“約”與“微”、“潔”與“廉”為形容詞。 可以譯為“文筆簡(jiǎn)約，言辭含蓄，志趣高潔，品行端正”。

析：“稱”與“舉”相對(duì)，詞義相近，分別釋為“描述”和“列舉”。

析：“志”與“行”相對(duì)，名詞，“潔”與“廉”相對(duì)，形容詞。

析：“眷顧”與“系心”相對(duì)，動(dòng)詞，分釋為“眷戀”、“惦記”。分別與“楚國(guó)”、“懷王”構(gòu)成兩組動(dòng)賓短語(yǔ)。

析：“君”與“俗”、“悟”與“改”分別相對(duì)，這是兩個(gè)主謂短語(yǔ)做動(dòng)詞（“冀幸”）賓語(yǔ)的句子。

析：“求”與“舉”、“忠”與“賢”分別相對(duì)。 “為”與“佐”互文，詞義互訓(xùn)。當(dāng)譯為“尋求忠臣、任用賢良來(lái)輔佐自己”。

析：“亡國(guó)破家”與“圣君治國(guó)”相對(duì)，前者為并列短語(yǔ)，后者也當(dāng)是并列短語(yǔ)，應(yīng)譯為“圣明的君王、清平的國(guó)家”。

析：“內(nèi)”與“外”相對(duì)，做狀語(yǔ)，分釋為“在內(nèi)”“在外”。 “惑”與“欺”、“鄭袖”與“張儀”分別相對(duì)，以“于”做標(biāo)志詞，構(gòu)成兩組被動(dòng)句，可以譯為“被鄭袖蠱惑，被張儀欺騙”。

析：“顏色”與“形容”相對(duì)，做主語(yǔ)。 “憔悴”與“枯槁”相對(duì)，做謂語(yǔ)。譯為“臉色憔悴，身體和容貌都像干枯的樹(shù)木一樣”。

析：“混濁”與“醉”相對(duì)，形容詞，都做謂語(yǔ)。 “隨其流而揚(yáng)其”與“哺其糟而啜其醨”相對(duì)，這是兩組并列短語(yǔ)的對(duì)仗，它們又分別由兩組動(dòng)賓短語(yǔ)組成。

析：“沐”與“浴”相對(duì)，動(dòng)詞，詞義相近，為“洗頭”和“洗澡”?！皬椆凇迸c“振衣”相對(duì)，這是兩組動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)一致，分譯為“彈去帽子上的灰塵”和“抖掉衣服上的塵土”。

析：“身”與“物”、“察察”與“汶汶”分別相對(duì)。 在句中，“之”都是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，“察察”和“汶汶”是定語(yǔ)，分別修飾中心語(yǔ)“身”和“物”，翻譯的時(shí)候應(yīng)將定語(yǔ)放到中心語(yǔ)前面來(lái)?？梢宰g為“作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓潔白的自身，接觸到污穢的外物呢？”

析：“同”與“輕”相對(duì)，為意動(dòng)用法，即“以……為同（輕）”。 “死生”與“去就”相對(duì)，這是兩組反義詞，其中“去”是指被貶歸野，“就”指在朝為官。原句可以譯為“把生和死等量齊觀（等同看待），把棄官和得官等閑視之（看得很輕）”。

綜觀以上示例，可以發(fā)現(xiàn)句間對(duì)仗也可以分為兩類(lèi)（如圖2），其中大多是A類(lèi)，即工對(duì)，少數(shù)是B類(lèi)，即寬對(duì)（如例27）。

圖2

總之，古文中的對(duì)仗句，從形式來(lái)看，這些語(yǔ)句往往字?jǐn)?shù)相同（或大體相同），結(jié)構(gòu)相同（或大體相同）；從結(jié)構(gòu)來(lái)看，處在相應(yīng)位置上的詞語(yǔ)具有一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，其語(yǔ)法功能基本一致，詞義相同或相近、相對(duì)或相反，語(yǔ)意上常常相互呼應(yīng)或補(bǔ)充。把握結(jié)構(gòu)上的對(duì)仗特點(diǎn)，運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)的理論來(lái)解詞釋句，不僅能豁然開(kāi)朗，精準(zhǔn)無(wú)誤，而且如行云流水，毫無(wú)滯澀。