悅讀《頤和園》

閻崇年

頤和園是中國(guó)的造園思想和實(shí)踐的集中體現(xiàn)，而這思想和實(shí)踐對(duì)整個(gè)東方園林藝術(shù)文化形式的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。

中國(guó)的文化與藝術(shù)，在世界上獨(dú)樹一幟，而園林是這些文化藝術(shù)的載體，皇家園林則是中國(guó)園林藝術(shù)的精萃。清朝皇家園林達(dá)到了中國(guó)皇朝園林藝術(shù)史上的頂峰。

清朝北京的皇家園林，有皇宮的御花園、寧壽宮花園（即乾隆花園）、建福宮花園、慈寧宮花園，內(nèi)城的西苑即南海、中海、北海，西郊有“三山五園”——香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園（后改名頤和園）和暢春園、圓明園，還有承德避暑山莊等，但暢春園和圓明園已為歷史陳跡，唯頤和園成為中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、藝術(shù)最美的皇家園林。

清皇室曾在這些皇家園林里面建筑樓閣、陳設(shè)字畫、擺列器物、品茶聽?wèi)?、欣賞珍寶、游憩觀景，而頤和園的歷史、文物、藝術(shù)、觀賞之價(jià)值，博大厚重，無(wú)可取代。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)頤和園的評(píng)價(jià)是：“北京的頤和園是對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林造園藝術(shù)的一種杰出展現(xiàn)，將人造景觀與大自然和諧地融為一體。頤和園是中國(guó)的造園思想和實(shí)踐的集中體現(xiàn)，而這思想和實(shí)踐對(duì)整個(gè)東方園林藝術(shù)文化形式的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。”

《頤和園》本身的紀(jì)錄片經(jīng)過策劃、編導(dǎo)、撰稿、攝影、作曲、制片等，僅片尾列名者即一二百人。而《頤和園》更是影視、文物、園林、檔案、攝影、歷史、圖書、音美等多領(lǐng)域、多學(xué)科的專家、藝術(shù)家集體心智的結(jié)晶。

有3300余畝水面的昆明湖，是頤和園的靈魂。從選景看，頤和園昆明湖與杭州西湖比，西湖有蘇堤、六橋，昆明湖則為西堤、六橋；西湖在孤山之南，昆明湖也在萬(wàn)壽山之南，所以，“北山、南湖、西堤的大格局，兩者幾乎一模一樣”。然而同中有異：如蘇堤筆直，而西堤蜿曲，且昆明湖的六橋也有變化。頤和園既臨摹江南美景，又布展北國(guó)雄魂，是中華園林藝術(shù)的縮影，體現(xiàn)出園林藝術(shù)的杰出成就。

在頤和園修繕過程中，發(fā)生一件奇緣：原佛香閣中的銅佛像，在咸豐十年（1860年）英法聯(lián)軍侵入清漪園后失蹤。慈禧太后重修清漪園并改名為頤和園時(shí)，塑造了佛香閣的泥塑佛像。1989年大修佛香閣時(shí)佛像已毀?？⒐ず?，閣內(nèi)唯缺一尊佛像。這時(shí)得到一個(gè)信息：在西城區(qū)一所寺廟舊址夾壁墻里發(fā)現(xiàn)一尊銅佛像，高5米，12面24臂，滿面慈悲，體態(tài)莊嚴(yán)。有關(guān)人員將這尊佛像請(qǐng)移到佛香閣，原位安放，崇高矗立。但佛像頭頂上還應(yīng)有一尊小佛，稱為化佛。這時(shí)人們想起，在頤和園清淤工程中，發(fā)現(xiàn)一尊小型佛像，時(shí)珍藏在文物庫(kù)中。人們從文物庫(kù)里請(qǐng)出這尊佛像，安放歸位，全然合璧。

這尊銅佛像與這尊化佛像，同佛香閣的分合奇緣，成為北京文物、佛教史、藝術(shù)史上的一段佳話。

乾隆帝詩(shī)云：“何處燕山最暢情，無(wú)雙風(fēng)月在昆明。”頤和園是歷史，頤和園也是藝術(shù)。