做夢(mèng)是為了解決問(wèn)題

李從淵

做夢(mèng)是人體一種正常的、必不可少的生理和，心理現(xiàn)象。人入睡后，一小部分腦細(xì)胞仍在活動(dòng)，這就是夢(mèng)的基礎(chǔ)。但是，人為什么會(huì)做夢(mèng)?縈繞在人們腦海中的這個(gè)問(wèn)題千百年來(lái)讓無(wú)數(shù)的占?jí)魧W(xué)家、心理學(xué)家以及神經(jīng)生物學(xué)家競(jìng)折腰，然而，這個(gè)謎底的答案一直未能揭曉。最近，美國(guó)研究人員從進(jìn)化論的角度進(jìn)行了解釋，他們說(shuō)，做夢(mèng)就是為了解決問(wèn)題。

當(dāng)遇到一些關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)，有些人會(huì)選擇睡覺(jué)，這不僅是為了逃避。最新研究發(fā)現(xiàn)，人們確實(shí)能夠在睡覺(jué)的時(shí)候解決一些問(wèn)題，不僅如此，做夢(mèng)本身也在不斷進(jìn)化，以便更好地幫助人們解決清醒時(shí)困擾自身的問(wèn)題。

哈佛大學(xué)心理學(xué)家黛笛兒·芭瑞特表示，夢(mèng)是視覺(jué)化的，常常沒(méi)有邏輯性，這兩點(diǎn)使得夢(mèng)成為一種富有創(chuàng)意的解決問(wèn)題的方法，做夢(mèng)也是一種思考，只是，它同人們眼睛睜開(kāi)時(shí)的思考有點(diǎn)不同。

芭瑞特指出，為了更好地解釋做夢(mèng)或者其他人類行為，研究需要從進(jìn)化的角度出發(fā)，但是，有關(guān)夢(mèng)的一些早期的理論要么根本沒(méi)有考慮到進(jìn)化，要么全然反駁它。

西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)的存在是為了完成人們的心愿。人會(huì)不停地產(chǎn)生愿望和欲望，這些愿望和欲望會(huì)在夢(mèng)中通過(guò)各種偽裝和變形去表現(xiàn)和釋放出來(lái)。但是，芭瑞特指出，在一個(gè)想象的世界中獲得的滿足并不能幫助人們適應(yīng)外面的世界，而人類適應(yīng)外部世界，是進(jìn)化的關(guān)鍵。

芭瑞特稱，無(wú)論我們是在做夢(mèng)還是睜著雙眼，都是為了解決問(wèn)題。從進(jìn)化的觀點(diǎn)來(lái)看，做夢(mèng)起初可能是為了其他目的，但是，在時(shí)間的雕刻下，做夢(mèng)開(kāi)始承擔(dān)雙重責(zé)任：幫助大腦重新啟動(dòng)和解決問(wèn)題。

10多年來(lái)，芭瑞特一直在研究做夢(mèng)對(duì)于解決問(wèn)題的重要性。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，芭瑞特讓大學(xué)生在夢(mèng)中解決家庭作業(yè)中提出的問(wèn)題，這些問(wèn)題并非火箭科學(xué)方面的深?yuàn)W知識(shí)，而是非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只是學(xué)生不愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去解決而已。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生在每晚睡覺(jué)之前都想想這個(gè)問(wèn)題，一周后，大約一半的學(xué)生夢(mèng)到了這個(gè)問(wèn)題，而大約1／4的學(xué)生的夢(mèng)中出現(xiàn)了該問(wèn)題的答案。也就是說(shuō)，至少在問(wèn)題很簡(jiǎn)單的情況下，人們能夠在夢(mèng)中解決這些問(wèn)題。

芭瑞特廣泛地查閱了其他科學(xué)和歷史文獻(xiàn)資料，尋找夢(mèng)中解決問(wèn)題的例證。她發(fā)現(xiàn)了在夢(mèng)中解決問(wèn)題的很多例子，從數(shù)學(xué)到藝術(shù)等不一而足。

芭瑞特表示，做夢(mèng)可能進(jìn)一步進(jìn)化，讓我們更好地解決問(wèn)題。做夢(mèng)僅僅是額外的思考時(shí)間，任何問(wèn)題都有可能在夢(mèng)中解決，只不過(guò)，有些答案非常零散，需要人們進(jìn)一步整理而已。