窮人的邏輯

孫玉祥

10月13日，在廣東佛山發(fā)生的一起兒童被碾事件中，十八個(gè)路人若無其事的從在痛苦和血泊中呻吟的兒童身邊走過，直到第十九個(gè)路人……

這一事件最耐人尋味之處在于：為什么前面那十八個(gè)經(jīng)濟(jì)條件社會(huì)地位都比陳阿婆要好的成功人士，對(duì)躺在地上的小悅悅不屑一顧，倒是拾荒者陳阿婆勇敢地伸出了援助之手？對(duì)此，當(dāng)然是答案多多：有的說陳阿婆之所以該出手時(shí)就出手，就是因?yàn)樗蛔R(shí)字沒有文化，不知道南京有個(gè)彭宇案，也就不在意隨便救人會(huì)惹火燒身自討沒趣，她要有文化精通時(shí)事的話，也一定會(huì)成為她前面的“十八棵青松”之一；還有人認(rèn)為，陳阿婆所以敢出手，就是因?yàn)樗且粋€(gè)拾荒的窮人——窮人嘛，身無余財(cái)一人吃飽全家不餓沒什么好敲詐的，當(dāng)然不妨出手了；還有的更奇特，認(rèn)為陳阿婆出手救人是為了出名為了炒作——好像陳阿婆早就知道這事兒會(huì)鬧得全國乃至全世界都全神貫注?？偠灾?，在這些人看來，今天的中國，有文化有地位有錢的人，是不會(huì)出手救人的。為什么呢？因?yàn)槿思視?huì)因此賴上你，打你地位金錢的主意！

不過，這種粗人比“細(xì)”人、窮人比富人更愿意出手助人的事倒不是今天才這樣，最起碼在上世紀(jì)初就這樣了。

魯迅寫于1920年的《一件小事》 就給我們講述了這樣一件事：“我”，一個(gè)從小就讀“子曰詩云”，在教育部上班，能穿皮袍子有身份有地位的闊人一次坐黃包車，結(jié)果“剛近S門，忽而車把上帶著一個(gè)人，慢慢地倒了。跌倒的是一個(gè)女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛……幸而車夫早有點(diǎn)停步，否則伊定要栽一個(gè)大斤斗，跌到頭破血出了?！迸龅竭@事，“我”的看法是“料定這老女人并沒有傷”，叫車夫“沒有什么的。走你的罷！”——跟現(xiàn)在那些碰到別人趕緊走人為上的闊人如出一轍。

可是車夫毫不理會(huì)，“卻放下車子，扶那老女人慢慢起來，攙著臂膊立定”在對(duì)方聲稱自己“摔壞后”，也不懷疑她敲詐自己，就向巡警分駐所走去……

對(duì)于窮人更愿意出手助人的緣故，魯迅在文章中沒有說。另一個(gè)作家張愛玲倒給我們作出了自己的解答。

在小說《半生緣》中，張愛玲寫到：曼楨被自己姐姐設(shè)計(jì)陷害，被自己姐夫強(qiáng)奸生子后，在醫(yī)院里受到窮人出身的病友金芳和霖生幫助，順利逃出姐姐、姐夫控制，此時(shí)的她“不但舉目無親，而且身無分文。霖生留她住在這里，他自己當(dāng)晚就住到他姊姊家去了”。曼楨當(dāng)然覺得非常過意不去——這時(shí)，張愛玲發(fā)表議論道：“她不知道窮人在危難中互相照顧是不算什么的，他們永遠(yuǎn)生活在風(fēng)雨飄搖中，所以對(duì)于遭難的人特別能夠同情，而他們的同情心也不像有錢的人一樣地為種種顧忌所鉗制著。”

的確，“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”，窮人往往最知道人在苦難中多么需要?jiǎng)e人幫助，也因此特別愿意在自己還能伸出手去幫別人一把時(shí)，就毅然將這手伸出去——魯迅筆下的車夫是這樣，張愛玲筆下的金芳夫婦是這樣，佛山的陳阿婆也是這樣，因?yàn)檫@是窮人的邏輯。

【原載2011年10月30日《羊城晚報(bào)·人文周刊·世相》】

題圖∕最后一塊面包∕佚名