喬布斯神話背后是一種文化

楊于澤

創(chuàng)新天才喬布斯近日辭世，媒體上有人總結(jié)喬布斯的創(chuàng)新成就，有人分析其個性與創(chuàng)新的關(guān)系，有人解讀其“工業(yè)美學(xué)”，還有人號召向喬布斯學(xué)習(xí)，希望在中國發(fā)揚(yáng)光大他的創(chuàng)新事業(yè)。照此邏輯，喬布斯是中國企業(yè)家的學(xué)習(xí)榜樣，我們應(yīng)扛起他創(chuàng)新的大旗。

如果看到媒體上的這些說法，不能說沒有企業(yè)家深以為然、受到啟發(fā)，但很可能更多的商界人士會不以為然。在中國經(jīng)商，創(chuàng)新對于有的人是需要的，但對于大多數(shù)人是多余的。我們的現(xiàn)實(shí)是，壟斷榨取暴利，投機(jī)獲得暴利，而風(fēng)險幾乎可以忽略不計。如果你找到一個好的平臺，各種資源就會盡歸于你，你的企業(yè)很平庸，但利潤可能最豐厚。所謂創(chuàng)新，就純屬局外人的美好想象。

喬布斯去世后，美聯(lián)社說，他“是一位CEO，一位科技奇才，一位未來學(xué)家，一位革新者，一位鑄造者”；對于喬布斯的成就，《華爾街日報》也作了個人英雄主義的解讀。如果我們把喬布斯的成功歸功于美國的“制度”，為什么有著相似“制度”的日本、歐洲沒有產(chǎn)生喬布斯？甚至在美國，喬布斯式創(chuàng)新者也為數(shù)極少，甚至有人認(rèn)為他是“絕版”。這說明，個人的經(jīng)歷、理念、個性對于創(chuàng)新的決定性作用，其中有很多因素對企業(yè)家個人是有啟發(fā)意義的。

但喬布斯式創(chuàng)新仍然需要某種土壤，這就是制度性、文化性的前提。這種前提作為“因”，并不必然產(chǎn)生創(chuàng)新的“果”，但沒有這個基礎(chǔ)，我們就蓋不起高樓大廈。在美國，資本在市場上獲利的利潤率已經(jīng)平均化了，壟斷暴利不存在了，而投機(jī)又伴生著巨大風(fēng)險，結(jié)果也難言暴利。有希望獲得暴利的，就是技術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)新使企業(yè)進(jìn)入那些沒有競爭對手的領(lǐng)域，結(jié)果就是暴利。蘋果的七百億美元現(xiàn)金儲備，就是這樣賺來的。

在中國，億萬富翁主要是一些房地產(chǎn)商，他們需要的是過硬的政商關(guān)系，不太需要創(chuàng)新。據(jù)媒體報道，近兩年中國商界刮起一股“回歸體制內(nèi)”熱潮，也就是下海者重回國企，因?yàn)閲髥T工“朝九晚五”，收入既高，聲色犬馬又能列入公款消費(fèi)。而中石化、中移動、四大銀行等國有企業(yè)，雖然沒有多少創(chuàng)新，但壟斷暴利滾滾而至。

要說某些國企，它決不僅僅是獲取壟斷暴利這么簡單，它實(shí)際上是在磨滅從業(yè)者們的創(chuàng)新意志，甚至干脆就是在阻止企業(yè)家的出生和成長。石油、電力、電信、公交等行業(yè)的國企，一直有內(nèi)部職工集資辦企業(yè)，選擇那些利潤豐厚的國企業(yè)務(wù)介入，寄生在國企業(yè)務(wù)上發(fā)財。湖北恩施土家族苗族自治州電力總公司職工曾創(chuàng)辦四家企業(yè)，去年年底被國家電網(wǎng)收購，股東一下子分紅六億元，很多人突然成了千萬富翁。既然“體制內(nèi)”意味著享不盡的榮華富貴，誰還九死一生地去創(chuàng)新？

看來，喬布斯欲以蘋果“改變世界”，但資本的本性還是賺錢，創(chuàng)新的目的是更多地賺錢。所謂創(chuàng)新，在美國，實(shí)在是獲取暴利的少數(shù)手段之一，它是“制度”規(guī)范帶來的一種選擇。

在喬布斯神話背后，是一片土地、一個國家。中國企業(yè)家要學(xué)喬布斯，但我們還得改良企業(yè)家腳下的土壤，這是需要政府動手的。

【選自《中青在線》】

題圖∕喬布斯的“蘋果”∕趙天奇