正義是不是一座很遠(yuǎn)的橋

易中天

加拿大籍華人亞伯拉罕·牛是反恐部隊(duì)的一員，在阿富汗歷盡艱辛地尋找本·拉登。有一天，部隊(duì)終于發(fā)現(xiàn)了恐怖分子的藏身之處。但，就在炸彈落下的一刻，亞伯拉罕·?？匆姷膮s是拾柴火的孩子。他應(yīng)該怎么辦？

這就是音樂劇《時(shí)光當(dāng)鋪》給我們留下的懸念。《時(shí)光當(dāng)鋪》是美國(guó)斯坦福大學(xué)學(xué)生曹禪的作品，曹禪的處理，是讓炸彈暫時(shí)停在半空，讓亞伯拉罕·牛進(jìn)入“時(shí)光當(dāng)鋪”。在“時(shí)光當(dāng)鋪”里，亞伯拉罕兒時(shí)的玩具“樂高”變成了真人，向他“痛說(shuō)革命家史”；媽媽蘇梅則一邊包著餃子，一邊傾訴著母親的思念：給你包餃子，就是想讓你囫圇個(gè)兒去，囫圇個(gè)兒回。

盼著亞伯拉罕·?；丶业?，還有他的妹妹西亞和戀人哈利菲克斯。然而，另一個(gè)母親哈斯提，那個(gè)阿拉伯女人，卻不能不把自己的孩子交給亞伯拉罕。因?yàn)橹挥衼啿?，或許還能給她孩子一條生路。只不過(guò)，要救下這些孩子的命，亞伯拉罕必須犧牲自己。

于是，亞伯拉罕有了兩個(gè)選擇。一是迅速撤離現(xiàn)場(chǎng)，這樣就可以回家團(tuán)圓，因?yàn)樗姆燮谥皇Ｏ?天；二是撲到孩子身上，用自己的血肉之軀擋住炸彈，這樣就可以拯救無(wú)辜的生命。走，還是不走？救，還是不救？這是一個(gè)難題。

結(jié)果，亞伯拉罕犧牲了自己，拯救了別人，而問(wèn)題卻沒有了結(jié)。

為什么？因?yàn)檎x并沒有得到完全實(shí)現(xiàn)。比方說(shuō)，蘇梅的、西亞的、哈利菲克斯的，還有亞伯拉罕父親約翰的正義，就落空了。蘇梅說(shuō)得很對(duì)，“我是你的母親！從你生下來(lái)的那個(gè)夜晚，從你為了這個(gè)該死的沙漠而離開的那個(gè)夜晚，我夜夜都會(huì)醒來(lái)。我們把你養(yǎng)大成人，保護(hù)你，難道就是為了這個(gè)（讓你去送死）？”

當(dāng)然不是。但亞伯拉罕沒有辦法，他不能眼睜睜地看著那孩子“無(wú)罪而死”。這是孟子所說(shuō)的、全人類都有的“惻隱之心”。那個(gè)阿拉伯母親哈斯提也沒有錯(cuò)。正如樂高所說(shuō)：她把她的孩子交給你，這是她最后的希望。那是她的孩子??！

亞伯拉罕只好對(duì)哈斯提說(shuō)：我很抱歉！

也只好對(duì)自己的母親說(shuō)：他還是個(gè)孩子，媽媽！

蘇梅卻回答：我知道他們是孩子。我也有三個(gè)孩子，有誰(shuí)替我這個(gè)母親想過(guò)？我們每天倒計(jì)時(shí)等你回家，現(xiàn)在離你活著回來(lái)只有幾天。

是的，對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)，這就是最高的正義。

亞伯拉罕只好又說(shuō)：正義向來(lái)是一座很遠(yuǎn)的橋。

蘇梅則說(shuō)：但是兒子，這次你走得太遠(yuǎn)了。

遠(yuǎn)嗎？未必。亞伯拉罕的父母，是移民加拿大的中國(guó)人。他們歷盡艱辛，好不容易建立起自己的家庭，并且有了凱、亞伯拉罕和西亞3個(gè)孩子。但是，他們的大兒子凱，在“9·11”事件中遇難。在“時(shí)光當(dāng)鋪”，樂高告訴亞伯拉罕，小時(shí)候，總有壞男孩守在學(xué)校門口打他們哥倆。每次，都是凱讓亞伯拉罕快跑，自己替弟弟挨打。亞伯拉罕則總是跑到醫(yī)務(wù)室要來(lái)冰袋，在教室門口等哥哥。

這樣一種兄弟情誼，其價(jià)值是不亞于生命的。因此，為了凱，也為了千萬(wàn)個(gè)他們這樣的兄弟姐妹不再生活在恐怖之中，亞伯拉罕必須走向戰(zhàn)場(chǎng)。這時(shí)，他義無(wú)反顧。

同樣，也正是由于這樣的情感，亞伯拉罕必須撲到那阿拉伯孩子身上，完全顧不上想“用自己的生命去換取敵人孩子的生命”究竟有什么意義。因?yàn)閬啿鼻宄乜匆姡◤椔湎碌哪且豢?，那個(gè)大一點(diǎn)的男孩正準(zhǔn)備撲向弟弟，跟他哥哥凱一模一樣。這時(shí)，亞伯拉罕如果見死不救，那么，他跟那個(gè)該死的混蛋本·拉登，又有什么兩樣？

這一點(diǎn)，就連蘇梅也能理解。從一開始，她就已經(jīng)想到，如果亞伯拉罕從現(xiàn)場(chǎng)跑開，“該不該拯救孩子”這個(gè)問(wèn)題，會(huì)折磨他整個(gè)下半輩子。因此，盡管她清楚，誰(shuí)都不會(huì)記住他兒子的犧牲，也盡管她告訴亞伯拉罕“在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，你不欠任何人的”，但最后，她還是跟那個(gè)阿拉伯母親哈斯提一起，“托孤”于亞伯拉罕，并同聲唱道──

看啊，恩典時(shí)代

我的帳篷里有平安

我的帳篷里有平安

此時(shí)此刻，我們對(duì)“正義”二字，恐怕該有一點(diǎn)新的認(rèn)識(shí)了。在這里，顯然有著兩種不同“正義”。一種，是亞伯拉罕和他母親的。其結(jié)果，是維護(hù)了真正的正義，并使我們的心靈得到了洗滌，人性得到了升華。為此，他們犧牲了自己的正義，雖然那也是真正的正義。另一種，則是本·拉登和他的恐怖主義，以及某些激進(jìn)分子的。其結(jié)果，則是讓千千萬(wàn)萬(wàn)幸福的家庭支離破碎，千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜的人永不歸來(lái)。其中，就包括我們的骨肉同胞，比如凱。至少，沒有他們所謂的“正義”，凱就不會(huì)死。亞伯拉罕和那個(gè)阿拉伯母親哈斯提，也不會(huì)。

實(shí)際上，無(wú)論本·拉登和激進(jìn)分子們認(rèn)為的“正義”有多少所謂“正當(dāng)理由”（比如“反對(duì)美帝國(guó)主義”），一旦采取了反人類的手段，那就注定只能是邪惡。不要以為“動(dòng)機(jī)純正”就一定“行為高尚”，人類的共同價(jià)值才是最高原則。

因此，不能用一種“正義”去反對(duì)另一種“正義”，更不能用所謂“正義”的名義去濫殺無(wú)辜！不想清楚這一點(diǎn)，正義就永遠(yuǎn)會(huì)是一座很遠(yuǎn)的橋！

（石輝摘自《新京報(bào)》2011年7月27日，圖片來(lái)源：《時(shí)光當(dāng)鋪》官網(wǎng)）