論憂懼心理的文學(xué)表現(xiàn)

潘小玲

論憂懼心理的文學(xué)表現(xiàn)

潘小玲

福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校

該文試圖從情緒心理學(xué)角度剖析憂懼心理的文學(xué)表現(xiàn)專門通道，描述特定情境變化或情境處理，把握憂懼心理表現(xiàn)形式的豐富多樣及其內(nèi)部機(jī)制，以利寫作教學(xué)。

寫作教學(xué) 憂懼心理 情境

寫作教學(xué)中筆者深感學(xué)生積累匱乏、詞難達(dá)意，作文單調(diào)粗放。比如要表現(xiàn)憂懼心理，學(xué)生只會(huì)想到一些現(xiàn)成的“憂心如焚”、“怕得瑟瑟發(fā)抖”、“臉色蒼白”之類，沒有創(chuàng)新，無法豐富細(xì)膩地加以表現(xiàn)。教學(xué)時(shí)有什么化解之道嗎？

其實(shí)閱讀分析是獲得寫作技巧的通途。情之波瀾牽引讀者品味文章韻致，喜怒憂懼愛憎欲等情緒扣人心弦。探究特定情境變化或處理與憂懼心理消漲的因果聯(lián)系，體會(huì)文學(xué)作品傳達(dá)憂懼情緒體驗(yàn)與行為進(jìn)而影響讀者閱讀心理的多樣形式，我們將心有所悟。

1 神游之樂

人們體驗(yàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦，處于失助狀態(tài)，自我療傷者需要精神家園，從中獲取精神的力量。浪漫神游——暫時(shí)回避、歆享竊喜。寫作時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生以樂襯憂，著重表現(xiàn)樂，細(xì)致描寫樂，讓讀者體會(huì)到喜樂中的隱憂。

例如憂懼不自由，18世紀(jì)的盧梭竭力擺脫俗世的紛擾，“匆忙用膳”躲避不受歡迎的來訪者，“加緊步伐”繞過拐角，“覺得自己得救了”，在參天大樹、纖麗灌木、紛繁花草間心醉神迷，主宰這個(gè)充裕的下午，構(gòu)想驅(qū)逐了輿論、偏見和虛情假意的黃金世紀(jì)，擁抱大自然，自由的思想幾乎在狂奔中迷失，那是怎樣一種虛妄的快意啊！盡管最終他還要回到人類生活中來，讀者已與之同享了一個(gè)拒絕與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的狂歡節(jié)。（盧梭《生活在大自然的懷抱里》）

又如，臺(tái)兒溝的少女香雪為得到一個(gè)鉛筆盒意外地被列車拋在三十里外的西山口，“她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山”一個(gè)女孩走這么遠(yuǎn)的夜路，如何趕走憂懼？皎潔的月光下，她不顧四周，開始仔細(xì)端詳四十個(gè)雞蛋換來的閃閃發(fā)光的鉛筆盒，她要告訴娘“這是一個(gè)寶盒子”，誰用了它，“就能上大學(xué)”。看著“有兩朵潔白的馬蹄蓮”、“淡綠色”的鉛筆盒，“她又想到了明天”，希望同伴能驚羨她，她的“心里很滿”，美滋滋的。（鐵凝《哦，香雪》）

暫時(shí)拋開憂懼，為讀者呈現(xiàn)一個(gè)別樣的情境，浪漫神游給憂懼心理一個(gè)通道，鬼斧神工地順接了喜悅情緒。這種避憂追喜是當(dāng)事人自覺的心理保護(hù)，真實(shí)富有層次，寫作時(shí)要加以重視。

2 記憶之苦

無形的威脅常常來自良知覺醒，憂懼的壓抑讓人黯然神傷。雖沒有外界兇悍的武力，有的只是低回夢魘般如影隨形的煎熬。外界的刺激盡管消除，人物內(nèi)心的記憶如何翦滅？苦痛心魔——記憶枷鎖、難以釋懷。寫作時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)描述記憶，強(qiáng)調(diào)記憶給人物的苦痛。

例如，狩獵幾十年的藏北老獵人第一次射殺一只跪拜流淚、乞求饒命的藏羚羊后，沒敢開膛破肚，“久久難以入眠”，“雙手一直顫抖”，第二天獲知真相：有已成形的小藏羚羊靜臥其腹，藏羚羊偉大的母愛鞭笞他變麻木為懺悔，他選擇埋槍后“在藏北草原上消失了”，記憶中永遠(yuǎn)跪拜的藏羚羊，給他帶來道德情感上的焦慮，他再也無法以狩獵為生了，憂懼轉(zhuǎn)為內(nèi)疚，讀者也陷入深深自省中。（王宗仁《藏羚羊跪拜》）

又如，布里奇斯先生已經(jīng)是一位功成名就的小提琴演奏家，卻一直有一塊青色的墓碑、一首凄美的小提琴曲沉沉地壓在他的心中，他難忘那位因骨癌逝世的拉琴、送琴的女孩，一句“你走錯(cuò)了”為年少無知上門偷盜的他維護(hù)了尊嚴(yán)。當(dāng)他同樣寬容大度地拯救迷途的靈魂，也將自己的小提琴送給一位偷盜的少年時(shí)，可以說愛與寬恕的力量才讓布里奇斯先生內(nèi)心多年的創(chuàng)傷真正平復(fù)。文章寫他坦然和妻子講述了過往，他平靜，讀者被震撼，為他曾經(jīng)的憂懼。(布里奇斯《小提琴的力量》)

苦痛是憂懼心理的外境內(nèi)化的結(jié)果，是必然走向。要引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)自然情緒之脈，以波瀾壯闊的筆勢寫令人苦痛的記憶故事，然后讀者才能體會(huì)人物為何憂從中來，憂懼并非無病呻吟。

3 特赦之幸

有害刺激持續(xù)狀態(tài)無法改變當(dāng)事人的驚恐內(nèi)心，有時(shí)文學(xué)表現(xiàn)這個(gè)艱難的過程，喚起讀者的悲憫之心，直到刺激轉(zhuǎn)移，終結(jié)與憂懼密切相關(guān)的情境，讀者與當(dāng)事者方獲大赦。幸運(yùn)移境——刺激恒久、憂懼頓失。寫作時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)渲染“災(zāi)難”，直至最后移境。

弱者可能被動(dòng)感知承受，不會(huì)明顯地為抗拒憂懼、選擇有目的的行為，移境就需要靠他人覺悟完成。如年少的拉索爾·貝克在強(qiáng)勢母親“軟硬兼施”下去推銷《星期六晚郵報(bào)》，他怕買主家門后齜牙吠叫的狗，按陌生人家的門鈴令他“膽戰(zhàn)心驚”，每次出門賣報(bào)像噩夢，他“毫無指望的掙扎”，這樣憂懼的日子持續(xù)了三年。大量篇幅渲染他的遭遇達(dá)到令人同情的效果，當(dāng)母親總算斷語不指望他在生意場上有出息，而希望他當(dāng)個(gè)作家時(shí)，他可以不再憂懼，讀者也為之慶幸。（拉索爾·貝克《成長》）

面對(duì)襲上個(gè)人心頭的憂懼，企盼個(gè)人“災(zāi)難”的終結(jié)，人們完全可以靠自己實(shí)施有效的行動(dòng)。例如82歲高齡的托爾斯泰在生命的最后歲月決計(jì)沖出可怕的“生活的監(jiān)獄”。老人的真誠與堅(jiān)決打動(dòng)讀者，涌動(dòng)的信念是“成全他吧，幫他逃吧”，離開歇斯底里的妻子、離開利用榮譽(yù)來圍捕他的人群吧。移境小火車站是他努力的結(jié)果，他孤獨(dú)平靜地回歸原始，達(dá)到理想的死亡，曾經(jīng)憂懼的他變得無憂亦無懼。（茨威格《列夫·托爾斯泰最后的日子》）

語文教師要引導(dǎo)學(xué)生用繁筆寫危情，充分展現(xiàn)人物的糾結(jié)內(nèi)心，讓讀者情遭千錘百煉，恍如親嘗，備受感染。此時(shí)再寫或借外力或靠自我的移境就成漂亮的收場了。

4 前行之勇

如烏云密布般的憂懼，其消漲都不可能了無痕跡。情緒如流，憂懼心理的文學(xué)表現(xiàn)期待通達(dá)人意的細(xì)膩操作。當(dāng)戰(zhàn)爭災(zāi)難疾病變故等破壞了舊有的秩序，混亂沖擊人們的心理底線，深刻的憂懼無法排遣，度日如年。為生存，沒有太多時(shí)間恐慌，需要不斷思考應(yīng)對(duì)的辦法，堅(jiān)強(qiáng)的人物都能主動(dòng)調(diào)用自己的認(rèn)知能力做出判斷和選擇，以冷靜的行動(dòng)舒解內(nèi)心的壓力。冷靜應(yīng)對(duì)——理性沉積、度過難關(guān)。寫作時(shí)要直面這種應(yīng)對(duì)，敘寫行動(dòng)，將憂懼漸漸剝離。

描寫老舍的母親就是這樣。當(dāng)時(shí)，“北平有多少變亂啊，有時(shí)候兵變了，街市整條的燒起，火團(tuán)落在我們院中。有時(shí)候內(nèi)戰(zhàn)了，城門緊閉，鋪店關(guān)門，晝夜響著槍炮”，驚恐過后母親是倔強(qiáng)的，她的心“橫起來”，她的淚“往心中落”，這個(gè)軟弱的老寡婦倒變得“不慌不哭”，“要從無辦法中想出辦法來”，她努力“在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女”，其理智勇敢讓讀者嘆服。（老舍《我的母親》）

而遺失朋友項(xiàng)鏈的路瓦栽夫人，借了三萬六千法郎巨款，頂著對(duì)殘酷貧困的憂懼，不是“一下子顯出了英雄氣概”，“毅然決然”“要償還這筆可怕的債務(wù)”嗎？后來她拼命勞作，“一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢”。（莫泊?！俄?xiàng)鏈》）

憂懼當(dāng)頭，只要不坐以待斃，就有希望。沉著應(yīng)對(duì)者充滿人生智慧，駕馭了憂懼心理，其反應(yīng)模式是積極的動(dòng)態(tài)的，可以自力更生行動(dòng)，也可以發(fā)揮資源優(yōu)勢，度過難關(guān)。這算寫憂懼的另一類型，對(duì)憂懼不粉飾隱藏，不銘記糾纏，不咀嚼跳離，而是抽絲踩踏，將憂懼逐漸踩在腳下。

5 異變之猛

現(xiàn)實(shí)的威脅令人心焦，筆墨涉及現(xiàn)實(shí)的恐怖描寫往往十分細(xì)致，給予讀者全方位的沖擊。文學(xué)作品有時(shí)表現(xiàn)環(huán)境的危險(xiǎn)信號(hào)后，不著力遵循真實(shí)的從恐懼到寬慰的漲消周期，而是掃蕩壓抑的情緒，使之得以升級(jí)為其它類型情緒，升級(jí)方向不確定，抒情表現(xiàn)則更為強(qiáng)烈，是另一股強(qiáng)大的情緒之力。變形宣泄——直面憂懼、情緒升級(jí)。寫作時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生敏銳捕捉，加以描寫。

憂懼有時(shí)升級(jí)為憤怒。假惺惺懷念侍萍的周樸園一旦面對(duì)真實(shí)的侍萍，憂懼偽善面具被揭穿，“忽然嚴(yán)厲地”質(zhì)問“你來干什么”“誰指使你來的”，一覽無余是憤怒（曹禺《雷雨》）。而憂懼劉邦成就霸業(yè)，老臣范增勸說“急擊”、暗示“玦（決）”絕、派遣項(xiàng)莊舞劍暗殺劉邦不成，愁腸欲斷，想到項(xiàng)羽的糊涂，難掩憤怒，拔劍撞破玉斗，指桑罵槐“豎子不足與謀”（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)之鴻門宴》）。

憂懼有時(shí)升級(jí)為崇敬。梁衡雨季觀瀑親見危險(xiǎn)，濤聲“震耳欲聾”，水流“急急吸去”，河如沸水，霧氣肆虐，害怕被河水吞沒只有“急慌慌”“逃離”?？菟竟?jié)他竟再訪勢如“千軍萬馬”的壺口瀑布，黑豬掉溝、瞬間褪毛的傳說不覺讓人“打了個(gè)寒噤”。至此嚇了兩回讀者的梁衡筆鋒一轉(zhuǎn)開始欣賞黃河壺口瀑布的磅礴氣勢，崇敬其偉大性格，出乎意料的陡轉(zhuǎn)宣泄了先期的緊張，化危險(xiǎn)為壯美慰藉了讀者的心靈。還是那個(gè)壺口瀑布，情緒卻從憂懼變形為驚奇、愉快、崇敬。（梁衡《壺口瀑布》）

寫作教學(xué)如何表現(xiàn)憂懼心理時(shí)，應(yīng)重視分析特定情境的變化及處理。神游之樂、記憶之苦、特赦之幸、前行之勇、異變之猛——本文嘗試闡述了憂懼心理的五種通道，思考憂懼心理文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)力。希望借此引導(dǎo)學(xué)生摒棄空洞的文字，從宏觀入微觀，擁抱千姿百態(tài)的生活，量身定做，將憂懼心理描摹得出神入化。

[1] （新西蘭）斯托曼（Strongman,K.T.）.王力,譯.情緒心理學(xué)：從日常生活到理論[M]. 北京：中國輕工業(yè)出版社，2006.