馬克思主義大眾化價值的共享與實現(xiàn)
——當代中國農村馬克思主義大眾化的思考

仲逸智

（江蘇技術師范學院，江蘇 常州 213001）

馬克思主義大眾化價值的共享與實現(xiàn)
——當代中國農村馬克思主義大眾化的思考

仲逸智

（江蘇技術師范學院，江蘇 常州 213001）

中國依舊是一個農業(yè)大國的國情，決定了研究當代中國農村的馬克思主義大眾化，從而實現(xiàn)中國農村的馬克思主義大眾化，具有重大的理論意義和實踐價值。當代中國馬克思主義大眾化的重點和難點在農村，實現(xiàn)當代中國馬克思主義大眾化價值共享，最艱巨最繁重的任務也在農村。在當代中國，農村是馬克思主義大眾化的重要領域，農民是馬克思主義大眾化的最大群體。沒有農村的馬克思主義大眾化，就沒有整個中國的馬克思主義大眾化。當代中國農村馬克思主義大眾化的實現(xiàn)應該遵循深入了解群眾需求，緊緊依靠和發(fā)動廣大農民，密切結合新農村建設實踐，切實關注農民現(xiàn)實利益，以及語言形式的鄉(xiāng)土化與傳播手段的現(xiàn)代化相結合的路徑。

馬克思主義大眾化；當代中國農村；實現(xiàn)路徑

一、當代中國農村馬克思主義大眾化的價值

（一）馬克思主義在中國實現(xiàn)大眾化的必然訴求

實現(xiàn)大眾化是馬克思主義自身的價值訴求?！八枷敫静荒軐崿F(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人”[1]。正因為如此，作為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認識世界、改造世界的精神武器，馬克思主義自誕生以來，就開始了它尋找自身物質武器即實現(xiàn)其自身大眾化的征程。在馬克思主義理論本身與馬克思主義理論者的不懈努力與探索中，馬克思主義理論在中國逐漸獲得了廣大民眾的認同、創(chuàng)造和發(fā)展。獲得馬克思主義思想武器的中國民眾在昨天的無產(chǎn)階級革命的生動實踐與在今天的社會主義建設的輝煌成就，也都證明了馬克思主義真理的價值性。而“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[1]。在今天，中國馬克思主義大眾化的對象空前廣泛，包括廣大的工人、農民、知識分子以及一切可以團結的力量。當前中國農村土地面積的廣大和農村人口數(shù)量的絕大多數(shù)的現(xiàn)實，決定了只有真正實現(xiàn)了馬克思主義在中國農村的大眾化，才能不斷開拓馬克思主義中國化發(fā)展的新領域，才能應對今后各種非馬克思主義的挑戰(zhàn)，才能保證中國前進的正確方向。

（二）發(fā)動農民積極投身社會主義建設的客觀需要

“哲學家只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[2]?！芭械奈淦鳟斎徊荒艽嫖淦鞯呐?，物質力量只能用物質來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身”[3]?！叭绻覀儾皇邱R克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的路，中國革命就搞不成功，中國現(xiàn)在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統(tǒng)一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”[4]?！敖▏院蟆瓏窠?jīng)濟很快得到恢復，在這個基礎上進行了大規(guī)模經(jīng)濟建設?？康氖鞘裁?，靠的是馬克思主義，是社會主義”[4]。而正處于改革和發(fā)展關鍵時期的中國，更要通過馬克思主義的大眾化尤其是當代中國的馬克思主義的大眾化，把馬克思主義理論轉化為全國各族人民的共同理想、共同信念，凝聚團結各族人民的共同力量，激發(fā)各族人民的建設熱情，共同致力于中國特色社會主義的偉大事業(yè)。中國是一個農業(yè)大國，農民是建設中國特色社會主義人數(shù)最多的基本依靠力量。在中國農村實現(xiàn)馬克思主義大眾化，讓七億多農民了解和掌握更多的馬克思主義理論，將有利于我國國民經(jīng)濟更好地持續(xù)、快速、健康發(fā)展，有利于更好地維護我國城鄉(xiāng)社會的穩(wěn)定與和諧，有利于更好地推進我國的社會主義現(xiàn)代化建設進程。

二、農村馬克思主義大眾化的價值本質及其實現(xiàn)：共享與轉化

馬克思主義不僅是無產(chǎn)階級革命的理論，更是無產(chǎn)階級乃至全人類解放和發(fā)展的學說。馬克思主義以“本質的人”為邏輯起點，以“現(xiàn)實的人”為理論出發(fā)點，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為理論的終極目標。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中把共產(chǎn)主義社會稱做“自由人聯(lián)合體”，是以“每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。因而，推進當代中國馬克思主義大眾化的實質是要將當代中國馬克思主義普及于大眾，使當代中國馬克思主義由少數(shù)人掌握轉變?yōu)槎鄶?shù)人掌握，用馬克思主義武裝全黨、全國各族人民，真正發(fā)揮當代中國馬克思主義理論指導中國特色社會主義建設實踐，進而轉化為廣大民眾改造必然世界、創(chuàng)造美好生活、發(fā)展人類自身的價值功能。也就是說，要推進當代中國馬克思主義大眾化，不僅要將當代中國馬克思主義理論努力轉化為當今中國民眾的牢固政治信仰，更要將中國民眾的內在信仰外化為人民大眾政治、經(jīng)濟、文化生活的具體行動；不僅要努力將作為社會主義核心價值體系基本內容之一的當代中國馬克思主義牢固地確立為當今中國社會普遍的、主導性的價值，更要將之轉化為全黨、全國各族人民構建當代中國社會共享價值的具體實踐，共同致力于構建一個具備“每個人和一切人全面而自由發(fā)展的條件”的社會。

既然我們將當代中國馬克思主義大眾化的目標定位于共享價值的構建，那么，今天我們對馬克思主義大眾化的思考，就應當在準確把握“現(xiàn)實的大眾”的基礎上，在更廣闊的理論和實踐空間中，牢牢把握大眾價值共享的方向。而當前正處于空前復雜而深刻的變革和發(fā)展中的中國的“現(xiàn)實的大眾”，主要是指包括中國廣大的工人、農民在內的一切贊成、支持和參加中國特色社會主義事業(yè)的階級、階層和社會力量?，F(xiàn)實而特定的時空境遇以及大眾的空前廣泛性，決定了當前中國大眾的多質性。研究“多質的大眾”，超越政治、經(jīng)濟、文化、教育等障礙，跨越城鄉(xiāng)、職業(yè)、文憑、年齡、性別等界限，去探尋實現(xiàn)馬克思主義大眾化的方法與手段，逐步消除工農差別、城鄉(xiāng)差別、體力勞動和腦力勞動差別，從而真正建設一個“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的社會，這是當代中國馬克思主義大眾化的神圣使命。

當代中國馬克思主義大眾化的重點和難點在農村，實現(xiàn)當代中國馬克思主義大眾化價值共享，最艱巨最繁重的任務也在農村。在當代中國，農村是馬克思主義的大眾化的重要領域，農民是馬克思主義大眾化的最大群體。沒有農村的馬克思主義大眾化，就沒有整個中國的馬克思主義大眾化；農民沒有實現(xiàn)全面而自由的發(fā)展，中國就不可能建設成一個“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的社會。當前我國仍然存在著農業(yè)基礎設施脆弱、農村社會事業(yè)發(fā)展滯后、農民物質文化生活水平較低等突出問題，農業(yè)、農村和農民發(fā)展正處于一個艱難的爬坡階段。在中國廣大農村宣傳普及馬克思主義，不僅是建設社會主義新農村、發(fā)展中國特色現(xiàn)代農業(yè)的迫切需要，更是當代中國農民共享改革發(fā)展成果、實現(xiàn)自身自由而全面發(fā)展的必然要求[5]?！巴苿赢敶R克思主義大眾化，要緊密圍繞發(fā)展農村經(jīng)濟，突出農民增收主題，著力解決廣大農民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，保障廣大農民政治、經(jīng)濟、文化和社會權益，促進農民全面發(fā)展”[6]。

三、當代中國農村馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑

（一）深入了解群眾需求，緊緊依靠和發(fā)動廣大農民

“大凡真能‘到民間去’的社會運動實行家，其思想和行為必都已是‘平凡化’”[7]。馬克思主義理論化大眾是實現(xiàn)馬克思主義理論大眾化的前提和基礎。因為廣大群眾總是善于通過現(xiàn)實生活學習和掌握理論的，廣大理論工作者必須始終以群眾為中心，深入民間，了解群眾需求，把握群眾思想實際，析事明理、答疑解惑，努力使理論走進群眾、貼近生活，讓理論學習成為群眾的自發(fā)行為。常年與農民同吃、同住的中國馬克思主義鄉(xiāng)村化的先驅——彭湃，因為深入農民、扎根農村，才成功地實現(xiàn)了與農民的“精神交往”。對此，理論工作者應著力把握四個“更加注重”：一是更加注重群眾的理論需求。圍繞群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力從理論聯(lián)系實際的角度對這些問題作出解釋，解開群眾思想上的“疙瘩”。二是更加注重群眾的理解需求。做到“到什么山唱什么歌”，根據(jù)群眾的行業(yè)特點、知識背景、理解能力、認知水平，用其能夠接受、樂于接受的方式來講解理論。三是更加注重群眾的審美需求。當前，隨著生活和文化水平的提高，人們愛知、愛美、愛樂的愿望更加強烈。推進馬克思主義大眾化，應著眼于滿足群眾日益提高的審美需求、文化需求，用群眾喜聞樂見的教育形式和藝術形式宣傳科學理論，寓理于事，寓教于樂，努力實現(xiàn)求真、求善、求美的有機統(tǒng)一。四是更加注重群眾的參與需求。當今時代是一個“人人都有麥克風”的時代。群眾不僅具有強烈的表達愿望，也掌握了豐富的表達方式和參與渠道。推進馬克思主義大眾化，應保護好群眾的參與熱情，充分發(fā)揮群眾在理論宣傳、理論教育、理論武裝中的主體作用，使其認識到科學理論是自己參與創(chuàng)造的理論，學習科學理論的過程是接受教育與自我教育相統(tǒng)一的過程。

人民群眾是馬克思主義的依靠力量，只有緊緊依靠使用馬克思主義的人民群眾，依靠人民群眾的偉大實踐，才能使馬克思主義轉化為變革世界的物質力量。農民群眾是推動農村馬克思主義大眾化的主體。農村馬克思主義大眾化是在農民群眾的生產(chǎn)、生活實踐中推進和發(fā)展的。過去正是在包括廣大農民在內的中國人民不斷學習馬克思主義理論的基礎上，準確把握其本質和精髓，正確運用其世界觀和方法論指導中國革命和建設實踐，才創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，從而把馬克思主義推向一個又一個新的更高境界。而與此同時，廣大人民群眾日益增長的物質文化生活需求也不斷得到滿足和發(fā)展，主體地位的體現(xiàn)與保證，激勵著他們以更加積極主動的姿態(tài)學習和接受馬克思主義，不斷推動著馬克思主義大眾化的進程。農民群眾作為中國農村經(jīng)濟發(fā)展、政治進步、文化前進與社會和諧的根本依靠力量，不僅是真正推動農村馬克思主義大眾化的根本力量，而且是當代中國馬克思主義大眾化的價值主體。尊重農民群眾的主體地位，相信、依靠、發(fā)動農民群眾，是推動當代中國農村馬克思主義大眾化的根本路徑。

（二）密切結合新農村建設實踐，切實關注農民現(xiàn)實利益

理論與實踐相結合是馬克思主義大眾化的根本途徑。當代中國馬克思主義大眾化離不開中國人民的革命、改革、建設的實踐。無論是從農村走向勝利的中國革命，還是從農村走向成功的中國改革，中國大地上一次又一次掀起了中國馬克思主義大眾化的高潮。中國特色社會主義新農村建設實踐又為全面實現(xiàn)馬克思主義大眾化帶來了新的歷史契機。一方面，理論來源于實踐，社會主義新農村建設實踐為中國特色社會主義理論提供了源源不斷的素材；另一方面，社會主義新農村建設離不開馬克思主義的世界觀和方法論的指導，離不開黨和國家的方針、政策的支持，離不開對農民進行馬克思主義的宣傳普及。新農村建設和農村馬克思主義大眾化相輔相成、相互促進。馬克思主義理論要在與新農村建設的實踐相結合中推動大眾化，就是要讓農民群眾把學習到的馬克思主義的理論、路線、綱領和方針、政策自覺運用于新農村建設，而以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”為目標的新農村建設成果又進一步增強了馬克思主義對廣大農民的凝聚力和感召力。新農村建設促進了馬克思主義大眾化的全面展開，馬克思主義大眾化推動著新農村建設的偉大實踐。

馬克思主義理論體系完整、內容豐富，博大精深并且與時俱進，全面系統(tǒng)地對普通群眾進行教育和宣傳其可能性較小。但是，“當代農民需求什么樣的理論？這是馬克思主義能否在農村大眾化傳播必須考慮的核心問題。無用的、不真實的和庸俗的理論農民不會接受”[8]。在馬克思主義農村大眾化的實現(xiàn)過程中，馬克思主義理論工作者應重點抓住馬克思主義的基本原則、方法以及關系農民切身利益的內容進行宣傳普及?；谵r民的認知心理、接受能力和思維習慣，黨政相關部門應從解決農村的實際問題出發(fā)，切實關心農民的切身利益，高度關注農民的現(xiàn)實需求，從政策和制度的制定、貫徹以及執(zhí)行中扶持、幫助農村經(jīng)濟、政治、文化各項事業(yè)的發(fā)展，不斷滿足農民日益增長的經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展需求，使廣大農民得到實實在在的好處，感受到黨和政府解決“三農”問題的決心，體會到馬克思主義理論、路線、方針、政策的價值。

（三）語言形式的鄉(xiāng)土化與傳播手段的現(xiàn)代化

離開大眾的語言藝術是無法真正實現(xiàn)大眾化的目的的?！吧浼窗凶?，彈琴要看聽眾”，“對于自己的宣傳對象沒有調查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的”[9]。一方面，馬克思主義的理論宣傳工作者要深入基層、深入群眾，詳細了解廣大農民的思想水平、文化程度以及理解接受能力，認真分析不同對象的認知心理、接受能力和思維習慣的個性和差異性，選擇、創(chuàng)新馬克思主義的宣傳語言，豐富馬克思主義的語言寶庫，使馬克思主義成為廣大民眾易懂易學、能懂會用的理論。另一方面，因為人民的語言本身不僅豐富、生動，而且對實際生活有很強的表現(xiàn)力，所以，真正的馬克思主義者要善于學習人民群眾的語言。通俗地解讀、宣傳、普及馬克思主義，既是馬克思主義理論的本質要求，也是人民大眾的普遍需求。在大眾化過程中要靈活巧妙而又恰如其分地運用土話、方言、俚語，將馬克思主義的深刻哲理用簡單直白的話語說清楚，將抽象理論用生動形象的語言講明白，把深奧道理用淺顯易懂的方式讓老百姓親近、接受、理解、信服，從而使馬克思主義入耳、入腦、入心以至家喻戶曉。

馬克思主義的有效傳播必須充分利用各種現(xiàn)代傳播手段的長處，形成合力。當前的中國正處于改革的關鍵期和矛盾的凸顯期，新矛盾、新問題不斷出現(xiàn)，單向的理論灌輸和枯燥的說服教育已難以適應新形勢的需要。通俗易懂的簡明讀本、理論專欄等傳統(tǒng)形式，因直面群眾普遍關心的重點、熱點和難點問題，深入淺出地闡述黨的理論、方針政策，自覺地堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾而深受大眾喜愛；政治博客、網(wǎng)絡視頻、手機電視等新興媒體因內容豐富、知識共享、受眾主導、時效不限、多點交流的特點，贏得了越來越多受眾的喜愛。因此，馬克思主義理論工作者應注重新的宣傳手段的應用，不斷提高理論宣傳的實際效果。

[1]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1957.

[2]馬克思，恩格斯.關于費爾巴哈提綱[M].北京：人民出版社，1988.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[5]盧坤.馬克思主義中國化：當代境遇下的歷史反思與未來使命[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版），2010，（2）：21—24.

[6]羅一華.當代中國馬克思主義大眾化與農民思想政治教育[J].毛澤東思想研究，2009，（4）：129—132.

[7]李春濤.李春濤文集[M].廣州：廣東人民出版社，1980.

[8]盧萬村.當前馬克思主義在農村大眾化的路徑探析[J].傳承，2009，（14）：32—33.

[9]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

D6

A

1007－905X（2011）06－0041－03

2011-07-21

教育部建黨九十周年專項課題（10JDJNJD136）

仲逸智（1973— ），女，江蘇宜興人，江蘇技術師范學院講師。

責任編輯 呂學文

（E－mail：dalishi＿sohu＠sohu.com）