高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇研究

劉會新，王志宏，張立富

（1.青島理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院，山東 青島 266520；2.南開大學(xué)商學(xué)院，天津 300073）

高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇研究

劉會新1，王志宏1，張立富2

（1.青島理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院，山東 青島 266520；2.南開大學(xué)商學(xué)院，天津 300073）

大學(xué)生是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的重要力量之一，他們的思想政治素質(zhì)如何，關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。探討當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育路徑選擇問題，應(yīng)依托愛國主義教育、感恩教育、生存教育和生命關(guān)懷教育等內(nèi)容；給出了高等院校大學(xué)生思想政治教育的路徑，為我國高等院校大學(xué)生的思想政治教育提供新視角。

高等院校；大學(xué)生；思想政治教育；路徑

隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深人，隨著我國高等教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，隨著完全學(xué)分制的實施以及招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，隨著后勤社會化進(jìn)程的不斷加快，大學(xué)生的思想教育工作也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，思想政治教育的路徑選擇問題應(yīng)運而生，漸漸成為值得深度探討的理論問題。

一、高等院校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

新世紀(jì)以來，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在我國眾多思想政治教育工作者的辛勤努力下，我國高校的大學(xué)生思想政治工作取得了重大成就，但由于國內(nèi)外形勢的影響，還存在著一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）部分大學(xué)生價值取向扭曲 當(dāng)今社會是以知識經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代，在此條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望。這種形勢一方面對大學(xué)生的成才有重要的激勵作用，另一方面也會產(chǎn)生一些負(fù)面作用。而作為對大學(xué)生實行正確價值觀教育的重要載體——高等院校，由于受到種種因素的影響，對大學(xué)生思想政治教育工作實施的力度不夠，一些學(xué)生開始盲目追求自我價值的實現(xiàn)，在自我價值與社會價值的關(guān)系上，強調(diào)個人本位，社會、集體次之，造成其價值取向扭曲，理想追求淡化的不良情形。

（二）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給高等院校的大學(xué)生思想政治教育帶來了新問題 網(wǎng)絡(luò)對于高校思想政治工作是一把雙刃劍，一方面它可以幫助師生進(jìn)行互動交流，激發(fā)學(xué)生的求知欲和想象力，調(diào)動學(xué)生獲取知識的主動性、自主性。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和特殊性，又使得許多不良信息和錯誤的價值文化觀念在網(wǎng)上出現(xiàn)，進(jìn)而造成一些人對我們黨和國家方針政策的誤解，影響青年學(xué)生正確世界觀和人生觀的樹立，這就要求高等院校的思想政治教育工作者能拓展思路，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生思想政治教育工作方法。

二、高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇依托的主要內(nèi)容

“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，是高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇的最好依托，[1]它貫穿著馬克思主義世界觀和方法論，是思想政治教育主動適應(yīng)時代的最好體現(xiàn)。

（一）愛國主義教育 愛國主義教育是思想政治教育有效性依托的首要內(nèi)容。從心理學(xué)的角度看，愛國是人類群體認(rèn)同感的集中體現(xiàn)，每個人在成長的過程中，自然而然地要對自己的家庭、家鄉(xiāng)、民族以及自己的國家產(chǎn)生心理上的認(rèn)同，這是人類成長的規(guī)律。因而，把愛國教育作為思想政治教育有效性依托的首要內(nèi)容，無需作過多的鋪墊，就能夠被當(dāng)代大學(xué)生所接受，接受愛國主義教育不會受到群體抵觸情緒，符合有效性易接受的要求。

同時，愛國主義教育還是承載思想政治教育目的的最佳載體。大學(xué)生思想政治教育的最高原則就是引導(dǎo)大學(xué)生將愛國主義情感轉(zhuǎn)化為發(fā)奮學(xué)習(xí)、扎實工作、建設(shè)祖國、奉獻(xiàn)社會的實際行動。思想政治教育不能靠被動的接受，而要靠主動式吸納；不能僅靠個體式參悟，還要靠共鳴式感知。愛國主義教育正是自我教育、同伴教育和實踐教育的有效整合，大大提高了思想政治教育的感染力和吸引力。在愛國主義教育中，可設(shè)計各種諸如理想信念教育、文明禮儀教育、人生觀、價值觀教育等內(nèi)容。

（二）感恩教育 當(dāng)代大學(xué)生群體的感情世界比以往更加豐富，對父母的依賴和愛戀的情感十分明顯，將感恩父母作為大學(xué)生入校的第一堂課，是感恩教育切人思想政治教育過程的最好時機(jī)。感恩教育順應(yīng)了人們知恩圖報的自然心理規(guī)律，容易被接受。同時，感恩教育可以以父母的期待為號召，去承載許多思想政治教育期望達(dá)到的教育目的。通過感恩教育和對父母的感恩情感的引申與引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對學(xué)校、對社會知恩感恩的良好意識和心態(tài)，可以大大消解社會不良信息對于當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面刺激，增強他們分辨是非的能力，保持一種積極向上的人生態(tài)度。

（三）生存教育 當(dāng)代大學(xué)生在成長的過程中，最先直面的將是生存的壓力。跟當(dāng)代的大學(xué)生談生存，雖然話題有些沉重，但是非?，F(xiàn)實，尤其在目前就業(yè)壓力比較大，生存環(huán)境競爭激烈的情況下，要充分相信大學(xué)生的抗壓能力，勇于開展生存教育。生存教育也是承載思想政治教育終極目的的有效載體。現(xiàn)代社會要生存，需要具備的素質(zhì)和能力很多。如團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、積極競爭的意識、不畏困難、能夠承受失敗并爭取成功的意志，都是生存教育中的必然內(nèi)容，也是思想政治教育目標(biāo)中的應(yīng)有之義。

（四）生命關(guān)懷教育 生命關(guān)懷教育，就其本質(zhì)而言，是關(guān)照生命多層次的人本教育。是在人的物質(zhì)性生命的基礎(chǔ)上，對個體生命從生到死的整個過程所進(jìn)行的有目的、有計劃、完整性、人文性的培育和完善。[2]因此，生命關(guān)懷教育是思想政治教育有效性依托的又一重要內(nèi)容。它易于被廣大學(xué)生接受，又能夠在生命的發(fā)展、完善和尋求存在意義的宏大主題下，承載思想政治教育的許多教育內(nèi)容的實施。

生命關(guān)懷教育，也對從事思想政治教育的工作者提出了更高的要求，在具體實施生命關(guān)懷教育的過程中，要求我們必須關(guān)懷學(xué)生群體的利益，關(guān)懷學(xué)生的情感訴求，關(guān)懷學(xué)生的成長環(huán)境，關(guān)懷學(xué)生的信仰。要堅持主體性原則，尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生發(fā)展以充分自由的空間；堅持接近性原則，深入學(xué)生生活，服務(wù)學(xué)生；堅持層次性原則，根據(jù)學(xué)生的不同思想狀況和個性特點，因材施教；堅持激勵性原則，激發(fā)學(xué)生保有對生命的持續(xù)熱愛，遇到困難不氣餒，不放棄，勇于和困難作斗爭，走出生命的黑暗，迎接無限光明。

三、高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇

目前，影響大學(xué)生思想政治素質(zhì)核心因素之一就是學(xué)校。[3－4]大學(xué)生處在成長過程中，處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，處在改革開放、新舊體制的轉(zhuǎn)換時期，可塑性很大。由于年輕，社會閱歷淺，缺乏對歷史的系統(tǒng)了解，缺乏實踐和艱苦環(huán)境的磨練，缺乏理論根底，對道德行為的判斷能力差。因此，社會上的各種現(xiàn)象，輿論報道等都會對大學(xué)生思想產(chǎn)生影響，其中有好的影響，也有不利的一面。此時，學(xué)校思想政治教育路徑選擇就成為了決定學(xué)生意識走向的重要因素。結(jié)合目前高等院校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀以及大學(xué)生思想政治教育路徑選擇依托的主要內(nèi)容，高等院校大學(xué)生思想政治教育路徑選擇應(yīng)為：

（一）充分發(fā)揮“兩課”主渠道作用，加強大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育 “兩課”教學(xué)是高校大學(xué)生思想教育的主要環(huán)節(jié)，能系統(tǒng)地對大學(xué)生進(jìn)行包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想在內(nèi)的馬克思主義基本原理和思想道德修養(yǎng)的教育。應(yīng)以理想信念教育為核心，以樹立祖國的觀念、人民的觀念、社會主義的觀念、集體的觀念為中心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育；以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以青年學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，這是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容。讓學(xué)生了解并繼承我國優(yōu)良傳統(tǒng)道德、社會公德、家庭美德，養(yǎng)成良好的思想道德習(xí)慣。

充分發(fā)揮“兩課”主渠道作用，真正承擔(dān)起中央《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中所明確的對學(xué)生實行“思想理論教育、思想品德教育和人文素質(zhì)教育”的責(zé)任。通過“兩課”教學(xué)，向?qū)W生講授大學(xué)集體生活、大學(xué)學(xué)習(xí)和人際交往的特點，以及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和心理適應(yīng)不良的表現(xiàn)、原因和對策，培養(yǎng)他們自我教育、自我管理和自我服務(wù)的能力。

（二）加強大學(xué)生思想政治教育工作者隊伍建設(shè)一是通過黨校對其進(jìn)行理論、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其政治理論和業(yè)務(wù)管理水平；二是有計劃地選送到其他學(xué)校進(jìn)修學(xué)習(xí)，培養(yǎng)提高；三是鼓勵在職學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策以及做好思想政治工作的本領(lǐng)，樹立新時期黨務(wù)政工干部隊伍的良好形象；四是堅持“缺什么、補什么”的原則，進(jìn)行有的放矢的培養(yǎng)教育，并不斷給他們確立新的目標(biāo)，壓擔(dān)子，加強鍛煉，提高實際工作能力；五是建立科學(xué)的激勵機(jī)制，鼓勵他們立志把學(xué)生思想政治工作當(dāng)作科學(xué)去探索，當(dāng)作崇高事業(yè)去奮斗。要不斷提高他們的政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、情感素質(zhì)、智能素質(zhì)，不斷適應(yīng)變化的形勢，勤于思考，勇于探索，刻苦學(xué)習(xí)，提高能力水平，跟上時代步伐，為培養(yǎng)新時期合格的人才做出更大貢獻(xiàn)。

（三）弱化教育內(nèi)容的政治性，突出教育內(nèi)容的人文性 科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)。教育事業(yè)的發(fā)展應(yīng)該以全面協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)，以可持續(xù)發(fā)展為指向，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。進(jìn)行思想政治教育不僅要強調(diào)意識形態(tài)功能特性，而且也應(yīng)注重人文認(rèn)知功能特性。就思想政治教育本身而言，它必然包含著深刻的人文要素，散發(fā)著濃濃的人文氣息。如果只是單一的政治說教，這樣的政治也就變成干癟的軀殼，僵硬的魔咒。因此，為了增強思想政治教育的實效性和感染性，在教育內(nèi)容上應(yīng)該更多的突出人文政治的意識，教學(xué)中不再是干癟的政治說教和空泛的大道理講解，而是既有知識信息的傳遞，也有人文意境的營造；既有思想火花的碰撞，也有心與理的交流；既有政治世界的展現(xiàn)，也有生活世界的關(guān)照；既體現(xiàn)出思想政治教育內(nèi)容的全面性，也顯示出思想政治教育活動的協(xié)調(diào)性，同時也實現(xiàn)了教育對象——人的可持續(xù)發(fā)展性。

（四）更新觀念，確立以人文本的思想政治教育理念 科學(xué)發(fā)展觀的核心和實質(zhì)是以人為本。教育必須是人的教育，人的需求是發(fā)展教育活動的出發(fā)點和內(nèi)驅(qū)力，真正的教育必須以促進(jìn)人的發(fā)展為前提。同樣，進(jìn)行思想政治教育，必須把人作為思想政治教育創(chuàng)新和發(fā)展的動力源泉，如此，思想政治教育也才能找到自己的根基，回到自己的家園。因為思想政治教育是以人為起點，通過人教育人、人關(guān)懷人、人影響人的工作狀態(tài)和通過培養(yǎng)的人來標(biāo)示自己的存在。換言之，思想政治教育的價值和意義要靠人來實現(xiàn)。喪失了人，思想政治教育也就失去了自己的根基，也就必然出現(xiàn)“政治教育”的空場”。[5]然而，當(dāng)我們通過“以人為本”的視角審視思想政治教育的目的就不難發(fā)現(xiàn)，以往思想政治教育中“人”的地位并沒有凸現(xiàn)出來，而是存在著“政治化”、“社會化”等“物化”和“虛化”的傾向，人成了政治教育的機(jī)器、工具，任憑教育者的“灌輸”和“填充”，其直接的后果是學(xué)生一提“思想政治理論課”就索然無味，甚至產(chǎn)生逆反心理避而遠(yuǎn)之。這就要求教學(xué)中，教育者應(yīng)該讓“人”回到思想政治教育，讓“人是目的”成為思想政治教育的基本原則，并以人的方式來把握人、理解人、尊重人、教育人，把“人”作為思想政治教育的直接目的和直接著力點，激發(fā)人的“活性”因子，體現(xiàn)出人的生命意識、生活意識和思想意識，這樣可以縮小政治教育目的的公約數(shù)和模糊性，增強思想政治教育目的的直接性、具體性和可操作性。

[1]朱小理，胡 松.大學(xué)生思想政治教育的長效途徑探析[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2009（9）：38－39.

[2]王志華.大學(xué)生生命關(guān)懷教育的策略探析[J].天津市教科院學(xué)報，2008（3）：90－91

[3]唐新華.高校學(xué)生思想政治教育要加強人文關(guān)懷[J].黑龍江高教研究，2004（8）：90－92.

[4]劉 洋.淺論學(xué)生思想政治教育的觀念創(chuàng)新[J].教學(xué)與管理，2006（3）：29－30.

[5]高 慧.用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)思想政治教育[J].科技信息，2008（2）：16－18.

A Study on the Approaches for Moraland Ideological Education on University Students

LIU Hui－xin；WANG Zhi－h(huán)ong1，ZHANG Li－fu2
（1.School of Humanities and Social Science，Qingdao University of Technolgoy，Qingdao Shandong，266520；2.School of Commerce，NankaiUniversity，Tianjin，300073）

University students are important forces for realizing the rejuvenation of our country，and theirmoral and ideological qualities are directly associated with the success of our socialist course.As how to choose the path for moral and ideological education on university students，we should consider patriotism，gratitude education，survival training，and life care.This article offers the path for such education which has provide a new perspective for educators.

higher schools；university students；moral and ideological education；approaches 〔編輯 郭劍卿〕

G651

A

1674-0882（2011）01-0093-03

2010-11-28

教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項目（07JA630058）

劉會新（1975－），女，黑龍江克東人，博士，講師.研究方向：大學(xué)生思想政治教育；

王志宏（1970－），女，吉林懷德人，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；

張立富（1962－），男，黑龍江雞西人，博士，副教授，研究方向：人力資源管理。