人本主義教育在高等體育院校英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的途徑與方法

劉 芬

（武漢體育學(xué)院體育科技學(xué)院，湖北 武漢 430000）

我國(guó)的高等體育院校教育是以教師中心、書(shū)本中心、課堂中心為主，很大程度上忽視了學(xué)生的主體發(fā)展。隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的完善，傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式已不能完全適應(yīng)生長(zhǎng)在信息時(shí)代的新一代學(xué)生，課堂教學(xué)中以學(xué)習(xí)者為中心、一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生展開(kāi)的模式逐漸受到重視。伴著全球體育事業(yè)的不斷發(fā)展，英語(yǔ)作為一種快速獲取各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和信息的工具已顯得十分突出，各院校英語(yǔ)教學(xué)水平的高低，將直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量和學(xué)校教育教學(xué)的整體水平。在這一背景下，人本主義在高等體育院校英語(yǔ)教學(xué)中得到了越來(lái)越多教育工作者的重視，以人為本的教學(xué)新理念逐步滲透于當(dāng)今的教學(xué)實(shí)踐中。

1 人本主義教育的內(nèi)涵

人本主義教育源于二十世紀(jì)五六十年代誕生于美國(guó)的“人本主義心理學(xué)”，其主要代表人物有羅杰斯、馬斯洛、弗洛姆、庫(kù)姆斯和奧爾波特等人。人本主義倡導(dǎo)把人培養(yǎng)成遠(yuǎn)離社會(huì)公害的全面發(fā)展的人，尊重學(xué)習(xí)者的本性和要求，承認(rèn)學(xué)生的差異，企圖構(gòu)建學(xué)習(xí)者中心課程。人本主義教育思想的核心內(nèi)容由三方面構(gòu)成：

（1）人本主義教育思想的學(xué)生觀(guān)。人本主義教育思想的前提是承認(rèn)人的價(jià)值。教育者首先要樹(shù)立教中有人、為人而教、因人施教的理念，它期待學(xué)生個(gè)人能成為教育的中心，必須為其負(fù)責(zé)。人本主義教育認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作具有他或她自己的感情的獨(dú)特的人看待，而不是作為授予某些東西的物體”。

（2）人本主義教師觀(guān)。人本主義教育認(rèn)為，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者和學(xué)習(xí)伙伴。認(rèn)為教師的主要作用是幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)生積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)中，教師主要扮演的是一個(gè)促進(jìn)者的角色，他與學(xué)生之間建立的是一種和諧的人際關(guān)系。教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，隱性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在整個(gè)教育活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生、真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，自動(dòng)自發(fā)地積極參與到學(xué)習(xí)中。

（3）人本主義教育思想下的教育目的觀(guān)。人本主義教育家從馬斯洛的需要層次理論出發(fā)，提出了人本主義教育的主要目標(biāo)是形成人的個(gè)性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們是獨(dú)特的人類(lèi)存在，并最終幫助學(xué)生發(fā)揮自身的潛能。為了達(dá)到這一教育目標(biāo)，人本主義教育家認(rèn)為，要以學(xué)生在教學(xué)情境中的自我感知基礎(chǔ)，適當(dāng)應(yīng)用外部力量，最終幫助學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，使其成為一個(gè)具有自我選擇和判斷能力的人，成為一個(gè)具有創(chuàng)造力的人。

2 高等體育院校英語(yǔ)教學(xué)中人本主義教育的應(yīng)用

（1）充分了解學(xué)習(xí)主體的特殊性。體育院校招生對(duì)象大多是一些在體育專(zhuān)項(xiàng)上有一定訓(xùn)練基礎(chǔ)的高中畢業(yè)生。迫于大學(xué)選拔機(jī)制的壓力，這些學(xué)生將大量的時(shí)間和精力放在了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練上，從而影響了他們對(duì)其他基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是英語(yǔ)。近年來(lái)，隨著體育院校招生數(shù)量逐年增加，生源質(zhì)量卻每況愈下。大多數(shù)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)能力也較差，英語(yǔ)水平層次分布也不均。不僅如此，體育院校的學(xué)生有別于綜合類(lèi)高校的學(xué)生。他們普遍認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)太難，在有效地激勵(lì)機(jī)制缺失的條件下，久而久之，失去了對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。缺少合理性的評(píng)價(jià)機(jī)制也是導(dǎo)致許多學(xué)生厭學(xué)英語(yǔ)，甚至痛恨英語(yǔ)學(xué)習(xí)的因素。還有一部分學(xué)生，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)技巧，也是阻礙其英語(yǔ)水平得以提高的原因。了解學(xué)習(xí)主體的特殊性，可以更好地幫助我們實(shí)施人性化的英語(yǔ)教學(xué)。

（2）推進(jìn)體育院校英語(yǔ)教材改革。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)諸多環(huán)節(jié)中，教材處于中樞環(huán)節(jié)的地位。目前，體育高校所使用的英語(yǔ)教材比較單一，使用最普遍的是復(fù)旦大學(xué)董亞芬教授總主編的《大學(xué)英語(yǔ)》系列教程。然而，一套教材，不管其設(shè)計(jì)多么精密，材料多么豐富，它的有效性還取決于在教學(xué)中的可實(shí)踐程度。一套教材的可實(shí)踐程度至少受到兩個(gè)因素的制約：一是教材難度是否與學(xué)生已有知識(shí)相符合；二是可用于實(shí)施的教學(xué)課時(shí)是否充足。體育院校作為國(guó)家高校的組成部分，有其特殊性。受到其特殊性的制約，體育類(lèi)高校在選擇英語(yǔ)教材上也存在著特殊的要求。從這個(gè)角度看，統(tǒng)一的《大學(xué)英語(yǔ)》教程與教學(xué)實(shí)踐性之間存在著較大的沖突。事實(shí)上，對(duì)于體育院校學(xué)生來(lái)講，他們所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)比較具體，交際性較強(qiáng)，他們極其渴望擁有一套為體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)門(mén)編制的難易適中的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教材。

（3）將語(yǔ)言教學(xué)同西方文化緊密結(jié)合。語(yǔ)言是文化的載體，它把西方人的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)、審美觀(guān)、道德觀(guān)、時(shí)空觀(guān)，思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等都展現(xiàn)在我們面前。實(shí)施語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容不只是語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)容，文化知識(shí)也是語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分。所以，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)法、單詞的教學(xué)過(guò)程，西方文化教育也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分。我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱里面明確地提出:語(yǔ)言作為交流的工具，其教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生書(shū)面和口頭交流的能力。隨著世界體育聯(lián)系的加快，涉外體育文化交流越來(lái)越頻繁，英語(yǔ)作為世界上最重要的國(guó)際語(yǔ)言，在跨文化交際中起著至關(guān)重要的作用。這就要求體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須掌握西方文化知識(shí)的差異性和獨(dú)特性，作為英語(yǔ)教師在幫助學(xué)生掌握必要的英語(yǔ)基本知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，讓學(xué)生了解東西方文化差異，理解西方人特定的思維方式，為學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。這就要求教師在教授學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，有意識(shí)的介紹一下相關(guān)的文化背景，這樣可以在很大程度上提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，更好更有效地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

（4）語(yǔ)言教學(xué)回歸生活。以往的英語(yǔ)教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，是在教英語(yǔ)課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使英語(yǔ)教學(xué)成為了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走英語(yǔ)教學(xué)生活化的道路，讓英語(yǔ)教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是英語(yǔ)教學(xué)的返樸歸真。聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)英語(yǔ)。體育院校中，學(xué)生普遍存在著英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)象。教材與學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備相脫離，單一的課堂教學(xué)模式是致使學(xué)生厭學(xué)英語(yǔ)的主要的原因。另一方面，高等學(xué)校的體育生對(duì)體育知識(shí)有較多了解，專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練占據(jù)著其學(xué)校生活的重要地位。采取將英語(yǔ)學(xué)習(xí)同學(xué)生的體育知識(shí)和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練相結(jié)合的方法，勢(shì)必能夠促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的英語(yǔ)水品。

課堂里，教師可以了解學(xué)生的興趣所在，結(jié)合課本，傳播體育文化，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)充分利用電影、電視、錄音、廣播、VCD機(jī)、幻燈片等多媒體教學(xué)手段，以及小組討論、角色表演等課堂教學(xué)方法，把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種自覺(jué)行為，一種樂(lè)趣，甚至一種享受。

走出課堂，進(jìn)入學(xué)生所熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)。體育生在校學(xué)習(xí)生活的大部分時(shí)間是在體育場(chǎng)館，操場(chǎng)，訓(xùn)練室里度過(guò)的。這些場(chǎng)地是他們最為熟悉的環(huán)境。借助學(xué)生熟悉的教學(xué)環(huán)境，利用示范表演，競(jìng)賽等課堂教學(xué)方法，進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)，傳授體育專(zhuān)業(yè)知識(shí)和行業(yè)文化，為培養(yǎng)體育應(yīng)用型人才做好準(zhǔn)備。

聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)英語(yǔ)。溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生英語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一片天地。隨著各國(guó)體育事業(yè)之間的交往變得越來(lái)越頻繁，英語(yǔ)作為共同的交往工具的作用性也凸顯出來(lái)。針對(duì)一些國(guó)際性的體育賽事，可以讓體育生從事自愿者的工作，培養(yǎng)他們體育外語(yǔ)交際能力。創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們進(jìn)入體育媒體平臺(tái)實(shí)習(xí)，充當(dāng)體育賽事的英語(yǔ)解說(shuō)員。模擬體育項(xiàng)目比賽，給學(xué)生創(chuàng)造出更多體育英語(yǔ)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。

3 結(jié)語(yǔ)

伴隨著我國(guó)教育改革以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為核心理念，強(qiáng)調(diào)教育以人為本，素質(zhì)教育等教育思想的發(fā)展，人本主義教育越來(lái)越受到教育學(xué)界的關(guān)注。體育院校的英語(yǔ)教學(xué)在全國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中具有一定的特殊性，這種特殊性也決定了其教學(xué)實(shí)施的難度。只有正確注入人本主義教育，將其貫徹到實(shí)際的教學(xué)中去，才能在體育院校的英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果，以期培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高、外語(yǔ)交際能力強(qiáng)、符合社會(huì)和個(gè)體需要的復(fù)合型體育人才。

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