高校圖書館力推大學(xué)生經(jīng)典閱讀的策略探究

泰山學(xué)院建筑與機械工程系

〔山東省泰安市 271021〕 王立新*

一、問題的提出

(一)非文本閱讀致使閱讀品位、質(zhì)量及境界大打折扣

隨著電視、計算機、網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)代印刷品走進我們的生活,“讀圖”便占據(jù)了人們文化生活的極大部分。特別令人關(guān)注的是,目前大量的經(jīng)典著作也相繼被“圖化”,這對傳統(tǒng)經(jīng)典文化及其傳播帶來了深刻的負面影響。這是因為,經(jīng)過改編、演繹后的“圖像”作品與經(jīng)典文本有著明顯的差異,很大程度上失去了原著的精神和魂魄。比如,在《紅樓夢》電視劇或畫冊中,讓我們感知到的林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人物已是由導(dǎo)演或畫師確定下來的一個個具體的著相的角色,所有的人物、情節(jié)、景致等被直觀、固定地呈現(xiàn)在人們的面前,讀者只能硬性地去接受,進而喪失了文本閱讀所富有的感悟與想象,丟棄了滲透在文本機體中的活的生命與精髓,致使經(jīng)典閱讀步入歧途。再就是,目前對經(jīng)典的惡搞也很是流行。比如,《大話西游》、《水煮三國》、《非常品紅樓》等影視作品,均與原著的精神內(nèi)涵大相徑庭,嚴重地褻瀆了經(jīng)典和中國傳統(tǒng)文化,使經(jīng)典閱讀的質(zhì)量、品位大打折扣。在“讀圖時代”成長起來的大學(xué)生,他們腦海中的經(jīng)典早已變成了“圖典”。筆者在調(diào)查時,很多大學(xué)生說,有些經(jīng)典自童年起就已經(jīng)通過畫冊、電視劇等“重讀”了多遍,對文本冗長的原著已沒有了興趣。

(二)低迷的大學(xué)生經(jīng)典閱讀率

2007年,復(fù)旦大學(xué)完成的“世界讀書日經(jīng)典文本閱讀情況調(diào)研”結(jié)果顯示,絕大多數(shù)同學(xué)3個月內(nèi)經(jīng)典閱讀量都在 3本以下,而美國大學(xué)生平均每周的閱讀量是500頁～800頁。2008年,對東北大學(xué)、遼寧大學(xué)等沈陽地區(qū)8所高校近1500名在校本、?？粕把芯可恼n外閱讀行為調(diào)查中發(fā)現(xiàn),在“大學(xué)生課外閱讀主要圖書類型”一題中,選擇“休閑娛樂類書”的人占到了62.1%,而選經(jīng)典名著的人只占35.2%。

二、高校圖書館力推大學(xué)生經(jīng)典閱讀的策略

時尚閱讀,天生就注定了與精神、靈魂、思想、哲學(xué)、生命以及本質(zhì)等無關(guān),甚至是背道而馳。時尚閱讀和流行閱讀一旦完全代替了經(jīng)典閱讀,其結(jié)果只會是,人們的精神狀態(tài)日趨萎靡,社會風氣急劇敗壞。對此,作家徐魯號召“重返經(jīng)典閱讀之鄉(xiāng)”。針對當代大學(xué)生經(jīng)典閱讀的低迷和衰落,筆者提出了高校圖書館推動大學(xué)生經(jīng)典閱讀的多種舉措,以供商榷。

(一)大力宣傳經(jīng)典閱讀的意義

1.潔心養(yǎng)性,完善人格

經(jīng)典著作既是人類的文明史、精神史,也是人類求真、求善、求美、求誠的生動展示。經(jīng)典閱讀能夠涵養(yǎng)人文素養(yǎng)、充實精神世界、脫離低俗、凈化心靈。正如培根所言:“讀書在于造就完全的人格?！?/p>

2.博古曉今,通情達理

經(jīng)典也是我們生活的教科書。在閱讀中,隨時都可以攫取到充滿睿智的人生箴言。比如,追求理想、剛健自強的,有孔子的“朝聞道,夕死可矣”;荀子的“以修身自強,則名配天地”等。推崇仁愛、奉行寬容的 ,有“地勢坤 ,君子以厚德載物”(《周易》);“溫、良、恭、儉、讓”(《論語》)等。 尚德重道、修己養(yǎng)身的,有孔子的“言必信,行必果”以及“己所不欲,勿施于人”等。無疑,這些將對大學(xué)生成長為胸懷大志、知書達理的棟梁之材提供了理想的行為準則和榜樣。

3.啟迪心靈,激發(fā)創(chuàng)新

經(jīng)典是智慧的結(jié)晶。經(jīng)典閱讀能啟迪心靈,給人以智慧和力量;能豐富情感,提高想象力。世界著名科學(xué)家、哈佛大學(xué)教授丘成桐曾指出:“我本人曾經(jīng)深受中國古代文學(xué)、古代詩詞歌賦的影響,從《詩經(jīng)》我看到比興的方法對數(shù)學(xué)方向的重要性,吟誦《楚辭》和《史記》激勵起我對數(shù)學(xué)的感情,激勵起我向大自然追尋真善美的感受?！敝袊茖W(xué)院院士、復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良也說:“科學(xué)講的是理性精神,但僅僅有理性精神還不夠,還需要經(jīng)典賦予我們的想象力?？茖W(xué)大師哪一個不是具有汪洋般的想象力,否則,如何創(chuàng)新呢?”

4.傳承文明,繼往開來

閱讀經(jīng)典不僅是為了完善人格、知書達理、激發(fā)創(chuàng)新,也是為了一個悠久文化的傳承與發(fā)展。例如,孔子在周游、飽學(xué)之后,便開始廣收門徒,傳經(jīng)授典,澤利后人,成就了傳承文明,繼往開來的不朽功德,為世代所敬仰。生活在當代的大學(xué)生也理應(yīng)博覽群典、精研學(xué)問,以更大的氣魄、更強的責任感,將人類文明發(fā)揚光大。經(jīng)典是前人留下的寶貴的精神財富。我們要在大學(xué)生中大力宣傳,將經(jīng)典閱讀深入人心。

(二)制定精良的推薦書目

目錄學(xué)是讀書入門的必讀書。清代學(xué)者王鳴盛曾說:“目錄之學(xué),學(xué)中第一緊要事,必從此問途,方能得其門而入。”(《十七史商榷》卷一)目錄學(xué)中都有一種特殊的書目,即推薦書目,推薦書目又名導(dǎo)讀書目、選讀書目等。面對浩如煙海的傳統(tǒng)文獻和短促的人生,經(jīng)典推薦便油然而生。對此,自清末至今很多學(xué)者都做了大量工作,如龍啟瑞、梁啟超、胡適、錢穆等人,但其目錄均有所偏頗。目前,北京大學(xué)圖書館的王燕均在前人的基礎(chǔ)上篩選、修定出了含有五個大類的《國學(xué)名著200種》,可作借鑒。當然,也可以在前人工作的基礎(chǔ)上,根據(jù)大學(xué)的類型、地域環(huán)境、專業(yè)學(xué)科等因素制定出更加適宜本校學(xué)生的閱讀書目。進而,大學(xué)生們就能夠更加科學(xué)、合理、有效地進行閱讀。

(三)建立經(jīng)典著作閱覽室

目前,各類圖書館均在執(zhí)行《中國圖書館分類法》,如此一來,經(jīng)典著作必然與一般圖書混在書架上,這無形之中給查閱經(jīng)典帶來了很大障礙,不僅費時費力,而且很可能選不到好書。再者,面對不斷加重的學(xué)業(yè),大學(xué)生們的時間也愈顯珍貴。為此,建立經(jīng)典著作閱覽室是十分必要的。建立經(jīng)典閱覽室不僅要把經(jīng)典名著集中起來,還要把經(jīng)典解讀、經(jīng)典導(dǎo)讀、經(jīng)典研究著作,以及以經(jīng)典研究為主的刊物和介紹經(jīng)典閱讀方法的工具書收集到一起。與此同時,還要對經(jīng)典著作優(yōu)中選優(yōu),酌選出一批最適于本校大學(xué)生學(xué)習的“首要必讀書”及“重要必讀書”,從而使我們的導(dǎo)讀服務(wù)更到位、更科學(xué)和富有人性化。另外,要在閱覽室內(nèi)擺放高雅的花草,做到窗明幾凈,同時配有高素質(zhì)的圖書館工作人員,為讀者提供一個安靜祥和、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)環(huán)境。經(jīng)典閱讀需要讀者平靜下來,真正將寧和、怡悅的心放進書里,驅(qū)離世俗的喧囂與浮躁,呈現(xiàn)中國古人“焚香夜讀”的理想境界。

(四)加強新生的入學(xué)教育

剛進入大學(xué)的學(xué)子,朝氣蓬勃、興奮率高,極易受到新事物的感染。為此,我們應(yīng)盡早、盡快安排時間讓大學(xué)新生走進圖書館。圖書館是大學(xué)標志性的建筑,它的氣勢、壯觀、肅穆、靜雅定會給學(xué)生以震撼;豐富的館藏和特別建設(shè)的經(jīng)典名著閱覽室定會讓他們大開眼界,進而充滿閱讀的期冀;在圖書館工作人員的講解下,讓大學(xué)生們感知閱讀經(jīng)典的意義;新生每到一處,工作人員一定要真情接待、耐心講解,讓他們感受到家一般的溫暖;與此同時,還要為大學(xué)生安排多場專家經(jīng)典講座,讓他們置身于經(jīng)典閱讀的強烈氛圍中。走進圖書館,在感受這知識家園富饒、溫馨的同時,也定會在大學(xué)生們的腦海中銘刻積極向上的烙印,讓他們能夠及時找準人生的心向立足點,邁出堅定的求知步伐。

(五)倡導(dǎo)“閱讀學(xué)分”制度

魏晉著名學(xué)者嵇康在其《難自然好學(xué)論》中直陳:“人并不是好學(xué)的,假如一個人可以不做事而又有飯吃,就隨便閑游不喜歡讀書了?！笔灞救A也認為:“那些喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人,只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才明白的書的人,才是真正的讀書人?！蹦壳?大學(xué)生們不僅經(jīng)典閱讀低迷,而且他們并不是成熟的讀者,沒有養(yǎng)成閱讀和經(jīng)典閱讀的習慣。因此,圖書館應(yīng)積極爭取學(xué)校的支持,采取一定的激勵機制,出臺得力的考核制度,使大學(xué)生從不閱讀和讀閑書的狀況轉(zhuǎn)變到經(jīng)典閱讀上來。值得稱道的是,為倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀,陜西師范大學(xué)制定了《陜西師范大學(xué)大學(xué)生必讀書目》,要求大學(xué)生最少選擇其書目中的10種書方為達標,每讀完一種書撰寫不少于2000字的讀書筆記或小論文,通過考核,合格者記2學(xué)分。如閱讀20種書以上為超額閱讀,可獲得相應(yīng)的資格證書;如果閱讀種數(shù)不達標就不能畢業(yè)。

(六)加強院系資料室經(jīng)典文獻的建設(shè)工作

為了更好地促進教學(xué)和科研,體現(xiàn)專、精、尖的文獻服務(wù),目前高校院系大都建有資料室。筆者經(jīng)過對周邊高校的調(diào)查得知,目前近 85%院系資料室的經(jīng)典文獻藏有量幾乎為零,即使一些文科院系(中文、政法、歷史等),其經(jīng)典文獻也僅僅是專業(yè)范疇的。無疑,這不利于大學(xué)生的經(jīng)典閱讀。另外,為迎接教學(xué)評估和專業(yè)發(fā)展,學(xué)校將繼續(xù)劃撥大量資金,來加強院系資料室的文獻信息資源建設(shè)。但從目前來看,這些資金的使用效益極低。因為,只重數(shù)量,致使某些專業(yè)類別的圖書重復(fù)購置,數(shù)量大增,而利用率卻不足5%,顯然造成了極大浪費?；谝陨蠣顩r,建議把一部分資金轉(zhuǎn)投到經(jīng)典文獻的建設(shè)中來,在資料室中建立和完善經(jīng)典文獻書架,這樣既能增加圖書數(shù)量,又能使資金得到有效利用。同時,由于資料室大都建在本院系的教學(xué)樓上,這也將有助于大學(xué)生隨時進行經(jīng)典文獻的瀏覽和借閱,可謂是一舉多贏的舉措。

(七)上門送上“枕邊書”

宋代著名文學(xué)家歐陽修曾說,讀書最佳處在于“三上”,即枕上、馬上、廁上。唐朝詩人盧照鄰的《長安古意》中有“寂寂寥寥揚子居,年年歲歲一床書”。古羅馬帝國皇帝兼哲學(xué)家馬可·奧勒留撰寫的《沉思錄》就是溫家寶總理的“枕邊書”。溫家寶總理說:“我把這本書天天放在我的床頭,我可能讀了有一百遍,天天都在讀。”有出國經(jīng)歷的人多半會注意到,在西方國家旅館房間的床頭,常擺放著一部《圣經(jīng)》。歷史學(xué)家余英時曾經(jīng)就此提出過一個很實際的建議,中國旅館的每個房間都應(yīng)該放一部《四書》,就像日本人放佛經(jīng)、西方人放圣經(jīng)一樣。他在接受某次采訪時說:“擺一部《四書》總有人會翻兩句,得一句有一句的好處……”夜晚是我們思考、反省的時間,是心靈回歸的時刻,也最適宜于經(jīng)典的閱讀?；诖?筆者也提出一個很實際的建議:為我們的學(xué)子上門送上經(jīng)典的“枕邊書”。這不僅讓大學(xué)生們的天方“夜談”停侃,而且將促進經(jīng)典閱讀,讓“夜談”歸于理性。具體操作:借助院系和班級力量,按每人1冊發(fā)放,且有規(guī)律地在宿舍間進行輪換。同時做好每本圖書的流動記錄,確保圖書的保管和愛護。

(八)在圖書館工作人員中掀起經(jīng)典閱讀的熱潮

通過一定的激勵機制,在圖書館工作人員中間開展人人讀經(jīng)典的讀書活動。具體措施:為工作人員制定比較適宜的經(jīng)典閱讀書目,考慮到工作的緊張程度,讓工作人員在 1個月～3個月內(nèi)閱讀一種書,然后寫出一定字數(shù)的讀后感或文章,且在學(xué)習座談會上發(fā)言交流、談心得體會等。這樣做的意義在于:其一,與大學(xué)生的經(jīng)典閱讀相襯托,使校園里的經(jīng)典閱讀氣氛更加濃烈。其二,能夠提高工作人員多方面的素質(zhì),從而在對大學(xué)生的經(jīng)典導(dǎo)讀及一般性的服務(wù)中切實提升服務(wù)質(zhì)量和檔次。

三、結(jié)束語

采取科學(xué)有效的措施,讓大學(xué)生投入到經(jīng)典閱讀中,將有利于他們的健康成長,也有利于社會的長治久安,以及和諧社會的建設(shè)。同時,要深刻地認識到,作為文化傳播主陣地的高校圖書館,傳承文明、弘揚經(jīng)典,更是責無旁貸。

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