淺論多元文化背景下圖書(shū)館工作人員的文化自覺(jué)

湛江師范學(xué)院圖書(shū)館 〔廣東省湛江市 524048〕

廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院 〔廣西壯族自治區(qū)桂林市 541000〕 鄧 燁*

當(dāng)前,隨著全球化時(shí)代的來(lái)臨,不同文化之間的碰撞、交流、發(fā)展成為一個(gè)日益明顯的趨勢(shì)和潮流。這一趨勢(shì)和潮流在帶來(lái)文化繁榮的同時(shí),也對(duì)文化發(fā)展提出了前所未有的挑戰(zhàn)。目前,文化霸權(quán)主義、文化割據(jù)主義、文化消費(fèi)主義、意識(shí)形態(tài)終結(jié)論等都在不同程度上影響著我國(guó)文化建設(shè)和文化安全,也凸顯了當(dāng)前我國(guó)在文化層面以及文化問(wèn)題上的不自覺(jué)。我國(guó)著名學(xué)者費(fèi)孝通先生指出:“文化自覺(jué),意思是生活在既定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’,明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。”[1]費(fèi)孝通先生的話,包含了三層含義:一是指一種文化的自我認(rèn)識(shí)、自我認(rèn)同和自主更新之道;二是指各種文化之間相互交流、相互尊重與相互合作之道;三是指整個(gè)人類(lèi)文化內(nèi)部的和平共處與繁榮共生之道。圖書(shū)館工作人員作為最直接的文化工作者,是否具有清醒的文化自覺(jué),對(duì)于文化的發(fā)掘和傳播有著直接的關(guān)聯(lián),對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)、文化發(fā)展以及文化安全也起著舉足輕重的作用。

一、多元文化背景下強(qiáng)化圖書(shū)館工作人員文化自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

(一)圖書(shū)館工作人員的職業(yè)功能決定了必須強(qiáng)化其文化自覺(jué)

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今,圖書(shū)館一直被看作是社會(huì)的文獻(xiàn)信息中心、人類(lèi)文化知識(shí)的集散地,是對(duì)信息與知識(shí)進(jìn)行收集、加工、整理、存儲(chǔ)、選擇和傳播的機(jī)構(gòu)。在傳統(tǒng)的圖書(shū)館服務(wù)中,圖書(shū)館工作人員的職責(zé)就是把萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)整理、編碼、上架,以方便讀者取閱,給讀者提供的服務(wù)僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)館藏的淺層次被動(dòng)服務(wù)。現(xiàn)代圖書(shū)館提供的服務(wù)是通過(guò)深層次的智力勞動(dòng),對(duì)信息進(jìn)行收集、篩選、組織,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和E-mail方式主動(dòng)發(fā)布信息、提供給用戶,獲取信息的途徑不僅為現(xiàn)實(shí)館藏,還包括虛擬資源。圖書(shū)館服務(wù)的重點(diǎn)由傳統(tǒng)單一的文獻(xiàn)收集、儲(chǔ)存、傳遞向以信息的廣泛搜集與咨詢?yōu)橹鞯男问桨l(fā)展。由此,圖書(shū)館工作人員的職業(yè)功能已從過(guò)去的被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的主動(dòng)服務(wù),從過(guò)去的擺放、整理文獻(xiàn)到現(xiàn)代的主動(dòng)介紹、傳播信息,這就要求圖書(shū)館工作人員必須具備更高的、更全面的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。圖書(shū)館工作人員的文化自覺(jué)對(duì)于正確并準(zhǔn)確地選擇、收集、整理、保存、傳播知識(shí)和信息,保證先進(jìn)文化的傳播和普及等無(wú)疑具有舉足輕重的作用。如果圖書(shū)館工作人員沒(méi)有良好的文化自覺(jué),很難想象他們能夠較準(zhǔn)確地判斷文化發(fā)展趨向,為讀者提供反映時(shí)代精神和先進(jìn)文化的知識(shí)與信息。在一定意義上,文化自覺(jué)不僅是一種對(duì)文化歷史的反思意識(shí),而且是一種對(duì)文化品質(zhì)不懈追求的意識(shí),還是一種對(duì)文化圖強(qiáng)的奮進(jìn)意識(shí)。在當(dāng)前我國(guó)大力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的大變革時(shí)代,圖書(shū)館工作人員在信息、文化的收集、整理、傳播工作上所體現(xiàn)的價(jià)值觀和文化自覺(jué),也會(huì)直接影響到廣大讀者的思想與觀念,間接影響著個(gè)人或集體的創(chuàng)新行為與社會(huì)變革的價(jià)值取向。

(二)圖書(shū)館的發(fā)展形勢(shì)要求圖書(shū)館工作人員具備文化自覺(jué)

隨著信息社會(huì)的到來(lái),數(shù)字圖書(shū)館作為一種新的圖書(shū)館形式應(yīng)運(yùn)而生,履行著網(wǎng)上資源整合的職責(zé),并終將成為網(wǎng)上文化中心。文化資源屬于人類(lèi)的共同文化財(cái)富,應(yīng)當(dāng)實(shí)行全球資源共享,任何人都可以從自己的視角去消化利用。然而,現(xiàn)在的問(wèn)題并不在于資源共享,而在于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)利用和內(nèi)容的解釋是否被人為地曲解?，F(xiàn)在,西方發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館的主要內(nèi)容就是將其歷史文化整理上網(wǎng),力圖在因特網(wǎng)上宣揚(yáng)西方的文明與歷史,展現(xiàn)西方的文化,推行文化霸權(quán)主義。美國(guó)的一家大網(wǎng)絡(luò)公司谷歌,在2004年開(kāi)始了一項(xiàng)建設(shè)“世界上最大的數(shù)字圖書(shū)館”的計(jì)劃(GoogleBooks)。該計(jì)劃將使成百上千萬(wàn)冊(cè)絕版但受版權(quán)保護(hù)的書(shū)籍“復(fù)生”。然而,盡管前景美好,這項(xiàng)計(jì)劃的進(jìn)展卻并不順利。2005年,歐洲19所國(guó)家圖書(shū)館發(fā)表聲明表示,鑒于谷歌圖書(shū)館有可能加強(qiáng)美國(guó)壓倒性的話語(yǔ)權(quán),必須對(duì)谷歌的信息資源壟斷進(jìn)行“歐洲人的反擊”,而讓人們了解歐洲的智慧、歷史以及文化科學(xué)遺產(chǎn),以對(duì)抗谷歌的文化入侵。目前,對(duì)于谷歌圖書(shū)館計(jì)劃可能存在的文化威脅,中國(guó)政府尚未直接表態(tài),但在2009年10月28日,國(guó)家版權(quán)局、文化部、教育部、全國(guó)“掃黃打非”工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室等四部門(mén)聯(lián)合下發(fā)通知,要求各地文化、教育部門(mén)所屬圖書(shū)館加強(qiáng)著作權(quán)保護(hù)工作,明確規(guī)定各地圖書(shū)館不得擅自復(fù)制或通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)傳播他人享有著作權(quán)的作品。從這里可以看到,以知識(shí)的全人類(lèi)性來(lái)否認(rèn)知識(shí)的意識(shí)形態(tài)性是非常危險(xiǎn)的,也是非常幼稚的想法,這是一種缺乏文化自覺(jué)的表現(xiàn)。在多元文化時(shí)代背景下,必須加強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí),維護(hù)好、組織好、宣傳好、發(fā)展好中華民族悠久而燦爛的歷史文化。

(三)圖書(shū)館工作人員的整體素質(zhì)現(xiàn)狀要求加強(qiáng)其文化自覺(jué)

當(dāng)前,相當(dāng)一部分圖書(shū)館工作人員的專業(yè)素質(zhì)不夠高,敬業(yè)精神不夠強(qiáng)、服務(wù)態(tài)度不夠好、文化自覺(jué)不夠清醒是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。一些圖書(shū)館工作人員文化水平偏低,信息技術(shù)、專業(yè)知識(shí)薄弱,其最大愿望無(wú)非是圖輕松、混到退休,不再努力進(jìn)取;也有一些人認(rèn)為自己付出的多、得到的少,與許多行業(yè)相比地位低下,導(dǎo)致心理失衡,服務(wù)態(tài)度不好,不安心工作,沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神等。在服務(wù)意識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)方面,思想觀念落后,仍停留在被動(dòng)服務(wù)水平上,認(rèn)為圖書(shū)館工作人員的角色無(wú)非就是“圖書(shū)保管員”,主要工作就是“借借還還”,根本沒(méi)有考慮過(guò)在新時(shí)代背景下圖書(shū)館的功能定位及自身角色的轉(zhuǎn)型升級(jí),更沒(méi)有考慮過(guò)在多元文化背景下圖書(shū)館工作人員的文化自覺(jué)問(wèn)題,這不能不說(shuō)是一個(gè)圖書(shū)館功能的缺失和圖書(shū)館工作人員工作的失責(zé)。其實(shí),圖書(shū)館工作人員自身素質(zhì)的提升其本身就包括了文化自覺(jué)意識(shí)和素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。換言之,文化自覺(jué)意識(shí)的提升不僅意味著圖書(shū)館工作人員自身文化素質(zhì)的提高,同時(shí)也意味著自身職業(yè)素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平的提升。在多元文化背景下,加強(qiáng)圖書(shū)館工作人員的文化自覺(jué),必將有力促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè),提升文化服務(wù)質(zhì)量,以具有民族性、現(xiàn)代性、大眾性、多樣性的豐富的文化信息產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)引導(dǎo)、提升、滿足我國(guó)不同層次、不同職業(yè)、不同年齡的日益增大的網(wǎng)絡(luò)群體的精神和文化消費(fèi)需求。

二、多元文化背景下圖書(shū)館工作人員文化自覺(jué)的表現(xiàn)維度

在多元文化背景下,文化自覺(jué)已逐漸成為一個(gè)個(gè)體、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家自我認(rèn)知、自我定位、自我判斷和自我創(chuàng)造的核心標(biāo)準(zhǔn)與活動(dòng)原點(diǎn)?！白杂X(jué)”一詞含義非常豐富,它以一定的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),但又不限于認(rèn)識(shí)或不為認(rèn)識(shí)所限制。自覺(jué)不僅是人們頭腦或思想中反復(fù)認(rèn)識(shí)或考慮的結(jié)果,更為重要的是,“自覺(jué)”往往表現(xiàn)為在認(rèn)真思慮或考量后勇于改變自身與環(huán)境的決意和行動(dòng)。因此,筆者認(rèn)為圖書(shū)館工作人員的文化自覺(jué),既包括意識(shí)層面的思想與觀念等,也包括實(shí)踐層面的自我抉擇和自覺(jué)行動(dòng)。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

(一)大文化和現(xiàn)代圖書(shū)館的發(fā)展理念

所謂大文化的發(fā)展理念,即對(duì)文化發(fā)展要有一種使命感和責(zé)任感,努力促進(jìn)文化的大發(fā)展。在發(fā)展空間上體現(xiàn)“大”,就是要跳出相對(duì)封閉的本地區(qū)或本民族文化圈,在世界文化大視野下整合多元文化資源,營(yíng)造大開(kāi)放、大交流的文化氛圍;在發(fā)展主體上體現(xiàn)“大”,就是要做強(qiáng)做大本民族文化產(chǎn)業(yè),通過(guò)挖掘開(kāi)發(fā)特色文化資源,打造特色文化品牌,使本民族文化成為人類(lèi)樂(lè)于共享的精神成果;在發(fā)展方式上體現(xiàn)“大”,就是要通過(guò)對(duì)大的文化資源進(jìn)行整合,進(jìn)一步創(chuàng)新管理機(jī)制,不斷增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力,使文化事業(yè)發(fā)展具有可持續(xù)性,最終形成大文化格局。在這種大文化的發(fā)展理念下,相應(yīng)地需要樹(shù)立現(xiàn)代圖書(shū)館的理念。必須要胸懷天下、立足高遠(yuǎn)、海納百川,以大文化整合與共同繁榮的觀點(diǎn)推進(jìn)本土文化特色發(fā)展。圖書(shū)館工作人員不能只停留在最常規(guī)的“借借還還”工作上,如今信息社會(huì)的發(fā)展,其工作已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藏書(shū)范圍。面對(duì)如此龐大的圖書(shū)館信息網(wǎng)絡(luò),圖書(shū)館工作人員只有從提高自身的文化自覺(jué)為起點(diǎn),繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí),才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、不斷滿足讀者的文獻(xiàn)信息需求和文化需求。只有這樣,圖書(shū)館才有其存在的基礎(chǔ)。

(二)對(duì)本民族文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自信心

對(duì)世界文化具有包容開(kāi)放的態(tài)度,并不意味著無(wú)主體地隨波逐流,而是建立在對(duì)本民族文化高度認(rèn)同和自知基礎(chǔ)上的理性判斷。中華民族擁有五千年的文明史,其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌、博大精深,在世界文化的交流碰撞中必然有其不可撼動(dòng)的地位。身為圖書(shū)館工作人員,對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同是其工作的起點(diǎn)和收集、組織、保存與傳播的重心。只有在此基點(diǎn)上,才可以建構(gòu)起對(duì)其他文化交流、批判、借鑒和吸收的平臺(tái);也唯有通過(guò)這一平臺(tái),才能獲得對(duì)自身文化的觀照、理解和超越。需要指出的是,這種對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和自信心絕對(duì)不能導(dǎo)致某種“文化封閉主義”或“文化割據(jù)主義”,認(rèn)為自身的文化是唯一正確的,強(qiáng)調(diào)任何一種行為都只能用它本身所從屬的文化價(jià)值體系來(lái)評(píng)價(jià)。顯然,“文化封閉主義”或“文化割據(jù)主義”不是真正的文化自覺(jué)而是文化無(wú)知,絕對(duì)不是文化發(fā)展之正道而是文化危機(jī)之所在。

(三)理性的文化批判意識(shí)

文化自覺(jué)從來(lái)都不僅僅是對(duì)文化直接的感知、認(rèn)識(shí)或接受,而是意味著對(duì)文化的理性審視、甄別和選擇。文化作為人類(lèi)生存樣態(tài)的表征和實(shí)踐理性的抉擇,對(duì)它的接納與認(rèn)同是一個(gè)慎重而充滿批判的過(guò)程;文化批判意識(shí)系指對(duì)特定價(jià)值的秉持和對(duì)生活實(shí)踐主體的確認(rèn)。圖書(shū)館工作人員的文化批判意識(shí)是對(duì)諸多文化現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑,是對(duì)社會(huì)文化建構(gòu)的一種理性反思,其落腳點(diǎn)是對(duì)先進(jìn)文化的發(fā)展和倡揚(yáng)。這就要求圖書(shū)館工作人員要以審慎的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、辨別真?zhèn)?以科學(xué)態(tài)度和虛懷若谷的精神去吸收和借鑒人類(lèi)一切有價(jià)值的文明成果。鄧小平同志說(shuō):“我們要向資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化……但是,屬于文化領(lǐng)域的東西,一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判?！盵2]這也是我們堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的保證。

(四)強(qiáng)烈的文化責(zé)任感

責(zé)任感在本質(zhì)上是一種社會(huì)良心,文化責(zé)任感則表現(xiàn)為一種文化良心。這種文化良心關(guān)乎一個(gè)民族與國(guó)家文化生存和發(fā)展的命運(yùn),特別是今天所處的這樣一個(gè)急速現(xiàn)代化和市場(chǎng)化的文化的命運(yùn)。胡錦濤同志指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo),必須大力加強(qiáng)文化建設(shè),堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義,是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟,是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志?！盵3]時(shí)代呼喚文化的大發(fā)展大繁榮,文化的大發(fā)展大繁榮需要一大批有責(zé)任感的文化工作者。圖書(shū)館工作人員的文化自覺(jué),必然要表現(xiàn)為高度的政治責(zé)任感和文化責(zé)任感,要從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的戰(zhàn)略高度出發(fā),全面推進(jìn)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展;要從提高國(guó)家文化軟實(shí)力的高度,高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的旗幟,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力;要從文化的創(chuàng)造和共享著眼,體現(xiàn)人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用,為創(chuàng)造中華文化的新輝煌貢獻(xiàn)心血和力量。

三、多元文化背景下圖書(shū)館工作人員文化自覺(jué)的建構(gòu)路徑

(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),深刻體認(rèn)本土文化的精髓

文化自覺(jué)首先要求圖書(shū)館工作人員加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),做到對(duì)自身文化要有“自知之明”,也即對(duì)自身文化的起源、嬗變及走向有較清晰的把握;對(duì)自身文化的品位、志趣和意蘊(yùn)有較全面的理解;對(duì)自身文化的價(jià)值、模式及實(shí)踐有較深刻的體認(rèn)。唯有如此,才能深刻體認(rèn)到自身職業(yè)的文化地位,以飽滿的熱情去做好本職工作和提升圖書(shū)館的文化功能;也唯有如此,才能不斷探索創(chuàng)新新時(shí)期圖書(shū)館服務(wù)的路徑,改善圖書(shū)館被動(dòng)服務(wù)、單一服務(wù)、低層次服務(wù)的狀況,以自身對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解,選擇、評(píng)判和介紹各種文化作品,引領(lǐng)讀者走進(jìn)文化殿堂,提升服務(wù)質(zhì)量。在這個(gè)意義上,圖書(shū)館工作人員不能僅僅滿足于借借還還、上架整理的常規(guī)工作,而應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),使自己成為文化傳播的使者,以職業(yè)的眼光和責(zé)任來(lái)做好圖書(shū)館的服務(wù)工作,實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館工作人員的專業(yè)化、職業(yè)化。

(二)不斷研究新文化,促進(jìn)圖書(shū)館文化創(chuàng)新

只有創(chuàng)新的文化,才是有生命力的文化。文化自覺(jué)不是對(duì)既定或既有文化的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)、記憶或傳遞,而是對(duì)自身文化歷史發(fā)展脈絡(luò)及文化理想追求進(jìn)行理性審視、自主選擇,通過(guò)文化取舍、文化選擇、文化轉(zhuǎn)型、文化改造等,使自身文化適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代。文化自覺(jué)的根本目的是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。因?yàn)閭鹘y(tǒng)失去了創(chuàng)造是要死的,只有不斷創(chuàng)造,才能賦予傳統(tǒng)以生命[4]。因此,圖書(shū)館工作人員不能因循守舊、抱殘守缺,而要與時(shí)俱進(jìn),面向未來(lái),選優(yōu)汰劣;不斷學(xué)習(xí)新文化,把握新文化的脈動(dòng),覺(jué)察新文化的特質(zhì)和走向,從而促進(jìn)圖書(shū)館在內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新,在體制與機(jī)制上的創(chuàng)新,在服務(wù)方式與服務(wù)內(nèi)容上的創(chuàng)新。

(三)促進(jìn)文化間的深度交流與合作

當(dāng)前,全球化背景下的多元文化碰撞與交融是一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)。圖書(shū)館工作人員要做到文化自覺(jué),就應(yīng)該有面向世界、貫通古今的文化氣魄和度量,對(duì)各種文化要抱有敬畏之感、尊重之心和學(xué)習(xí)之意。強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué),不是基于對(duì)“西化”的憂患轉(zhuǎn)而“托古”或“復(fù)古”的民族保守情結(jié),而是必須以當(dāng)代中國(guó)人與社會(huì)發(fā)展的“問(wèn)題域”為先導(dǎo),對(duì)自身文化有“自知之明”,以確立民族文化上的自主地位,主動(dòng)地尋求“異質(zhì)文化”及“多元文化”的視界融合,并以其博大的胸懷吸收和消化其他民族的優(yōu)秀文化,從而實(shí)現(xiàn)民族文化生命的變通、改造和創(chuàng)新,使之能夠承當(dāng)民族復(fù)興和社會(huì)發(fā)展的時(shí)代使命[5]。因此,圖書(shū)館工作人員應(yīng)當(dāng)關(guān)注文化全球化的進(jìn)程與動(dòng)向,關(guān)注普世倫理的建構(gòu),重視文明交流、溝通與對(duì)話,反對(duì)文化霸權(quán)主義,推進(jìn)多元文化的良性互動(dòng)?，F(xiàn)代圖書(shū)館正逐漸成為各種文化學(xué)術(shù)活動(dòng)的舉辦場(chǎng)所和文化交流的公共空間,圖書(shū)館工作人員應(yīng)該利用自身的種種機(jī)會(huì)和便利,促進(jìn)本民族文化與世界各種文化交流、交融與接軌。

(四)加強(qiáng)圖書(shū)館工作人員的文化工作制度建構(gòu),優(yōu)化文化形態(tài)

文化制度的建構(gòu)和創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的長(zhǎng)效機(jī)制,也是圖書(shū)館文化可持續(xù)發(fā)展的剛性保障。這里的制度建構(gòu)包括了圖書(shū)館在整個(gè)文化體制中的重新定位和建立健全圖書(shū)館各項(xiàng)具體工作的規(guī)章制度兩個(gè)層面。一方面,從圖書(shū)館在整個(gè)文化體制中的定位而言,由于當(dāng)前我國(guó)文化領(lǐng)域中許多方面仍然停留在傳統(tǒng)體制的模式上,習(xí)慣于用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的手段管文化、辦文化,把經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)混同于公益性文化事業(yè),政府統(tǒng)包統(tǒng)攬,應(yīng)該由政府主導(dǎo)的公益性圖書(shū)館文化事業(yè)長(zhǎng)期投入不足,應(yīng)該由市場(chǎng)主導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)性圖書(shū)館文化產(chǎn)業(yè)則長(zhǎng)期依賴政府。一些掌握大量文化資源的圖書(shū)館,游離于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之外,缺乏活力和競(jìng)爭(zhēng)力。因此,必須重新定位不同圖書(shū)館的運(yùn)作功能和理順體制關(guān)系,為圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展提供制度空間和機(jī)制保障。另一方面,必須大力建立健全圖書(shū)館各項(xiàng)具體工作的規(guī)章制度。一些圖書(shū)館工作管理制度不完備、工作職責(zé)不明晰,圖書(shū)館工作人員的文化自覺(jué)也就無(wú)從談起。加強(qiáng)圖書(shū)館工作人員的文化工作制度建構(gòu),首先要完善圖書(shū)館的用人體制與機(jī)制,真正建立起有利于圖書(shū)館工作人員人才輩出的體制和機(jī)制,圍繞圖書(shū)館工作人員的選擇、聘用、考核、培養(yǎng)、管理等環(huán)節(jié),增強(qiáng)圖書(shū)館工作人員的軟實(shí)力,不斷促進(jìn)圖書(shū)館工作人員的成長(zhǎng)與發(fā)展。其次要提升圖書(shū)館工作人員的文化品位和素質(zhì),重點(diǎn)提升圖書(shū)館工作人員的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、文化自覺(jué)感、職業(yè)榮譽(yù)感,著力打造一支復(fù)合型的圖書(shū)館工作人員隊(duì)伍。

[1]費(fèi)孝通.中華文化在新世紀(jì)面臨的挑戰(zhàn)[J].文藝研究,1999,(1):4～5.

[2]鄧小平.黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)(一九八三年十月十二日)[M]//中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選.第3卷.北京:人民出版社,1993:36～50.

[3]胡錦濤.在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[EB/OL].(2006-11-10)[2010-03-10].http://culture.people.com.cn/GB/22219/5026372.html.

[4]樂(lè)黛云.和諧社會(huì)與文化自覺(jué)[J].廣東社會(huì)科學(xué),2006,(6):48～52.

[5]劉淑那,胡海波.文化自覺(jué):當(dāng)代中國(guó)人與社會(huì)發(fā)展的價(jià)值資源[J].理論前沿,2007,(2):18～19.