湖北省紀(jì)念辛亥革命100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

羅福惠，郭 輝

（華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所，湖北 武漢 430079）

湖北省紀(jì)念辛亥革命100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

羅福惠，郭 輝

（華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所，湖北 武漢 430079）

為紀(jì)念辛亥革命100周年，2011年5月21日—22日，湖北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、辛亥革命史研究會(huì)、武昌辛亥革命研究中心聯(lián)合舉辦了“湖北省紀(jì)念辛亥革命100周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”。來自省內(nèi)外的近百名專家學(xué)者與會(huì)，共提交論文60余篇，從不同的角度對(duì)辛亥革命進(jìn)行了詮釋與解讀。

一、辛亥革命背景的研究

對(duì)辛亥革命背景的追尋，是此項(xiàng)研究的應(yīng)有之義，因此受到與會(huì)學(xué)者的廣泛關(guān)注。背景研究涉及三個(gè)方面，其一是對(duì)清末官方自救性改革的研究，與會(huì)文章多從晚清政治改革所面臨的困境著手，揭示出當(dāng)時(shí)政府所面臨的各種挑戰(zhàn)?！对囄銮逋⒒I備立憲過程中的滿漢關(guān)系》以“清末籌備立憲檔案史料”為中心對(duì)清末立憲改革中的滿漢關(guān)系進(jìn)行考察，從一個(gè)側(cè)面折射出統(tǒng)治階級(jí)的糾結(jié)心態(tài)以及清廷病入膏肓的歷史困境。文章認(rèn)為滿漢問題的本質(zhì)是腐朽專制造成不平等，清廷無法做到以資本主義的憲政制度替代封建主義的專制體制，所以最終被顛覆成了清廷唯一的宿命?！肚寮局茟椫星逋⒌撵柟叹龣?quán)夢(mèng)及其幻滅》分析清廷在預(yù)備立憲時(shí)代，欲借制憲以鞏固君權(quán)，并抱著這一夢(mèng)想至死不悟，違背時(shí)代的潮流和國(guó)人的意愿，沒有意識(shí)到在自己追夢(mèng)的途中，其統(tǒng)治合法性在不斷喪失?！段宕蟪汲鲅蠡顒?dòng)中的革命因素》對(duì)五大臣出洋進(jìn)行個(gè)案探討，分析五大臣出洋考察的背景，認(rèn)為考察過程、考察隨員中都包含有革命因素，通過這些分析，揭示出統(tǒng)治集團(tuán)中已醞釀?dòng)懈锩c改革兩條救亡路線，其矛盾亦開始顯露?！豆僦闻c自治之間：清末州縣勸學(xué)所述評(píng)》考察了清末預(yù)備立憲時(shí)期興學(xué)熱潮中，州縣出現(xiàn)的主管學(xué)務(wù)的新機(jī)構(gòu)——?jiǎng)駥W(xué)所在制度設(shè)計(jì)上存在的矛盾，使其在運(yùn)作中的負(fù)面效應(yīng)大于其正面效應(yīng)，加劇了人們對(duì)清末改革本身的不滿，“毀學(xué)”的群體事件一再爆發(fā)出現(xiàn)，體現(xiàn)出王朝政權(quán)社會(huì)控制能力的衰減。

背景研究的第二個(gè)方面是通過重點(diǎn)考察城市民變與市民自治，揭示出清末中下層社會(huì)在城市轉(zhuǎn)型過程中，與政府產(chǎn)生的種種難以調(diào)和的矛盾?！督M(jìn)程中的城市民變——以長(zhǎng)沙搶米風(fēng)潮中的下層社會(huì)為中心的研究》從城市民變的角度分析了長(zhǎng)沙搶米風(fēng)潮爆發(fā)的原因，作者認(rèn)為長(zhǎng)沙的社會(huì)轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)的城市管理方式已不適應(yīng)新局面，城市社會(huì)中下層不斷挑戰(zhàn)社會(huì)上層，而政府的統(tǒng)治信心嚴(yán)重挫敗，士紳階層寄希望于新生力量維護(hù)地方社會(huì)秩序。近代城市民變實(shí)際上為辛亥革命積蓄了力量?！缎梁ジ锩昂鬂h口人的市民自治與社會(huì)參與》則從積極的角度闡述社會(huì)醞釀的“革命”力量，作者認(rèn)為進(jìn)入近代以來，隨著漢口經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民文化素質(zhì)的提高和職業(yè)類型的多樣化發(fā)展，漢口人通過平常的街談巷議、報(bào)紙、組織團(tuán)體以及罷工、集會(huì)和直接請(qǐng)?jiān)傅姆绞?，表達(dá)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)和政治上的要求，為辛亥革命在武漢的發(fā)生和發(fā)展奠定了較廣泛的群眾基礎(chǔ)。

背景研究的第三個(gè)方面是思想文化教育問題，重點(diǎn)在指出清末思想文化教育領(lǐng)域的“革命”因素。《辛亥革命期間的“專制”論》對(duì)辛亥革命時(shí)期的“專制”進(jìn)行關(guān)鍵詞研究，認(rèn)為從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥武昌起義爆發(fā)，中國(guó)社會(huì)各階層已經(jīng)達(dá)成急需變革現(xiàn)實(shí)的共識(shí)，關(guān)鍵是對(duì)改革預(yù)期目標(biāo)的確定。隨著西方政治觀念的流傳，在將中國(guó)政體等與歐洲、日本比較的基礎(chǔ)上，當(dāng)時(shí)無論革命派、改良派、政府官員、輿論報(bào)刊等，在中國(guó)落后腐敗的癥結(jié)是皇權(quán)專制的認(rèn)識(shí)上達(dá)成了一致，反專制的聲音充斥整個(gè)國(guó)家與社會(huì)。《清末學(xué)堂師長(zhǎng)與辛亥革命》以清末自強(qiáng)學(xué)堂（后改為方言學(xué)堂）中師長(zhǎng)輩的反清舉動(dòng)為中心，指出孫中山稱張之洞為“不言革命之大革命家”確有事實(shí)可證，而錢恂與反清活動(dòng)有直接聯(lián)系，自強(qiáng)學(xué)堂作為辛亥革命胚胎地之一，師長(zhǎng)輩有過促進(jìn)作用?！稄堉磁c清末留日學(xué)生潮》亦回應(yīng)了張之洞是“不言革命的大革命家”的觀點(diǎn)，認(rèn)為張之洞在湖北推行的晚清洋務(wù)“新政”為辛亥首義成功準(zhǔn)備了物質(zhì)和精神條件，客觀上應(yīng)該是辛亥革命的一種助力?！墩撏砬寤刈辶羧諏W(xué)生與辛亥革命》以“留東清真教育會(huì)”成員史跡為例，揭示出晚清回族留日學(xué)生對(duì)辛亥革命的積極參與，說明它是孫中山民主革命思想影響下創(chuàng)立的一個(gè)革命團(tuán)體。

上述背景研究構(gòu)成了對(duì)近年頗流行的辛亥革命 “偶然論”的否定回應(yīng)。

二、辛亥革命進(jìn)程、細(xì)節(jié)的研究

武漢為什么能夠成為辛亥首義之區(qū)，仍然引起湖北學(xué)者的興趣?！墩撐洳鹆x成為辛亥首義的關(guān)鍵因素》認(rèn)為其原因主要在抓住了動(dòng)搖清政府根本的關(guān)鍵實(shí)力，新軍轉(zhuǎn)向革命的重大示范推動(dòng)作用，地方各種勢(shì)力廣泛有效參與的社會(huì)合作模式，體現(xiàn)新式民主的革命本質(zhì)與進(jìn)步方向等幾個(gè)方面。其中抓住關(guān)鍵實(shí)力是最基本的因素，廣泛有效的合作模式是決定性因素，而新式民主建設(shè)則是本質(zhì)性因素?！妒琢x建警的歷史追思》則通過個(gè)案分析，認(rèn)為武昌起義誕生了最早的民國(guó)警察，“湖北臨時(shí)警察籌辦處”首創(chuàng)中華民國(guó)警政建設(shè)之實(shí)踐。充分肯定了辛亥革命中的武漢警察在首義建警過程中表現(xiàn)出的護(hù)國(guó)大義、獻(xiàn)身勇氣、法制精神，尤其是適應(yīng)時(shí)代要求的首創(chuàng)和革新精神，對(duì)今天的警政管理和隊(duì)伍建設(shè)具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義?！肚G楚文化精神與辛亥首義精神》認(rèn)為荊楚歷史文化中敢為人先的開拓精神在辛亥首義中得到了充分的體現(xiàn)。而辛亥革命之所以能夠在湖北武漢最先爆發(fā)，主要是受荊楚歷史文化之影響，具體表現(xiàn)為辛亥首義精神，即敢為人先的首創(chuàng)精神、敢于斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神、敢于抓住機(jī)遇的果斷精神、敢于聯(lián)合各個(gè)革命派別的團(tuán)結(jié)奮斗精神，其本質(zhì)、核心和根源在于中華民族敢于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的愛國(guó)主義精神。

《南京臨時(shí)政府時(shí)期的經(jīng)濟(jì)立法述論》認(rèn)為南京臨時(shí)政府在保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)實(shí)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)金融與財(cái)政管理等方面，頒布了一系列有利于民族資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法令、法規(guī)，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)法制的現(xiàn)代化?！缎梁ジ锩陂g孫中山及其政府在金融領(lǐng)域的理論探索與實(shí)踐跋涉》認(rèn)為孫中山關(guān)于銀行、貨幣的許多理論研究和精辟闡述，為近代金融理論寶庫(kù)增添了財(cái)富。孫中山支持新式銀行的創(chuàng)立，關(guān)心與贊助上海證券交易所的金融實(shí)踐活動(dòng)。而在執(zhí)掌南京臨時(shí)政府后，試圖通過“政權(quán)”的力量實(shí)踐自己的金融思想及理論。只是因?yàn)槟暇┡R時(shí)政府存在僅僅三個(gè)月，實(shí)行的金融政策和進(jìn)行的金融實(shí)踐活動(dòng)不可能取得根本上的成效，但仍然不能否認(rèn)其在活躍金融、促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展上的歷史作用?！短平B儀內(nèi)閣執(zhí)政短暫原因辨析》將中華民國(guó)的第一屆內(nèi)閣作為研究對(duì)象，分析其生存環(huán)境，認(rèn)為當(dāng)時(shí)政府所面臨的行政困難，民國(guó)初建時(shí)復(fù)雜的政治環(huán)境，當(dāng)時(shí)的民主制度設(shè)計(jì)與社會(huì)局勢(shì)的不相適應(yīng)等，是造成唐紹儀辭職及第一屆內(nèi)閣倒臺(tái)的根本原因?！肚迥┟癯醯奈鞑亟ㄊ≌摗分赋鲂梁ジ锩驼?quán)交替并未造就一個(gè)強(qiáng)大而統(tǒng)一的中華民國(guó)政權(quán)，反而是地方的分離傾向和軍閥政治在民國(guó)初年更加突出?！墩撔梁ジ锩鼤r(shí)期獨(dú)立省區(qū)的軍隊(duì)表現(xiàn)及影響》認(rèn)為辛亥革命時(shí)期的軍事暴動(dòng)和社會(huì)動(dòng)亂，直接導(dǎo)致民國(guó)初期中國(guó)的軍閥割據(jù)和社會(huì)動(dòng)亂以及中國(guó)外蒙領(lǐng)土的喪失。

利用新舊資料對(duì)武昌起義相關(guān)史事進(jìn)行考證與研究，仍然能引起研究者的興趣并不斷修正人們的歷史認(rèn)識(shí)?！缎梁ザ踯姸级礁爸\略處”考辨》的作者，重新檢閱實(shí)錄館檔案文獻(xiàn)等舊籍，指出“謀略處”在事實(shí)上的存在，對(duì)這一學(xué)界已有“定論”的問題進(jìn)行新解釋?！缎梁ノ洳琢x“排滿”細(xì)節(jié)考》考證“六百六十六”故事中以口音辨殺旗人的傳言不可信，又證明寶瑛一家遇害案的被殺者實(shí)為其妹妹和其他家人。但作者分析武昌首義期間前后大約有超過1000滿人被殺。作者提出了首義研究中客觀存在的一個(gè)盲點(diǎn)，但要真正弄清真實(shí)情形，還需大量發(fā)掘資料。

三、相關(guān)人物研究

人物研究歷來受到研究者的重點(diǎn)關(guān)注，在此次會(huì)議上亦不例外。《論孫中山的經(jīng)濟(jì)倫理思想》將學(xué)者們多有論述的孫中山的經(jīng)濟(jì)思想和倫理思想相結(jié)合，從經(jīng)濟(jì)理論的角度評(píng)論孫中山在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)構(gòu)成的社會(huì)生產(chǎn)總過程中的倫理觀念，對(duì)處理經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系所確立的倫理準(zhǔn)則，以及關(guān)于經(jīng)濟(jì)行為價(jià)值的道德選擇上的主張。從新的角度剖析孫中山經(jīng)濟(jì)主張的倫理動(dòng)因和價(jià)值取向?！缎梁デ昂髧?yán)復(fù)的民族復(fù)興思想》指出嚴(yán)復(fù)在甲午戰(zhàn)后面臨國(guó)家民族生死存亡的嚴(yán)重危機(jī)形勢(shì)下，挺身而出，高舉民族復(fù)興的旗幟，他分析了中華民族數(shù)千年來的曲折發(fā)展，相信中華民族一定能夠復(fù)興，并提出了復(fù)興的多項(xiàng)目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)復(fù)興目標(biāo)的根本方略。文章解析嚴(yán)復(fù)思想對(duì)于當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興所具有的啟迪作用和借鑒意義。

對(duì)其他有關(guān)人物的研究，研究者都把他們?cè)谛梁ジ锩鼤r(shí)期的思想行動(dòng)與其一生的革命經(jīng)歷聯(lián)系起來，并突出這種人生起點(diǎn)的意義?！抖匚渑c辛亥革命》認(rèn)為武昌起義之前，董必武萌發(fā)了反對(duì)清朝專制統(tǒng)治的民主主義革命思想；武昌起義之后，董必武擔(dān)任湖北軍政府軍務(wù)部秘書，后又擔(dān)任理財(cái)部秘書官、總務(wù)科長(zhǎng)，為湖北軍政府的穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)；孫中山讓位給袁世凱后，董必武繼續(xù)追隨孫中山先生進(jìn)行二次革命，為反袁討袁作出了貢獻(xiàn)。失敗后繼續(xù)尋求，為中國(guó)革命探索新的道路?！队H歷·記憶·升華——張難先與辛亥革命》論述張難先歷經(jīng)清末、民國(guó)、新中國(guó)三個(gè)時(shí)代。在清末，為實(shí)現(xiàn)辛亥革命而斗爭(zhēng)，在民國(guó)，為完成辛亥革命的理想而探索，在新中國(guó)，為繼續(xù)辛亥革命的事業(yè)而奮斗，他是辛亥革命的實(shí)踐者、辛亥革命的研究者、辛亥革命事業(yè)的繼承者。張難先辛亥革命情結(jié)深厚，他的思想在參與、研究、反思辛亥革命中不斷得到升華。《由熱情而理性：1911—1912年間杜亞泉對(duì)辛亥革命的態(tài)度及認(rèn)識(shí)研究》認(rèn)為杜亞泉在辛亥革命之初為革命的爆發(fā)而歡欣鼓舞，對(duì)辛亥革命進(jìn)行熱情的宣傳、介紹，頌揚(yáng)和支持革命；隨即對(duì)革命后中國(guó)面臨嚴(yán)重的問題進(jìn)行反思和理性的解答。與眾不同的是，他積極地試圖從后續(xù)建設(shè)中去挽救和完善革命。

采用人物思想比較研究的文章，有《異調(diào)同曲譜新邦：孫中山梁任公民元入京演說辭析論》對(duì)民國(guó)元年孫中山、梁?jiǎn)⒊嗬^入京發(fā)表的系列演說進(jìn)行比較分析，認(rèn)為他們演說的內(nèi)容顯示，在民國(guó)肇建之際，中國(guó)政治革新兩大力量的領(lǐng)袖，不僅在思想深層延續(xù)了既有的隱性共認(rèn)價(jià)值，而且在路線層面顯性地實(shí)現(xiàn)了彼此吸納，形成了空前的關(guān)于新中國(guó)建設(shè)的意見共識(shí)。他們之間仍有一些具體見解的差異，但這些分歧與基本方面的共識(shí)相比，顯然無足輕重。這對(duì)于20世紀(jì)的中國(guó)來說，本來是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，很可惜由于積怨猶存，主事者撫平積怨的動(dòng)機(jī)和努力不夠，加之種種復(fù)雜的外部因素和政局變化，最后機(jī)遇付諸東流?！秾O中山與梁?jiǎn)⒊梁ジ锩摰谋容^》通過梳理孫中山和梁?jiǎn)⒊P(guān)于辛亥革命的言論，指出孫中山和梁?jiǎn)⒊瑑扇说男梁ジ锩撝袑?duì)民國(guó)建設(shè)與前途殷殷關(guān)切的相同點(diǎn)源自共同具有的愛國(guó)主義情結(jié)，但他們的辛亥革命論在立論基礎(chǔ)、方式、特點(diǎn)、目的等方面形成了各自的特色。對(duì)他們辛亥革命論進(jìn)行比較研究，在很大程度上也能夠上升為當(dāng)時(shí)中國(guó)最重要的兩大政治利益集團(tuán)對(duì)辛亥革命的集體記憶和詮釋的比較研究。這些都大大地豐富了人們對(duì)辛亥革命復(fù)雜面相的認(rèn)識(shí)。

四、辛亥革命意義、價(jià)值的研究

這一范圍的研究體現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是較為宏觀的意義和價(jià)值研究，《為辛亥革命正名》通過對(duì)清王朝已頒諭旨、條規(guī)和實(shí)際行動(dòng)的分析，認(rèn)為清王朝的立憲始終是在不可逆轉(zhuǎn)的錯(cuò)誤路徑上作慣性運(yùn)作，并非革命打斷了立憲進(jìn)程；通過對(duì)辛亥革命時(shí)期“文明革命”論的研究，指出革命并非只有“破壞”而無“建設(shè)”，并進(jìn)一步分析了南京臨時(shí)政府的建政措施及革命者發(fā)展實(shí)業(yè)的理想，批駁了將民國(guó)初年國(guó)家分裂、國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)乃至混戰(zhàn)都?xì)w咎于辛亥革命的觀點(diǎn)。《辛亥革命——海峽兩岸同胞百年共同奮起的歷史動(dòng)力》從當(dāng)年辛亥革命在臺(tái)灣的反響，以及兩岸均把辛亥革命精神作為民族復(fù)興的重要思想資源的角度，對(duì)辛亥革命歷史意義與價(jià)值作了肯定，文章認(rèn)為辛亥革命不僅激發(fā)了臺(tái)灣同胞反日抗殖的決心，同時(shí)在今天辛亥革命又是聯(lián)系兩岸同胞的精神紐帶，兩岸關(guān)系緩和與發(fā)展及和平統(tǒng)一的推動(dòng)力。

二是具體的且主要以地域性的經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展的研究。辛亥革命在經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生了積極效果和影響，成為與會(huì)者的共識(shí)。《辛亥革命與中國(guó)近代民營(yíng)工業(yè)的勃興——以湖北為例》認(rèn)為辛亥革命打破了中國(guó)早期工業(yè)化主要依靠官辦工業(yè)的局面，民營(yíng)工業(yè)因此獲得了此前難以想象的發(fā)展機(jī)遇。正是由于辛亥革命的建樹和影響，才有了第一次世界大戰(zhàn)期間湖北民營(yíng)工業(yè)的勃興?！督?jīng)濟(jì)慣性與遺產(chǎn)繼承：辛亥革命前后四川糖業(yè)的繁榮及其原因探析》發(fā)現(xiàn)在革命所引起的“政治斷裂”的表象下，糖業(yè)經(jīng)濟(jì)以及川省整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有較大的慣性，辛亥革命后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上繼承了之前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 “遺產(chǎn)”?！镀髽I(yè)家精神、國(guó)際契機(jī)與民族國(guó)家建構(gòu)——辛亥革命前后中國(guó)機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展（1900—1920）》認(rèn)為辛亥革命前后的10年間，是民族國(guó)家建構(gòu)進(jìn)程的重要關(guān)口，中國(guó)機(jī)械制造業(yè)保持了清末形成的地域分布格局，按照其內(nèi)部動(dòng)力繼續(xù)遠(yuǎn)行。辛亥時(shí)期中國(guó)的國(guó)家建構(gòu)與工業(yè)發(fā)展間的關(guān)聯(lián)還處于較低層次，但辛亥革命釋放出的民族主義力量加速了中國(guó)機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展。

與會(huì)者認(rèn)為辛亥革命對(duì)近代中國(guó)城市轉(zhuǎn)型的影響和作用不可忽視?！缎梁ジ锩笾袊?guó)市制的形成及城市現(xiàn)代變遷》認(rèn)為辛亥革命深深影響了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組，行政區(qū)劃中城市的地位更加突出，從而推動(dòng)了中國(guó)城市的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展，形成了中國(guó)市制，這是辛亥革命后最具創(chuàng)新性、開拓性的社會(huì)變革之一?！缎梁ジ锩c近代漢口市政體制轉(zhuǎn)型》認(rèn)為辛亥革命提升了漢口的城市地位，推動(dòng)了漢口市政管理機(jī)構(gòu)向?qū)ｉT化邁進(jìn)，加快了漢口市政規(guī)劃由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，促成了官治與商人自治雙軌并行的二元化過渡性市政管理體制。盡管直到國(guó)民政府時(shí)期，現(xiàn)代市制才得以在漢口確立，漢口市政體制才完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的根本性轉(zhuǎn)變，但這或多或少都與辛亥革命存在關(guān)聯(lián)?！缎梁ナ琢x與武漢城市功能的轉(zhuǎn)型與再造》認(rèn)為，雖然辛亥革命中由于戰(zhàn)火的破壞，不可避免地使武漢的各項(xiàng)城市功能和影響一度下降，但在戰(zhàn)后武漢政治地位和城市影響力迅即提升，社會(huì)文化發(fā)展和政治更生以及戰(zhàn)后城市重建所帶來的商業(yè)機(jī)會(huì)，使武漢的城市功能再次出現(xiàn)巨大進(jìn)步。

五、辛亥革命記憶與詮釋的研究

“辛亥革命記憶史”研究在此次會(huì)議上得到充分的展示。不少文章論述政府、黨派對(duì)辛亥革命的紀(jì)念與詮釋，共同注意到紀(jì)念與記憶背后的政治蘊(yùn)涵?！睹埠仙耠x：民元的辛亥紀(jì)念》認(rèn)為在1912年朝野上下共襄盛舉的辛亥紀(jì)念中，已潛藏著政治斗爭(zhēng)的暗潮。各政治力量對(duì)辛亥革命各自詮釋，袁世凱的北京政府突出“共和”，孫中山為代表的同盟會(huì)人士側(cè)重“革命”，梁?jiǎn)⒊瑒t闡發(fā)“協(xié)力”建國(guó)。《革命紀(jì)念與辛亥記憶：南方政府主導(dǎo)下的國(guó)慶紀(jì)念》認(rèn)為國(guó)民黨和南方政府國(guó)慶紀(jì)念的重心緊緊圍繞北伐、國(guó)民革命、統(tǒng)一中國(guó)這些現(xiàn)實(shí)目標(biāo)而展開，他們繼承辛亥革命精神，高舉“革命”大旗，宣傳三民主義和革命思想，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界，體現(xiàn)出官民一體的紀(jì)念氣氛，“革命”色彩濃厚。南方國(guó)民黨政權(quán)的國(guó)慶紀(jì)念在于通過辛亥革命的記憶與詮釋，論證國(guó)民黨繼承辛亥革命精神，表明繼續(xù)革命的必要性和正當(dāng)性，為進(jìn)行國(guó)民革命提供理論基礎(chǔ)和政治合法性?！缎梁ジ锩f歲》通過分析中共中央于1941年10月6日作出的《中共關(guān)于紀(jì)念今年雙十節(jié)的決定》。認(rèn)為《決定》在中共90年的歷史上是獨(dú)一無二的?！稕Q定》中提出的“辛亥革命萬歲”口號(hào)，在中共90年的歷史上也具有突出價(jià)值。因此《決定》有著重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義?！?949年以來中國(guó)大陸辛亥革命紀(jì)念原因及歷史作用探析》認(rèn)為1949年以來大陸官方對(duì)辛亥革命的紀(jì)念作為一種政治儀式，既是出于現(xiàn)實(shí)政治需要，也是延續(xù)紀(jì)念傳統(tǒng)，弘揚(yáng)辛亥志士的精神和表明中共是孫中山事業(yè)的繼承者，還有實(shí)現(xiàn)振興中華、統(tǒng)一祖國(guó)及傳承辛亥革命歷史記憶的訴求。

民間社會(huì)對(duì)辛亥革命的記憶與詮釋相對(duì)較獨(dú)立，但依舊擺脫不了政治意識(shí)形態(tài)的影響?！督ど探绲摹靶梁ァ庇洃浥c政治經(jīng)濟(jì)訴求》稱工商界有著自身的“辛亥”記憶，且在整個(gè)社會(huì)重構(gòu)“辛亥”記憶的過程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用與影響?！靶梁ァ庇洃浀闹貥?gòu)在政治與經(jīng)濟(jì)兩方面為工商界的商業(yè)演說提供了一種特殊的時(shí)空背景，使工商業(yè)者得以借助政治話語和政治符號(hào)宣傳商業(yè)信息，既在某種程度上迎合了增強(qiáng)國(guó)家和民族認(rèn)同的需要，同時(shí)也有利于商品促銷，由此實(shí)現(xiàn)商業(yè)與政治的雙贏。《百年辛亥記憶對(duì)華僑愛國(guó)精神的激勵(lì)》指出每逢辛亥紀(jì)念日僑界都會(huì)舉行大規(guī)模的慶?；顒?dòng)。人們?cè)诰拺严攘业耐瑫r(shí)，還以辛亥革命為切入點(diǎn)縱談時(shí)事、發(fā)表政見，辛亥革命作為一種歷史資源提供養(yǎng)分來砥礪人心，既傳播辛亥精神，又關(guān)注了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。在此過程中，海外僑胞的斗志得到砥礪、精神得到鼓舞、凝聚力得以增強(qiáng)、民族情感得以激發(fā)，辛亥記憶成為激勵(lì)華僑愛國(guó)精神的重要源泉?！丁皩O、黃并稱”百年回眸》認(rèn)為百年來“孫黃并稱”在中國(guó)的流變始終與中國(guó)政治演變相聯(lián)系。在辛亥革命時(shí)期孫中山與黃興被譽(yù)為“開國(guó)二杰”，并稱“孫黃”?！皩O黃并稱”在建國(guó)前期得到國(guó)內(nèi)外的廣泛認(rèn)同。1928年，中國(guó)國(guó)民黨建立全國(guó)統(tǒng)治后，“孫黃并稱”淡出歷史視野。1949年，中國(guó)國(guó)民黨退據(jù)臺(tái)灣后，“孫黃并稱”逐漸得到恢復(fù)。新中國(guó)成立后，前30年中國(guó)內(nèi)地很少提及“孫黃并稱”；1978年改革開放后，“孫黃”逐漸得到廣泛認(rèn)同。這些成果反映出學(xué)界在辛亥革命研究上的最新動(dòng)向。

六、亮點(diǎn)與局限

從這次會(huì)議提交的論文來看，對(duì)辛亥革命的研究在視角和方法上有三個(gè)亮點(diǎn)：第一，記憶史研究范式的引入。受新社會(huì)文化史思潮影響，中國(guó)史學(xué)界在20世紀(jì)90年代前后開始了對(duì)歷史記憶的研究。但是由于種種原因，記憶史研究范式在辛亥革命研究上運(yùn)用不多。在此次會(huì)議上，屬于記憶史研究范式的文章有近10篇之多?！督ど探绲摹靶梁ァ庇洃浥c政治經(jīng)濟(jì)訴求》等文章，對(duì)辛亥革命百年來政府、政黨、民間社會(huì)等等對(duì)辛亥革命的紀(jì)念、記憶、理解和發(fā)揮的考察，拓展了辛亥革命研究的新領(lǐng)域，得以發(fā)掘各個(gè)歷史時(shí)期不同紀(jì)念、記憶與詮釋背后的時(shí)代蘊(yùn)涵，即辛亥革命精神的傳播和發(fā)揮。

第二，對(duì)辛亥革命與近代中國(guó)城市關(guān)系的重視。如上所述，這次會(huì)議提交的論文中，一共有《近代化進(jìn)程中的城市民變——以長(zhǎng)沙搶米風(fēng)潮中的下層社會(huì)為中心的研究》等6篇文章，分別涉及革命前城市中所蘊(yùn)含的社會(huì)矛盾、城市中變革因素的發(fā)育、辛亥革命中城市中學(xué)生和新軍對(duì)革命的態(tài)度、革命后城市的發(fā)展和管理制度的變化等，表明研究者不約而同地注意到了辛亥革命不同于歷史上農(nóng)民革命的一個(gè)重要特點(diǎn)。通過討論，大家認(rèn)識(shí)到這既是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)初步標(biāo)志，即城市成了中國(guó)社會(huì)生活的重心，也成了社會(huì)變革先行區(qū)域，但是城市與鄉(xiāng)村變化的落差，在當(dāng)時(shí)就是辛亥革命失敗的原因之一，此后仍然制約著中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展。

第三，比較方法的廣泛運(yùn)用。在此次會(huì)議提交的文章中，除前述《異調(diào)同曲譜新邦：孫中山梁任公民元入京演說辭析論》、《孫中山與梁?jiǎn)⒊梁ジ锩摰谋容^》兩文對(duì)孫中山與梁?jiǎn)⒊瑑晌活I(lǐng)袖人物的思想進(jìn)行了比較之外。還有《國(guó)共兩黨對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)》梳理了自孫中山逝世以來，國(guó)、共兩黨對(duì)孫中山的高度評(píng)價(jià)及其變化。比較方法是歷史研究中富有說服力的方法之一，不僅能夠揭示不同時(shí)代人們思想認(rèn)識(shí)的變化，也能表現(xiàn)同一時(shí)代不同立場(chǎng)的組織或個(gè)人對(duì)同一事件、人物的看法差異，分析這種差異或變化的背后原因，才能發(fā)現(xiàn)歷史更豐富的面相和價(jià)值。

此次會(huì)議的局限在于，地域性特色強(qiáng)烈而開闊性不足。這一是指缺乏世界性的眼光，沒有從更大的視野考慮辛亥革命研究，有關(guān)國(guó)際上對(duì)武昌首義的報(bào)道和觀感，有關(guān)辛亥革命超出中國(guó)范圍的成因、影響和意義，都缺乏研究；二是指不注意學(xué)術(shù)史梳理，不了解新的研究動(dòng)向，始終自說自話，難免缺乏針對(duì)性，也難以繼承和創(chuàng)新；三是未能充分挖掘和利用已有資料，因而扣題不緊，或者形成蹈空之論。

羅福惠（1945—），男，華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所教授、博士生導(dǎo)師。郭輝（1983—），男，華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所博士生。

責(zé)任編輯 高思新