家庭與學(xué)校教育改革的關(guān)系:西方的經(jīng)驗(yàn)與中國的問題*

楊啟光 陳明選

(江南大學(xué)人文學(xué)院，無錫 214122)

家庭與學(xué)校教育改革的關(guān)系:西方的經(jīng)驗(yàn)與中國的問題*

楊啟光 陳明選

(江南大學(xué)人文學(xué)院，無錫 214122)

家庭因素對學(xué)生成長發(fā)展所產(chǎn)生的影響，已成為學(xué)校教育改革不可低估與忽視的力量。從近代西方工業(yè)革命開始，家庭與學(xué)校的關(guān)系圍繞教育的職能與權(quán)利經(jīng)歷了不同的演化進(jìn)程，是社會工業(yè)化、城市化與現(xiàn)代化變遷的必然結(jié)果，其間家庭始終在西方學(xué)校教育改革中占據(jù)著重要的地位，在學(xué)校教育功能、課程教學(xué)與教育政策的改革以及家庭問題的理論研究與學(xué)校教育實(shí)驗(yàn)等方面都主動回應(yīng)家庭變遷的挑戰(zhàn)與需求。處于社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期的中國學(xué)校教育變革，要深刻重視家庭在學(xué)校教育改革中的位置，要努力考量家庭在學(xué)校教育改革中的利益訴求，積極發(fā)揮學(xué)校在恢復(fù)家庭的教育活力中的作用。

家庭;學(xué)校教育改革;關(guān)系;國際比較

一、問題的提出

作為重要的社會微觀組織的家庭，從其形成之時就承擔(dān)著子女個體社會化的教育職能，家庭對于子女的教育的意義不言自明。隨著社會現(xiàn)代化的推進(jìn)，尤其是18世紀(jì)以來在政府主導(dǎo)下專司教育的公立學(xué)校機(jī)構(gòu)的建立，教育的職能無可避免地從家庭被讓渡到學(xué)校中來，學(xué)校逐步承擔(dān)教育孩子的重要職能。但是家庭并未完全放手教育，作為孩子的教育權(quán)的天然享有者的父母，通過不同方式與形式依然作用于學(xué)校教育，影響著學(xué)校教育改革的成敗;作為學(xué)校，通過國家政府的權(quán)力賦予與法律制度的保護(hù)行使著教育的責(zé)任，同時還被賦予了照顧與安全保護(hù)孩子的義務(wù)。為了很好地履行學(xué)校的公共服務(wù)的權(quán)責(zé)，學(xué)校必然與孩子的家庭發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。

人們所熟知的發(fā)表于20世紀(jì)60年代的《科爾曼報告》曾提出了一個令學(xué)校教育感到尷尬的研究結(jié)論，即學(xué)校在孩子學(xué)業(yè)成功方面沒有多少實(shí)際用處，而家庭及其同伴的影響才是決定孩子學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵因素。這個著名的研究推動了人們鄭重對待家庭與學(xué)校教育的關(guān)系問題。事實(shí)上，從近代西方教育歷史進(jìn)程看來，在社會政治、經(jīng)濟(jì)與文化的復(fù)雜變革運(yùn)作影響下，西方學(xué)校與家庭之間的關(guān)系經(jīng)歷了變化起伏的運(yùn)動進(jìn)程，期間學(xué)校教育的發(fā)展與變革最主要的一部分命題就是如何與家庭實(shí)現(xiàn)合作，最大程度來提高學(xué)校教育的績效以促進(jìn)孩子的發(fā)展。在西方，家庭的結(jié)構(gòu)、關(guān)系、倫理、價值與情感等變革都已經(jīng)成為學(xué)校教育改革發(fā)展必須考慮的重要因素，深刻地影響著西方學(xué)校教育的改革與發(fā)展。

近年來，中國社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面快速發(fā)展時期，孩子的受教育程度深刻影響著他們的社會流動，直接刺激家庭更加專注于子女的教育成就，父母對于學(xué)校教育的改革與發(fā)展寄予積極的關(guān)注與極高的期望。與之同時，中國的家庭也開始隨著社會的急劇轉(zhuǎn)型而開始經(jīng)歷重大的轉(zhuǎn)變與變革，給家庭與學(xué)校教育的關(guān)系帶來了許多新鮮的課題與挑戰(zhàn)。由于處于不同社會經(jīng)濟(jì)地位的家庭的客觀存在，家庭與學(xué)校之間的關(guān)系隨著中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與文化變革所帶來的家庭結(jié)構(gòu)與關(guān)系的震蕩而變得更加復(fù)雜與突出。如何更好地思考與變革新時期中國家庭與學(xué)校教育之間的關(guān)系，必須科學(xué)理性來研究家庭之于學(xué)校教育變革的現(xiàn)實(shí)問題，而不僅僅停留在對二者關(guān)系的一般的靜態(tài)的描述。正如有學(xué)者指出的那樣:“家庭之于教育，其意義是眾所周知的。問題在于從什么視角考察教育與家庭的關(guān)系?！雹俦疚脑噲D通過考察西方家庭與學(xué)校教育變革的歷史的運(yùn)動進(jìn)程，來分析回答關(guān)涉學(xué)校教育改革與家庭關(guān)系的幾個方面的問題，希望能夠以此為鏡鑒，有助于思考現(xiàn)階段中國學(xué)校教育改革與家庭的關(guān)系問題。

(1)西方學(xué)校與家庭之間經(jīng)歷了怎樣的運(yùn)動發(fā)展關(guān)系，不同階段形成了什么樣的發(fā)展特征?

(2)是什么因素或動力影響著家庭與學(xué)校教育關(guān)系的變革?當(dāng)代西方家庭與學(xué)校教育改革關(guān)系是怎樣的?二者之間是如何彼此互動發(fā)展的?

(3)在中國目前學(xué)校教育變革與家庭關(guān)系的現(xiàn)實(shí)背景下，西方學(xué)校教育變革與家庭關(guān)系的發(fā)展演化對于推進(jìn)新時期中國家庭與學(xué)校教育關(guān)系的合理變革又有怎樣的啟示?

二、西方家庭與學(xué)校關(guān)系變革的一般運(yùn)動進(jìn)程

從家庭誕生開始，對于子女的社會化與個性化教育就成為家庭的主要功能，父母肩負(fù)教育孩子的家庭責(zé)任，成為人類文化的重要組成內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展，尤其是西方社會步入近代工業(yè)革命開始了社會現(xiàn)代化的進(jìn)程，現(xiàn)代學(xué)校開始承擔(dān)越來越多的孩子教育的職責(zé)，教育權(quán)被重新分配，家庭與學(xué)校兩種機(jī)構(gòu)的關(guān)系開始圍繞著教育問題變得密不可分，并在社會經(jīng)濟(jì)、政治與文化變遷的綜合作用下，經(jīng)歷著日趨復(fù)雜的動態(tài)的變革演化歷程。

(一)近代公立學(xué)校教育普及與家庭教育功能的移轉(zhuǎn)

處于前工業(yè)革命時代的家庭的重要特點(diǎn)是主要作為一個經(jīng)濟(jì)單位的作用。這個階段的孩子的教育主要通過參與家庭勞動接受一般生活技能的學(xué)習(xí)，孩子們獲得的教育主要來源于他們對于家庭生活的參與，間或由學(xué)徒制與教堂舉行輔助補(bǔ)充，這個時候西方早期的一些初等學(xué)校其實(shí)更像是家庭教育的延續(xù)。在1870年之前的英國，所有的學(xué)校都是私立學(xué)校，家庭是兒童教育的重要場所，父母肩負(fù)主要的教育責(zé)任。對于孩子的教育是家庭附屬的基本功能。盡管如此，這個時期在歐洲大多數(shù)家庭，親子關(guān)系冷漠，處于一種低水平的慈愛和關(guān)心，②他們基本上沒有接受過有目的的系統(tǒng)的教育，一些簡單的學(xué)校也僅僅作為輔助家庭生活的機(jī)構(gòu)并接受父母的管束。當(dāng)然，由于不同家庭所處的社會經(jīng)濟(jì)地位的差異，孩子接受的家庭的教育程度具有明顯的差異。在北美殖民地時期，一些學(xué)校處于當(dāng)?shù)刈诮膛c鎮(zhèn)區(qū)的管理之下，父母作為管理委員會代表在學(xué)校中發(fā)揮著重要的角色。這種狀況一直持續(xù)到18世紀(jì)近代民族國家工業(yè)化時期，由于工業(yè)革命的發(fā)展給家庭帶來歷史性的影響，家庭失去了過去的穩(wěn)定性，家庭對兒童的觀念發(fā)生了變化。在夸美紐斯、洛克、盧梭等歐洲思想家關(guān)于社會契約與公立教育思想的影響下，基于日益膨脹的國家主義與民族主義的利益考慮，民族國家政府開始對于國家的教育產(chǎn)生濃厚的興趣，開始大規(guī)模建立、管理與控制正規(guī)學(xué)校教育，頒布義務(wù)教育法等學(xué)校教育政策法令，要求家庭將孩子送到當(dāng)?shù)貙W(xué)校接受教育。到了19世紀(jì)前后，西方主要國家都建立了政府主導(dǎo)下的公共教育制度與學(xué)校體系，入學(xué)率大幅度提高。這標(biāo)志著學(xué)校正成為孩子教育的主導(dǎo)性機(jī)構(gòu)，教育權(quán)從父母手中不可避免地被轉(zhuǎn)移到政府手中，打破了父母對于子女的擁有權(quán)，教育的責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到制度化的學(xué)校。自此教育的中心開始從過去幾百年的家庭里不可扭轉(zhuǎn)地轉(zhuǎn)到學(xué)校里。這種轉(zhuǎn)換的意義不容小覷，它“直接導(dǎo)致了教育的國家化趨向和公立學(xué)校系統(tǒng)的產(chǎn)生?！雹鄱鴩@家庭對于孩子的教育權(quán)的爭議遠(yuǎn)未停止，它一直伴隨著西方學(xué)校改革進(jìn)程的始終，影響著學(xué)校教育的改革進(jìn)程。

(二)現(xiàn)代學(xué)?？茖踊皩I(yè)化發(fā)展與家庭關(guān)系的分立

隨著西方工業(yè)革命的繼續(xù)推進(jìn)，各國迎來了工業(yè)化、城市化與現(xiàn)代化的繁榮發(fā)展時期。到了20世紀(jì)，中產(chǎn)階層不斷壯大，給家庭的影響也不同以往，家庭的結(jié)構(gòu)、家庭的關(guān)系、家庭的責(zé)任以及對兒童的認(rèn)識表現(xiàn)出不同的特征。以夫婦式的核心家庭成為家庭主要結(jié)構(gòu)，夫婦式家庭的排外性和其成員之間的親密關(guān)系被認(rèn)為是新的中產(chǎn)階層的意識形態(tài)，兒童開始納入到教育的中心，其教育受到更加的重視。家庭開始有意識地提高養(yǎng)育子女的技能，通過建立一些組織不斷參與到孩子的教育之中，希望在學(xué)校教育中占有一席之地。在20世紀(jì)早期，學(xué)校與家庭在孩子的教育問題上出現(xiàn)了模糊的分工，家庭被要求更多承擔(dān)子女一般性道德培養(yǎng)與塑造某種特定的生活方式的信仰與行為模式的責(zé)任。④由于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化與系統(tǒng)化的工業(yè)科學(xué)管理理論的引入，以及由此對教師專業(yè)化與資格的制度規(guī)范要求，學(xué)校逐步形成了嚴(yán)格的科層制管理組織體系，學(xué)校在自己周圍建立了穩(wěn)固的“圍墻”，承擔(dān)著更多的教育綜合角色，隔離了家庭對學(xué)校的干涉與參與。⑤一些社會學(xué)的研究幾乎是把家庭、學(xué)校包括社區(qū)看作是競爭的對象，有的還將它們視為分離的背景，他們主張當(dāng)家庭與學(xué)校各自有不同的目標(biāo)與活動時，此二者的效率與效能最高，其對于社會或兒童的貢獻(xiàn)也最大。在此模式下，家長自己認(rèn)為他們不需要參與教育，因?yàn)樗麄円呀?jīng)將此工作授權(quán)給學(xué)校了。而學(xué)校人員則認(rèn)為家長參與的相關(guān)業(yè)務(wù)不在其職責(zé)之內(nèi)，所以他們視家長參與為干擾。由于許多父母低下的經(jīng)濟(jì)社會文化背景，學(xué)校認(rèn)為他們沒有能力參與到孩子的學(xué)習(xí)中來，因?yàn)樵谧鳛閷I(yè)化的教師看來，很多父母是缺乏教育能力的，一些家長由于語言欠缺等不利的家庭社會背景極大地影響孩子的學(xué)業(yè)發(fā)展，家長被學(xué)校認(rèn)為是問題，父母與教師之間的關(guān)系往往很緊張，導(dǎo)致西方許多家庭往往被學(xué)校排斥在教育活動之外?？偟膩砜?，從18世紀(jì)以來，除了孩子早期發(fā)展在父母的教育管理下，而家庭的教育功能更多地是隨著學(xué)校教育的普及向上不斷延伸而處于下降甚而萎縮，⑥此種家庭與學(xué)校之間的被動關(guān)系被維持了相當(dāng)長的一段時期。

(三)當(dāng)代社會的大變革與家校關(guān)系的聚合

20世紀(jì)50年代，隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，各種社會經(jīng)濟(jì)變革、政治運(yùn)動與文化意識形態(tài)的巨變，導(dǎo)致西方國家現(xiàn)代社會進(jìn)入到新的大發(fā)展大調(diào)整時期，各種紛繁的社會因素綜合在一起，對西方家庭的結(jié)構(gòu)與家庭關(guān)系帶來重要影響。以美國為例，由于受“婦女解放運(yùn)動”等價值觀念以及其后五六十年代的享樂主義(Hedonism)及70年代的“反正統(tǒng)文化”(the Counterculture)的深刻影響，美國社會提倡絕對個人主義、性自由和同居，瓦解了人們對傳統(tǒng)家庭的認(rèn)知，孩子所來源與生存的家庭環(huán)境正發(fā)生重要的變化，包括多樣化的家庭形態(tài)的出現(xiàn)，尤其是以父親為主的單親家庭形式增多、有工作的母親的比例的增長、家庭規(guī)模逐步縮小、更多的孩子受到忽視和虐待等，西方社會更多的孩子與家庭在貧困、忽視與不安全的狀況下生活。面對家庭與其他讓孩子社會化機(jī)構(gòu)之間日益拉大的分裂狀況，西方社會的一些政府機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)與關(guān)注家庭的基金會不斷呼吁重視社會與孩子的家庭的合作。威廉·T·格蘭特基金會認(rèn)為雇主、政府與社區(qū)應(yīng)該通過完成“更多的工作來使家庭能夠更好地適應(yīng)這個變化著的世界。這些努力必須從支持這些年輕人出生的家庭和大人們創(chuàng)造出的家庭開始?！雹?/p>

在上述家庭變革的背景下，學(xué)校教育被賦予了更高的期望，希望通過改革各級水平的公立學(xué)校，讓學(xué)校教育機(jī)構(gòu)發(fā)揮增強(qiáng)家庭支持的服務(wù)功能，以加強(qiáng)家庭對孩子的作用。20世紀(jì)60年代的西方社會，經(jīng)濟(jì)衰敗，家庭崩潰，爭取民權(quán)運(yùn)動和反越戰(zhàn)示威在美國蓬勃興起，國內(nèi)掀起了以教育機(jī)會平等為基本內(nèi)容的平權(quán)運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)對處境不利的兒童和家庭的教育機(jī)會的關(guān)注。美國聯(lián)邦政府在幼兒園和小學(xué)階段實(shí)施“早期開端計劃”(Headstart)、“伴隨教育計劃”(Follow Through Project)等政策，英國也通過布萊登報告(the Plowden Report)開展對家長的教育，鼓勵家長參與到孩子的教育中來。同時期受到人力資本理論的影響，教育的社會流動分層功能凸顯，教育的投資作用被許多家庭認(rèn)識到，家庭的投資角色愈加顯得重要，強(qiáng)化了家庭對學(xué)校教育的期望，加之從60年代起，越來越多的女性由于接受了高等教育并就業(yè)，她們在子女學(xué)校教育方面變得非常積極，這樣又為那些沒有受過多少學(xué)校教育的家庭父母帶來許多壓力與機(jī)遇，促使他們積極參與到孩子的學(xué)校教育中去。20世紀(jì)70年代的西方教育進(jìn)入大的調(diào)整時期，學(xué)校由于長期重視教育數(shù)量而忽視教育質(zhì)量的問題開始顯現(xiàn)，學(xué)校教育受到了來自社會不同方面的壓力。美國為此掀起了浩大的有效學(xué)校運(yùn)動，改革運(yùn)動提出了系列提升家長參與的策略，迫使學(xué)校改變過去與家庭相互隔離的方式。一些學(xué)校為了執(zhí)行政府的教育計劃和接受政府的財政專項(xiàng)撥款，也十分注重吸引家長參與學(xué)校教育，強(qiáng)調(diào)家長負(fù)有輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任。20世紀(jì)80年代的西方，由于過度膨脹的社會福利主義與激進(jìn)的新自由主義思想的影響，私有化與市場化政策引入到教育領(lǐng)域，家庭被賦予參與子女學(xué)校教育的管理權(quán)利，父母的擇校權(quán)成為家庭與學(xué)校關(guān)系的重要表現(xiàn)形式，父母成為學(xué)校教育的消費(fèi)者，不同學(xué)校面臨著新的競爭，家庭與學(xué)校之間的關(guān)系發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，家庭與學(xué)校正在努力來營建一種互生的伙伴關(guān)系模式，家長不再被視為附加物，而被看作學(xué)校教育改革不可或缺的部分，其目的在于促使學(xué)校與家庭共同合作，通過雙向溝通與共同解決問題的方法來重塑學(xué)校環(huán)境，以達(dá)成所有學(xué)生的成功。這些改革給學(xué)校教育與家庭之間的關(guān)系帶來了深遠(yuǎn)的影響，家庭與學(xué)校日益從既往的分離或相互抗拒的對立關(guān)系逐步轉(zhuǎn)入到相互聯(lián)系繼而互相倚重與合作的關(guān)系。

三、西方學(xué)校教育改革對家庭變遷的回應(yīng)

從以上對家庭與學(xué)校關(guān)系的演變歷史進(jìn)程的考察看來，這兩種機(jī)構(gòu)圍繞孩子的教育職能與權(quán)力，經(jīng)歷了從家庭承擔(dān)教育為主到學(xué)校教育為主導(dǎo)再到家庭與學(xué)?；ド献鞯倪\(yùn)動過程，是波瀾壯闊的社會工業(yè)化、城市化與現(xiàn)代化進(jìn)程跌宕起伏的縮影，是一定時代條件下社會經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互作用的結(jié)果，這種變化“可能是有意圖的教育改革的產(chǎn)物，但從整體的角度上看，它卻是社會文化變遷的必然結(jié)果。”⑧來自佩珀代因大學(xué)(Pepperdine University)的Di-ana B．Hiatt－Michael教授也作出了類似的研究結(jié)論，她將美國家庭與公立學(xué)校教育關(guān)系問題的分析置于美國歷史考察之中，發(fā)現(xiàn)影響美國家庭與學(xué)校關(guān)系發(fā)生變化的四種力量，分別是文化價值、經(jīng)濟(jì)條件、社會結(jié)構(gòu)與政治壓力。⑨

需要指出的是基于國家社會經(jīng)濟(jì)與歷史文化的差異以及由此施加于家庭的影響而形成的家庭變化的差異，使不同國家的家庭與學(xué)校關(guān)系的具體發(fā)展進(jìn)程與形態(tài)表現(xiàn)出彼此的不同。譬如在西歐，由于政府的良好支持系統(tǒng)的運(yùn)作使家庭的認(rèn)同感與責(zé)任維持穩(wěn)定，而在美國盡管家庭的價值得到認(rèn)同，但卻出現(xiàn)了普遍的家庭的危機(jī)。⑩雖然如此，家庭卻始終在西方學(xué)校教育改革中占據(jù)著重要的地位。從現(xiàn)代家庭走向后現(xiàn)代家庭，學(xué)校的改革都是對家庭及更廣泛的社會變遷作出的適應(yīng)性反映。[11]伴隨著西方國家社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革，家庭一直是學(xué)校教育改革的主要實(shí)踐興奮點(diǎn)，在學(xué)校的教育功能、課程教學(xué)與教育政策的改革以及關(guān)于家庭問題的理論研究和學(xué)校教育實(shí)驗(yàn)等方面都有清楚地反映。

(一)學(xué)校教育功能拓展家庭價值

西方國家一直重視將家庭生活作為學(xué)校教育的基本價值原則并希望通過教育來形成學(xué)生的家庭意識與責(zé)任。1918年發(fā)表的《教育基本原則》中就明確將“成為有價值的家庭成員”作為一項(xiàng)基本原則而加以明示。從19世紀(jì)以來近代教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)換，正是西方家庭變革的時期，各種分化的家庭結(jié)構(gòu)、關(guān)系、倫理、情感與價值觀都要求學(xué)校必須拓寬或改變學(xué)校教育的功能，學(xué)校開始關(guān)注家庭生活質(zhì)量問題，開始承擔(dān)家庭無法承擔(dān)的一些責(zé)任，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育功能是家庭生活的繼續(xù)而非中斷。在指出既往西方傳統(tǒng)學(xué)校教育忽視兒童生活教育的問題基礎(chǔ)上并結(jié)合美國社會現(xiàn)實(shí)需求，進(jìn)步主義教育大師杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校就給學(xué)校教育功能提出了新的要求，學(xué)校生活“應(yīng)當(dāng)從家庭生活里逐漸發(fā)展出來;它應(yīng)當(dāng)開展和繼續(xù)兒童在家庭已經(jīng)熟悉的活動”，[12]突出了學(xué)校生活與家庭生活的不可分割。一直以來，具備家庭生活技能與養(yǎng)成良好的家庭關(guān)系是美國等西方國家教育目的的主要內(nèi)容。1946年，美國教育總署“青年生活適應(yīng)教育委員會”發(fā)表了《關(guān)于中學(xué)的生活適應(yīng)教育》，提出中等教育應(yīng)“更好地裝備所有美國青年，使之作為家庭成員、勞動者以及公民，民主地過自身滿意和對社會有益的生活”。以此為傳統(tǒng)以及回應(yīng)家庭變革引發(fā)的社會問題，西方推行的“家庭生活教育”(Family Life Education)運(yùn)動已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

隨著母親更多地平等參與到社會工作，使得學(xué)校不僅承擔(dān)固有的教育職能，而且代替家庭承擔(dān)附加的照管未成年人的職能?！敖裉烀绹鴱挠變簣@前直到大學(xué)的各級學(xué)校都提供了廣泛的而且是高價的照管”，這意味著“使童年從12歲延長到25歲”。[13]二戰(zhàn)后，在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的直接刺激下，尤其是西方人力資本理論的推動，家庭的教育投資角色得到加強(qiáng)，尤其是西方社會福利政策的推進(jìn)，圍繞家庭的包括教育在內(nèi)的社會支持服務(wù)功能受到社會的關(guān)注。為了迎合家庭作為投資消費(fèi)的單位的需求，50年代開始從幼兒園開始不同類型學(xué)校不斷擴(kuò)展，教育的數(shù)量規(guī)模不斷擴(kuò)充，更多的孩子有機(jī)會受到高等教育的機(jī)會，試圖通過學(xué)校的發(fā)展來打破因?yàn)榧彝ド鐣?jīng)濟(jì)地位的差異而形成的社會階層之間的差異。在提高入學(xué)機(jī)會的同時，學(xué)校教育改革更加重視教育結(jié)果的公平，學(xué)校加強(qiáng)了課程與教學(xué)質(zhì)量評估的一系列改革，努力來提升人才培養(yǎng)質(zhì)量與市場的對接，提升就業(yè)機(jī)會，以回應(yīng)家庭通過教育來實(shí)現(xiàn)社會流動的需求。

(二)學(xué)校課程教學(xué)關(guān)注家庭經(jīng)驗(yàn)

20世紀(jì)初以來，家庭的教育功能逐步被學(xué)校所取代，但是學(xué)校課程與教學(xué)依然因襲傳統(tǒng)教育書本課堂教師為中心的模式。為了適應(yīng)新的社會變遷的要求，學(xué)校教育概念開始改變傳統(tǒng)學(xué)校教育忽視學(xué)生與家庭的條件和需要的弊病，主要表現(xiàn)在課程與教學(xué)的改革方面。20世紀(jì)初，歐洲許多“新學(xué)?！苯虒W(xué)的變革起初從家庭學(xué)習(xí)中借鑒經(jīng)驗(yàn)，如小學(xué)低年級課桌椅的排列、教具的配置力求同家庭布置靠近;多采用家庭生活中的實(shí)際問題作為教材;教學(xué)不受學(xué)科及課程表拘束;將全校學(xué)生分成若干小組，每組配備一名教師，師生同吃同住，像家庭中的親子關(guān)系。[14]無獨(dú)有偶，針對20世紀(jì)90年代學(xué)校教育忽視學(xué)生情感的教學(xué)實(shí)際，克林齊(Chinch，E)認(rèn)為家庭應(yīng)該成為學(xué)校最恰當(dāng)?shù)碾[喻詞。他指出學(xué)校變革要向家庭學(xué)習(xí)，努力將學(xué)校辦成充滿愛和溫暖的家，并將二者聯(lián)系起來，塑造一種新型的班級氛圍、教師的教學(xué)模式及學(xué)生學(xué)習(xí)方式等，以回應(yīng)因社會單親家庭增多更多孩子缺少愛與道德的教育的社會現(xiàn)實(shí)。[15]

隨著社會時代的演變，家庭變革引發(fā)的許多嚴(yán)重的社會問題凸顯了家庭教育的缺乏和被忽略所帶來的社會問題。為了讓更多的家庭成員與社會逐步認(rèn)識到家庭是一個重要的教育之所，西方學(xué)校在中小學(xué)開始開設(shè)一系列家庭生活教育相關(guān)課程，在高等院校中進(jìn)行家庭生活教育研究，希望通過事先預(yù)防的觀念與教育策略，提供個人進(jìn)行家庭生活所需要的認(rèn)知、情意和技能，適切并及時防范回應(yīng)家庭的困境，并同時促進(jìn)個人與家庭的幸福。二戰(zhàn)后，家庭生活教育已演變成一門學(xué)科在美國各大學(xué)設(shè)置。如今，美國各州許多中學(xué)與大學(xué)教導(dǎo)家庭生活教育課程，成為學(xué)校學(xué)生課程的一部分。譬如在中學(xué)開設(shè)“家庭和消費(fèi)科學(xué)”課，教授學(xué)生性和親密關(guān)系式的基礎(chǔ)知識，以及學(xué)習(xí)到關(guān)于處理同齡人壓力、交流和解決問題的生活技巧。在許多大學(xué)都要求各種專業(yè)的大學(xué)生學(xué)習(xí)人類發(fā)展與家庭的課程，以系統(tǒng)教授學(xué)生關(guān)于人一生的家庭生活實(shí)踐與理論的知識。[16]

隨著社會現(xiàn)代化、城市化以及全球化的發(fā)展，西方國家吸引了更多的不同民族種族的人群，跨文化交往日益成為社會的常態(tài)，多元文化聚集所形成的多樣化移民家庭逐漸增多。為了應(yīng)對這一家庭變化，西方學(xué)校教育在課程中增加了多元文化課程，以強(qiáng)化家庭的跨文化理解，促進(jìn)西方社會的凝聚。如加拿大埃德蒙頓公共教育和多元文化主義家庭工作委員會在1985－1986學(xué)年提出了多元文化家庭教育計劃，這項(xiàng)計劃旨在學(xué)校和新移民的家庭教育之間進(jìn)行聯(lián)系。同時，隨著課程管理的民主推進(jìn)與權(quán)力下放，更多的家庭父母開始參與到課堂，學(xué)校課程改革體系中將家長作為課程的資源及其開發(fā)者的角色列為其中一項(xiàng)主要內(nèi)容。

(三)學(xué)校管理政策改革吸納家庭參與

西方關(guān)于學(xué)校教育政策改革議題總是處于不同黨派、學(xué)術(shù)團(tuán)體以及普通民眾等壓力集團(tuán)的裹挾之中，因而教育政策總是要圍繞家庭等社會組織權(quán)利的訴求以獲取他們最大范圍的支持。有研究對美國從聯(lián)邦政府、州政府到地方以及學(xué)校不同層面的教育政策的考察，發(fā)現(xiàn)學(xué)校政策如教育標(biāo)準(zhǔn)與測試、教師資格認(rèn)證以及教育財政撥款等政策之所以能夠獲得美國兩黨派以及公眾支持，就在于其教育政策的框架始終圍繞著美國家庭的價值來加以展開的。[17]事實(shí)上，從20世紀(jì)60年代圍繞美國民權(quán)運(yùn)動而開始的以保護(hù)教育公平的教育政策，如教育肯定性計劃(Affirmative Action Programs)、雙語教育和多元文化教育政策，強(qiáng)調(diào)對處境不利的兒童和家庭的教育機(jī)會的關(guān)注到21世紀(jì)初的《不讓一個孩子掉隊(duì)》(NCLB)教育法案對于提高家長在學(xué)校中的管理權(quán)力，都無一不是重視與切實(shí)發(fā)揮家庭的教育功用的。

需要特別提及的是，當(dāng)代西方國家學(xué)校教育管理政策對于家庭變革及其需求的積極回應(yīng)中，最具有代表性的例證便是關(guān)于確認(rèn)家庭父母對于子女學(xué)校教育的選擇權(quán)。這方面主要以美國與英國為典型代表。美國學(xué)校教育選擇權(quán)的構(gòu)想，最早可以追溯到1950年代，由美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎獲得者弗里德曼(Friedman，M)所提出，他批評美國公立學(xué)校質(zhì)量低劣，人們應(yīng)該通過市場自由競爭的原則，在教育系統(tǒng)內(nèi)提供教育券(educational vouchers)，給家長為其子女選擇學(xué)校就讀費(fèi)用，以此來改進(jìn)學(xué)校質(zhì)量。英國牛津大學(xué)沃爾伏德(walford，G)認(rèn)為“就子女的需要而言，家長能夠比科層制作出更好的判斷?！盵18]目前美國一些州積極推進(jìn)家庭的學(xué)校教育選擇權(quán)的實(shí)踐，出現(xiàn)了為人們所熟知的替代學(xué)校(alternative school)、磁石學(xué)校(magnet school)、特許學(xué)校(charter school)以及在家教育(home schooling)等學(xué)校新模式。在新自由主義思想的影響下，英國在1980年教育法案中要求地方教育局應(yīng)當(dāng)提供孩子的學(xué)習(xí)成就的信息，并且賦予家長學(xué)校選擇權(quán)，至1988年教育改革法案中，積極引進(jìn)市場機(jī)制，使家長參與學(xué)校及其子女教育的各項(xiàng)權(quán)利達(dá)到最高峰，不僅增加家長選校的自由度，對于兒童受教育權(quán)利更有積極且正面的保障。

從微觀學(xué)校變革層面來看，“家庭參與學(xué)校教育”(Family Involvement in Education)已經(jīng)成為西方國家學(xué)校教育革新的重要特質(zhì)。幾十年來美國等西方國家相關(guān)研究都得出基本一致的結(jié)論，不論家長的教育背景及社會階層為何，通過家庭參與學(xué)校教育，都將為學(xué)生的發(fā)展帶來諸多積極正向的影響，尤其有助于提升孩子的學(xué)業(yè)成就。自20世紀(jì)90年代以來，西方發(fā)達(dá)國家開始推行學(xué)校整體改革(Comprehensive School Reform)，尋求同時變革學(xué)校運(yùn)作環(huán)境(家庭與社區(qū))的所有元素的過程來重建學(xué)校制度，希翼以此來擺脫學(xué)校教育發(fā)展的弊病。需要指出的是，在西方盡管具有家庭參與學(xué)校教育的傳統(tǒng)，但在實(shí)際運(yùn)作過程中的效果受到很多因素的影響。在美國的一份調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)校和家庭之間這種極差的聯(lián)系，在他們(父母)了解學(xué)校問題方面產(chǎn)生很大的隔閡，導(dǎo)致對改革的懷疑，因而只接受現(xiàn)狀而拒絕變革。[19]凱瑟琳(Kathryn A．M)在康涅狄格州的紐黑文(New Haven)做現(xiàn)場研究，以當(dāng)?shù)氐暮藢W(xué)校為個案，分析了家庭參與學(xué)校治理改革存在的問題，發(fā)現(xiàn)由于學(xué)校對家長參與學(xué)校管理這一實(shí)質(zhì)性改革進(jìn)行了行政控制，父母對于學(xué)校的權(quán)威影響是有限的。[20]此外，貧窮與富裕的家庭的參與學(xué)校教育的效能由于其關(guān)注的重點(diǎn)與策略的不同也存在明顯的差異。[21]

(四)持續(xù)開展家庭問題的學(xué)術(shù)研究與學(xué)校實(shí)驗(yàn)

由于家庭在西方社會中扮演的重要角色，因而關(guān)于家庭的變革以及引發(fā)的社會問題成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的主要問題，可以說西方關(guān)于家庭以及家庭教育的研究成果可謂豐富而有力。譬如學(xué)校教育與家庭影響因素在西方得到了很深入的研究，各種教育學(xué)尤其是教育社會學(xué)都將之作為經(jīng)典內(nèi)容，從另一側(cè)面也反映了學(xué)校教育對于家庭問題的敏銳關(guān)注與研究的現(xiàn)實(shí)價值取向。在美國等西方國家的教育研究就有將家庭作為教育發(fā)展史考察的重要背景的傳統(tǒng)，其中尤以美國當(dāng)代教育史學(xué)家克雷明(L．A．Cremin)發(fā)表于20世紀(jì)70年代到90年代的三卷本《美國教育史》為代表。尤其是二戰(zhàn)以來隨著工業(yè)化與城市化的發(fā)展，西方家庭現(xiàn)代化經(jīng)歷了大變革，家庭文化價值多元與個人自由主義的意識形態(tài)的膨脹，使家庭成員不斷失去對家庭的忠誠與義務(wù)感，多樣化的家庭模式開始出現(xiàn)，惡劣的家庭狀況使家庭中的孩子的教育受到極大影響，使他們不能為孩子的發(fā)展提供必要的教育。更重要的由于有工作的母親的比例不斷增長，加之由于出生率的下降導(dǎo)致的家庭規(guī)模不斷縮小，直接導(dǎo)致家庭中孩子從大人中孤立出來，缺少了父母的照顧與關(guān)懷，青少年不良行為開始大量出現(xiàn)，家庭的教育功能愈加受到挑戰(zhàn)。科爾曼(Coleman，J．S)等人指出:“成年人有教養(yǎng)且有能力，但是由于各種各樣的原因，如離婚、與那些同代的其它成年人交往、只關(guān)注自我發(fā)展等，使得成年人這個資源不能用來幫助孩子們獲得心理健康以及社會的和教育的發(fā)展?！盵22]急劇變革的社會迫使社會將主要精力與時間轉(zhuǎn)移到家庭與學(xué)校教育上來，推動了家庭與學(xué)校教育的相關(guān)研究，一些學(xué)校也開始探討建立合作型的家校關(guān)系，推進(jìn)學(xué)校管理變革?！霸谶^去的40年，有成百上千的著作和文章探討家長和社區(qū)如何參與學(xué)校這一主題?！盵23]許多的學(xué)校，包括政府專門研究機(jī)構(gòu)與基金會，開始了從學(xué)前階段到大學(xué)不同階段家庭參與學(xué)校教育的廣泛與持久的實(shí)驗(yàn)研究。許多大學(xué)院校也重新調(diào)整學(xué)科建設(shè)方向，專注于家庭相關(guān)的學(xué)科建設(shè)研究，開設(shè)與家庭生活相關(guān)的課程，以應(yīng)對西方社會變革對于家庭與學(xué)校教育關(guān)系問題的關(guān)注。

四、結(jié)語:中國學(xué)校教育的問題是家庭問題?

著名學(xué)者勞凱聲教授最近撰文指出，中國的教育問題是公立學(xué)校的問題，文章指出重新審視政府、市場與公立學(xué)校的關(guān)系是當(dāng)前教育改革面臨的一個新問題。[24]那么，什么又是影響或主導(dǎo)中國公立學(xué)校的問題?或者說要解決中國公立學(xué)校的問題，其切入口與關(guān)鍵在哪里?傳統(tǒng)上作為公立學(xué)?！霸牧稀惫?yīng)方的家庭，在目前學(xué)校教育改革中應(yīng)該處于何種位置?從對西方學(xué)校教育改革進(jìn)程中家庭所擁有的無法忽略的角色看來，家庭或許是解決或者說推進(jìn)當(dāng)前中國公立學(xué)校教育改革的重要選項(xiàng)之一，國家政府、家庭與學(xué)校教育之間的關(guān)系已然成為社會需要鄭重加以思考的中國現(xiàn)實(shí)問題。

(一)深刻重視家庭在學(xué)校教育改革中的位置

改革開放以來，中國社會發(fā)生著急劇的轉(zhuǎn)型，加之全球化、現(xiàn)代化與城市化的共同影響，中國家庭系統(tǒng)面臨巨大的家庭壓力。不斷增加的家庭壓力，常常導(dǎo)致家庭危機(jī)出現(xiàn)，城市化和勞動力轉(zhuǎn)移、階層認(rèn)同、社會公平、人口老齡化、社會保險和保障等與家庭切實(shí)相關(guān)的社會問題突現(xiàn)出來。一方面，家庭的結(jié)構(gòu)、家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位和家庭教育與就業(yè)期望等家庭背景因素的變化對孩子的學(xué)校教育有顯著的影響。這些家庭變革直接影響到中國家庭的教育能力的日益下降，不少家庭沒有擔(dān)負(fù)起教育的職能，教育資源的分配出現(xiàn)極大的不平衡，來自家庭所積累的社會矛盾也開始聚集在學(xué)校，日益影響著學(xué)校教育的改革。而另一方面來看，長期的以考試為中心以求取社會功名的教育傳統(tǒng)價值取向還在一定范圍深刻影響著家庭與學(xué)校教育的關(guān)系，導(dǎo)致“學(xué)校教育家庭化”趨向的加劇，孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)時間與壓力開始向家庭大量遷移和延伸。[25]家庭因素對學(xué)生成長所產(chǎn)生的影響，已成為學(xué)校教育改革不可低估與忽視的力量。中國社會的變革對于家庭的影響急需要國家政府全面審視家庭及其孩子的學(xué)校教育對于和諧社會發(fā)展的意義，中國學(xué)校教育改革必須將家庭納入到改革的中心范疇來。在外界愈來愈強(qiáng)的學(xué)校教育績效壓力下以及人們民主管理意識不斷喚醒的今天，中國現(xiàn)代學(xué)校教育改革的突破，必須打破學(xué)校的圍墻，將家庭與社區(qū)等社會環(huán)境作為重要資源，認(rèn)真研究家庭在教育變革中的地位，重構(gòu)穩(wěn)固而有效的學(xué)校變革發(fā)展的支撐體系。在培養(yǎng)兒童作為學(xué)校與家庭的共同本質(zhì)要求與目標(biāo)的旗幟下，家庭是可以在學(xué)校教育改革中找到其應(yīng)有的位置。當(dāng)學(xué)校認(rèn)識到這一點(diǎn)并鼓勵家長在教育改革中發(fā)揮作用時，兒童就能從中受益。最重要的是家庭應(yīng)反省過去認(rèn)為教育只是學(xué)校的事情的思想，從而覺悟到自身的作用和責(zé)任。同時，學(xué)校也有必要改變試圖局限在學(xué)校內(nèi)部解決一系列發(fā)展問題的運(yùn)作模式，從而加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系。正如有學(xué)者指出的那樣，目前學(xué)校的邊界變得更加易于滲入、更加透明，這種變化是不可避免的也是令人向往的。[26]

(二)努力考量家庭在學(xué)校教育改革中的利益訴求

隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，學(xué)校教育的改革被提到新的改革日程。學(xué)校教育改革在考慮國家民族的戰(zhàn)略發(fā)展意義的同時，必須體認(rèn)家庭在中國文化價值領(lǐng)域中獨(dú)特而重要的意義，要從家庭基本單位入手，關(guān)注學(xué)校教育改革的家庭的利益訴求，尤其是家長希望通過建立開放有序的、公平公開的教育競爭市場，通過學(xué)校教育來獲得合理的社會流動。當(dāng)前主智主義思想下考試教育依然是困擾中國教育發(fā)展的突出問題。改革或顛覆家庭對于讀書求功名的舊教育觀念，回歸父母對于子女教育期望的理性軌道，乃是順利推進(jìn)學(xué)校教育改革發(fā)展的關(guān)鍵選項(xiàng)。與此同時，中國包括廣大農(nóng)村地區(qū)尤其是處于中西部與邊遠(yuǎn)地區(qū)家庭、城市低保家庭、農(nóng)民工家庭以及一些由于社會變革引發(fā)的一些變異的破碎家庭，日益成為學(xué)校教育改革需要關(guān)注的重點(diǎn)弱勢群體。近年來中國將迎來“社會政策的時代”[27]，學(xué)校教育政策是社會政策的重要組成內(nèi)容，縮小不同區(qū)域不同階層公民教育水平差距，提高教育質(zhì)量是其重要任務(wù)。中國的教育政策必須要圍繞家庭民眾權(quán)利及其利益以獲取他們最大范圍的支持。為此，國家必須通過合理的家庭政策的扶持與救助，對弱勢家庭的教育文化狀況進(jìn)行補(bǔ)償，形成有序的系統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)，分層次多維度來考慮不同家庭的教育期望，很好地來滿足這些家庭對于教育改革的利益訴求。為此，首先，要合理適度地發(fā)揮學(xué)校的市場化機(jī)制，促進(jìn)學(xué)校教育資源的均衡配置，以滿足日益增長的家庭對于教育高的期望。其次，要將父母納入教育改革的主體中來，盡快加強(qiáng)法律政策的建設(shè)，使其成為學(xué)校教育改革民主參與的主要對象。第三，盡快研討政府對家庭的政策支持。建議借鑒學(xué)習(xí)北歐與美洲國家政府對家庭的政策支持，強(qiáng)化家庭的教育福利、家庭收入以及父母學(xué)歷教育的減免優(yōu)惠稅收方面的支持的政策。社會應(yīng)當(dāng)采取必要的輔助措施，對處于文化剝奪與不利的家庭需要補(bǔ)充教育機(jī)能。同時，對缺少家庭照顧的兒童，有必要進(jìn)一步考慮提供適當(dāng)?shù)目纱娴沫h(huán)境，推行系列可行的家庭的教育補(bǔ)償性政策。

(三)積極發(fā)揮學(xué)校在恢復(fù)家庭的教育活力中的角色

為充分有效地發(fā)揮家庭在培養(yǎng)青少年兒童的基本的生活習(xí)慣與教育水平方面的支撐性作用，為有序有效推進(jìn)中國學(xué)校教育改革政策，家庭應(yīng)與學(xué)校充分合作，積極鼓勵家庭參與到學(xué)校教育之中來。在家庭的教育能力不斷下降的今天，建立起令人滿意的家庭與學(xué)校的合作關(guān)系，目前重要的是要首先恢復(fù)家庭的機(jī)能，學(xué)校應(yīng)根據(jù)各個家庭的教育能力的實(shí)際情況，將本來應(yīng)由家庭承擔(dān)的教育責(zé)任交還給家庭，吸納家庭通過合理有效的機(jī)制參與學(xué)校教育管理，防止家庭的教育功能的萎縮與下降，恢復(fù)家庭教育的活力。另一方面要充分挖掘?qū)W校的智力與人才優(yōu)勢，開設(shè)專題講座與專門課程，密切教師專業(yè)人員對父母的教育與輔導(dǎo)，使家庭認(rèn)識到自身的作用和責(zé)任，提升家庭的教育能力。親職教育(Parenting Education)目前已經(jīng)成為國際家庭政策改革的一項(xiàng)主要的內(nèi)容，OECD國家通過調(diào)控財政工具來支持家庭對孩子的養(yǎng)護(hù)與父母的教育。[28]對于開展親職教育是建立在兩個基本的理論假設(shè)上，其一是相信父母對于子女成長的重要影響，認(rèn)為家庭的功能發(fā)揮直接影響子女成長的結(jié)果。其二在于相信家長是一個專業(yè)，家長們需要教育和訓(xùn)練，才可以成為有效能的父母。近幾十年來在發(fā)達(dá)國家中，預(yù)防、適應(yīng)和知識技能發(fā)展的觀念是一般家庭生活教育課程的重要基礎(chǔ)，無論正規(guī)的還是非正規(guī)的教育活動都在努力促進(jìn)所有家庭生活教育計劃的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建中國家庭生活教育政策，需要包括學(xué)校教育課程變革這一不可或缺的一環(huán)。國家各級政府需要對學(xué)校教育課程進(jìn)行干預(yù)，科研院所要積極設(shè)置并研究家庭生活教育課程，社區(qū)等機(jī)構(gòu)團(tuán)體要參與進(jìn)來，形成一個終身學(xué)習(xí)化的中國家庭生活教育體系。

注 釋:

①[14]陳桂生:《教育原理》，上海:華東師范大學(xué)出版社，1993年，第272、286頁。

②④［澳］布萊恩·克里滕登:《父母、國家與教育權(quán)》，秦惠民等譯，教育科學(xué)出版社，2009年，第18、43頁。

③勞凱聲:《公立學(xué)校200年:問題與變革》，《北京大學(xué)教育評論》2009年第4期。

⑤⑨Diana B．Hiatt-Michael(2008)．Families，Their Children's Education，and the Public School:An Historical Review ．Marriage＆ Family Review，2008，43(1):39－66．

⑥F．Musgrove．The Decline of the Educative Family．Universities Quarterly，1960，14(4):377－404．

⑦［美］丹尼爾·U·萊文，瑞依娜·F·萊文:《教育社會學(xué)》(第九版)，中國人民大學(xué)出版社，2010年，第104頁。

⑧[11]Elkind，D．School and Family in the Postmodern World．Phi Delta．Kappan，1995，77(1):8－14．

⑩經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織編:《面向未來的學(xué)?！?，李昕、曹娟譯，北京:教育科學(xué)出版社，2009年，第119頁。

[12]杜威著:《學(xué)校與社會·明日之學(xué)?！?，趙祥麟等譯，北京:人民教育出版社，1994年，第6－7頁。

[13]［美］理查德·D·范斯科德，理查德·丁·克拉夫特，約翰·D·哈斯:《美國教育基礎(chǔ)——社會展望》，北京:教育科學(xué)出版社，1984年，第138頁。

[15]楊小微:《全球化進(jìn)程中的學(xué)校變革——一種方法論視角》，上海:華東師范大學(xué)出版社，2004年，第85－86頁。

[16]夏巖:《美國家庭生活教育導(dǎo)論》，史秋琴主編:《城市變遷與家庭教育》，上海:上海文化出版社，2006年，第216頁。

[17]Kevin．K．Kumashiro．Education Policy and Family Values:A Critical Analysis of Initiatives From the Right．Multicultural Perspectives，2009，11(2):72－79．

[18]Walford，G．Choice and Equity in Education．London:Cassell．，1994，2－5．

[19]美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會:《科學(xué)教育改革的藍(lán)本》，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會譯，北京:科學(xué)普及出版社，2001年，第248頁。

[20]凱瑟琳·麥克德莫特:《掌控公立學(xué)校教育:地方主義與公平》，周玲，楊旻譯，北京:教育科學(xué)出版社，2007年，第130－156頁。

[21]Hubbard，L．，Mehan，H．，＆ Stein，M．K．．Reform as Learning．London:Routledgge，2006，206．

[22]Coleman，J．S．，The Foundations of Social Theory，Cambridge，MA:Balkans Press of Harvard University Press，1990，300－321．

[23][26]［美］Michael Fullan:《教育變革的新意義》(第四版)，武云斐譯，上海:華東師范大學(xué)出版社，2010年，第144頁。

[24]勞凱聲:《中國的教育問題是公立學(xué)校的問題》，《教育研究》2010年第2期。

[25]齊學(xué)紅:《現(xiàn)代家庭與學(xué)校的關(guān)系》，《教育科學(xué)》2005年第3期。

[27]王思斌:《社會政策時代與政府社會政策能力建設(shè)》，《中國社會科學(xué)》2004年第6期。

[28]Boaz Shulruf，O'Loughlin，Claire ＆ Hilary Tolley．Parenting Education and Support Policies and Their Consequences in Selected OECD Countries．Children and Youth Services Review，2009，31(5):526－532．

2010年度教育部人文社會科學(xué)研究青年項(xiàng)目《全球化視域下中國教育政策轉(zhuǎn)移研究》(10YJC880142)。