從《論語》看《馬氏文通》的助字

趙 君,王靈芝

(1.河北廣播電視大學,河北石家莊 050071; 2.河北政法職業(yè)學院,河北石家莊 050061)

從《論語》看《馬氏文通》的助字

趙 君1,王靈芝2

(1.河北廣播電視大學,河北石家莊 050071; 2.河北政法職業(yè)學院,河北石家莊 050061)

助字是《馬氏文通》中沒有西方語法為依傍的“華文所獨”,以《論語》中的助字用例為語料,從三個方面考察馬氏的助字,發(fā)現(xiàn):其一馬氏以“傳信”和“傳疑”遠不能概括助字的語氣意義,《論語》的助字可分為陳述、疑問、感嘆和提起。其二《論語》中語氣詞連用的情況證明了馬氏對“合助助字”論述的正確性。其三馬氏遵循助字的單功能性,有助于分析助字的細微差別和語氣詞連用。

《論語》;《馬氏文通》;助字

助字一章是馬氏沒有西洋語法為依傍的,他從漢語語法特點出發(fā),也是漢語本位的語法觀的具體體現(xiàn)。然而用今天的眼光看,《馬氏文通》的助字又不無批判之處,本文通過對《論語》40個助字,1 359個包含助字的用例進行考察分析,彌補其分類的不足之處,證明其對合助助字分析的正確以及馬氏作為指導思想——語氣詞單功能性的深遠影響。

一、分類

《論語》以先秦口語為基礎(chǔ),句子注重節(jié)律氣韻,運用助字成為表達手段之一。馬氏的助字,實際上只包括句末的語氣詞,與《論語》助字的實際用例相比較,馬氏的助字統(tǒng)率的范圍失之過窄了。

(一)襯音助字以語音(音節(jié))形式附著在單詞或句子上(它的附著性沒有某些結(jié)構(gòu)助字強),以起到增加音節(jié)、湊詞足句的作用。《論語》中的襯音助字有3個。分別是乎、云、之。例如:

子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”《陽貨》

這類詞獨立性差,附著性、輔助性強,在《論語》中應(yīng)用很少,但在《楚辭》和《詩經(jīng)》中用例很多。

(二)結(jié)構(gòu)助字常在句子或短語的范圍內(nèi)起作用,能使句子次序發(fā)生變化或組成名詞性短語,可以視為倒置的謂賓關(guān)系,修飾與被修飾關(guān)系的一些形態(tài)標志?！墩撜Z》中的結(jié)構(gòu)助字有之、是、者、所等。其中“之”的情況最為復(fù)雜,共有180例。例如:

禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。《學而》

“是”放在前置賓語和動詞之間,表示賓語的前置,《論語》中共3個用例,“者”多與實詞或詞組構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu),《論語》中共158個用例?！八迸c動詞或動詞性詞組構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu),《論語》中共44個用例。例如:

逝者如斯夫,不舍晝夜?！蹲雍薄?/p>

馬氏對“之、是、者、所”在書中都有涉及,但均未提及其作為結(jié)構(gòu)助詞的用法。

(三)語氣助字是一項馬氏所指陳的助字。他認為的“華文所獨”也是有些偏頗,其他語言中也存在語氣詞,例如日語。因為所傳語氣的不同,馬氏將助字分為傳信助字和傳疑助字。然而《論語》中的語氣詞所表達的語氣是很復(fù)雜的,決非“信、疑”二字可以概括的。依馬氏分類原則——語氣表達的意義。我們將《論語》中的語氣助詞分為以下四類:

1.陳述語氣詞,即馬氏認為的傳信助字,亦稱決辭。決其然或決其不然。“也”是使用頻率很高的語氣詞,在《論語》中共出現(xiàn)328次,馬氏總結(jié)其用法“決其是者”和“助論斷之辭氣耳”。例如:

古之言之不出,恥躬之不逮也?！独锶省?/p>

依馬氏“矣字者,所以決事理已然之口氣也”,即把所說的事物當作新情況來報導,而“已”則是表示所說的事物不過如此,是一種限止的語氣。《論語》中的“矣”字用例共138次,而“已”沒有單獨使用的用例,都是同“也”、“矣”等結(jié)合起來使用。

馬氏認為“耳”與“矣”同義,有“至此”之解。《論語》中只有1個用例。例如:

前言戲之耳?！蛾栘洝?/p>

馬氏認為“焉,所以助陳述之口氣也”,同時又指出“焉,代字也,及為助字,概寓代字本意?！边@就是說,“焉”是一個有指代作用的語氣詞?！墩撜Z》中有這種作用的“焉”的用例共25例,它有“于此,于是”的意思。例如:

三人行,必有我?guī)熝伞！妒龆?/p>

“然”在《論語》中用例只有 4例,表示肯定的語氣。例如:

若由也,不得其死然?！断冗M》

2.疑問語氣詞,即馬氏所言傳疑助字,亦稱詰辭。馬氏的傳疑助字并非都表示“疑”的語氣。“夫”、“耶”、“邪”在《論語》中都沒有疑問形式,主要的疑問詞是“乎、與、諸”。

“乎”字是個純粹的疑問詞,《論語》中使用頻率很高,共有104次。它應(yīng)用在是非問句、選擇問句和反問句中。例如:

吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?《泰伯》

“與”作為疑問詞最早出現(xiàn)在《論語》中,共有33個用例,多用在是非句中,偶爾出現(xiàn)在選擇問句中。例如:

君子人乎?君子人也?！短┎?/p>

“諸”是“之乎”的和音,馬氏認為“諸字長于設(shè)問”,《論語》中共有14個用例,其中13個用于是非問句,1個用于選擇問句。當兩個“諸”字連用時,表示選擇。例如:

子疾病,子路請禱,子曰:“有諸?”《述而》

3.感嘆語氣詞,即馬氏所說的“詠嘆者”,以“哉、夫”為代表。另外,《論語》中還有“兮”和“而”表感嘆形式,“兮”出現(xiàn)4次,“而”出現(xiàn)5例,例如:

管仲之小器哉!《八佾》

4.提起的語氣詞,這是馬氏所沒有論及的。這類語氣詞在句子的開頭,可能因為不合馬氏“煞字與句讀者”,所以沒有歸入馬氏的助字范圍?！墩撜Z》以“夫”、“唯”為代表,“夫”在句首出現(xiàn)11次,“唯”出現(xiàn)2次。例如:

夫如是,奚其喪。《憲問》

綜上所述,我們可以通過助詞的作用,將《論語》中的助詞分為襯音助詞、結(jié)構(gòu)助詞、語氣助詞。馬氏的助字只包括句末語氣詞,是不全面的。馬氏的助字只分為傳信助字、傳疑助字,遠不能概括《論語》中語氣詞的復(fù)雜用例,依據(jù)語氣詞所傳的意義,我們將《論語》中的語氣詞分為陳述語氣詞、疑問語氣詞、感嘆語氣詞以及提起語氣詞。

二、合助助字

《論語》共出現(xiàn)16個句末語氣詞,除“兮、然、而”外,其余13個都能與別的語氣詞連用。馬氏也注意到了古漢語中這種句末語氣詞的連用,并用“合助助字”命名,這是現(xiàn)代漢語所沒有的,而在《論語》中運用相當普遍,二合助字有16個,參合助字有4個。馬氏認為,“又凡助字之疊助一句也,各以本意相加,非以二三字之合助而更幻一新意者也?！焙秃髞硗趿ο壬岬降摹斑B用后的語氣詞分別承擔了各自語氣表達的作用,不過語氣的重點一般都落在最后一個語氣詞上”(《古代漢語》中華書局),二者是一脈相承的。依據(jù)連用后語氣詞所表達的意義,《論語》中的合助助字主要用在陳述語氣、疑問語氣和感嘆語氣中。

(一)感嘆語氣中的二合助字,這種情況比較少,《論語》中只有“也者”出現(xiàn)5次,“也已”出現(xiàn)6次,“已矣”出現(xiàn)5次。馬氏認為“有惟以傳信助字雙合以助句者,如是則‘矣’、‘已’兩字為殿者其常”,這種概括是正確的。例如:

孝弟也者,其為仁之本與!《學而》

“也者”用在主語后,表達“語之頓挫”(劉淇《助字辨略》),馬氏認為,“前文有注意之字句,欲重引焉以申其義,則先用‘也’字,復(fù)綴‘者’字?！北葐斡枚终Z氣更強。“已矣”表示較肯定的語氣,馬氏認為“已者止也,曰‘可已’者,決言詩之僅可與言而止也。……復(fù)助以‘矣’字者,決言詩之不僅可與言也,且已足可與言矣。此‘已矣’合助,而各傳其辭氣之分際也?！?/p>

(二)疑問語氣中的二合助字,這種情況比較常見?！墩撜Z》中表疑問的二合助字“也與”出現(xiàn)12次,“矣乎”出現(xiàn)7次,“已乎”出現(xiàn)1次。馬氏認為,“惟傳疑者殿句,殿以‘乎’、‘哉’兩字者其常?！鼻拔囊呀?jīng)指出“哉”多用在感嘆句中,所以馬氏的說法有些偏頗。《論語》中都是以疑問詞“乎”、“與”結(jié)尾。例如:

季康子問:“仲由可使從政也與?”《庸也》

“也與”表示先有了估計,希望得到肯定的回答?！耙押酢敝小耙印北硎疽讶换?qū)⑷坏恼Z氣,“乎”表示疑問、推測等語氣。馬氏說:“‘矣’者,已經(jīng)也?！酢?設(shè)問而擬議之辭也?！薄耙押酢彼硎镜恼Z氣,同“矣乎”。馬氏也注意到了當“已”作“止”解時,是動詞,則“已乎”不是語氣詞連用。

(三)感嘆語氣中的二合助詞,這是最常見的?！墩撜Z》中表感嘆的二合語氣詞有“也哉”1次,矣哉8次,乎哉8次,矣夫8次,也夫1次。馬氏因為疑問和詠嘆沒有區(qū)分,所以將此類歸入了疑問形式,其實“哉”和“夫”表示的是感嘆的語氣。例如:

吾豈匏瓜也哉?《陽貨》

“也夫”中“也”煞“莫我知”,表示確定語氣,“夫”則煞全句,表示感嘆語氣。如馬氏所說“‘也’,煞句。夫,嘆辭,指上文。”“也哉”中“也”表示肯定,“哉”表示反問(或疑問)兼感嘆的語氣。如馬氏所說:“‘也哉’者,‘也’字助句,加‘哉’字以為量度詠嘆也?！薄耙雍酢敝小耙印北硎臼挛镆讶换?qū)⑷坏恼Z氣,“夫”表示全句為感嘆語氣。

(四)參合助字,《論語》中的用例不多,只有“也以矣”7次,“焉耳乎”1次,“也與哉”1次,“而已矣”10次,共計19次用例。例如:

周之德,其可謂至德也以矣。《泰伯》

“也已”各自的作用已如上述,“矣”有加強語氣的作用,即“也以矣”比“也已”顯得更為強調(diào)?！耙惨栽铡北怼案袊@而以傳疑口吻出之,”(楊伯峻《論語譯注》223頁)即馬氏所說“‘也’以助句也,‘與’以擬議也,‘哉’以慨嘆也”?！把啥酢瘪R氏以為參合助字,“焉”在句中,所以頓挫也,而亦有“于此”之意。“而已矣”中“而已”即“耳”,“耳矣”表示的語氣已如前述。馬氏認為“‘而已矣’者,止此而無余之辭也?！?/p>

三、助字的作用及單功能性

需要說明的是,這里的“助字”指的是馬氏所指陳的句末語氣詞,不包括上文提到的襯音助詞、結(jié)構(gòu)助詞以及在句首的提起語氣詞。

馬氏認為助字是以“達字句應(yīng)有之神情”,傳“語氣之輕重,口吻之疑似”。雖然“輕重、疑似”用來描寫句子的諸多語氣有些不夠準確,但他指出了助字在形成句子語氣方面的作用。

對于語氣詞的作用,馬氏強調(diào)其單功能性。但在對單各助字的分析中已經(jīng)顯而易見。他指出,“經(jīng)生家見經(jīng)史中詢問之句,有助以‘也’字‘焉’字者,則謂‘也’‘焉’兩字同乎‘乎’字。不知詢問之句助以‘也’字者,寓有論斷口氣?！瘪R氏站在普通語言學的角度提出:漢語的語氣詞是單功能的,并且對經(jīng)生家受上下文意的牽制隨意改變語意進行了批判。

語氣詞作用的單功能性后來的學者也多有論述,郭錫良先生明確指出,“漢語的語氣詞是單功能的,任何一個句尾語氣詞都是表示某一特定語氣的。一個語氣詞在不同類型的句子中所表示的語氣可能有某些變化,但是它所表達的基本語氣應(yīng)該是固定的。”(郭錫良《先秦語氣詞新探》)這種觀點和馬氏是一脈相承的。

語氣詞的單功能,還可以由語氣詞連用來證明。《論語》中的二合助字62例,參合助字19例,如果語氣詞是多功能的,“也與”似乎就沒有出現(xiàn)的必要了。正因為每個語氣詞的作用是單功能的,才能有助字連用來表達復(fù)雜的語氣。如馬氏所言“合助之字,各抱本意,藉以畢達句中所孕之辭氣耳?！瘪R氏提出助字(語氣詞)的單功能性,是很有遠見卓識的,他成功的解決了各個語氣詞之間的細微差別,以及語氣詞連用的現(xiàn)象。

[1]王力.漢語史稿[M].北京:中華書局,1980.

[2]李學勤.十三經(jīng)注疏(標點本)[M].北京:北京大學出版社,1999.

[3]方平權(quán).一百年來的《馬氏文通》研究[J].古漢語研究,1999,(2).

Study on the Different Functions of the Auxiliaries in The AnalectsandMa Shi Wen Tong

ZHAO Jun1,WANGLingzhi2

(1.Hebei Radio&TV University,Shijiazhuang,Hebei 050071;2.Hebei Vocational College of Law,Shijiazhuang,Hebei 050061,China)

Auxiliary words inMa Shi Wen Tongare the unique Chinese characteristic without imitating the Western grammar.Based on the auxiliaries used inThe A nalects,the study finds three aspects inMa Shi Wen Tong:Firstly,the classification of“evidentality”and“expressing doubt”in Ma Shi Wen Tong cannot generalize the tone significance of the auxiliary.The auxiliary words inThe A nalectscan be divided into statement,doubt,exclamation and mention.Secondly,the connected use of tone words inThe A nalectsproves that the discussion of“joint auxiliary word”inMa Shi Wen Tongis correct.Thirdly,Ma Shi Wen Tongfollows the single function of the auxiliary,which helps in analyzing the subtle distinction of the auxiliaries and the joint use of tone words.

The A nalectsof Confucius;Ma Shi Wen Tong;auxiliary word

H109.2

A

1008-469X(2011)04-0040-03

2011-04-12

趙君(1977-),女,河北滄州人,文學碩士,講師,主要從事漢語史和漢文化研究。