結(jié)合東漢誄文簡析曹植誄文新特點(diǎn)

楊蘭芳

誄文是在古代誄辭基礎(chǔ)上發(fā)展演變而成的一種文體。從現(xiàn)有文獻(xiàn)記載來看，誄文大約起源于周末。許氏《說文解字》曰:“誄，謚也?！庇轴尅爸u”曰:“謚，行之跡也?！倍斡癫糜凇罢C”條下注曰:“當(dāng)云所以為謚也?！保?］P(101)可見誄、謚起于同時(shí)，誄辭主要為命謚之用，是喪葬賜謚禮儀的一個(gè)重要的有機(jī)組成部分。

有漢以來，越來越受到士子文人的重視。此時(shí)，誄文的創(chuàng)作十分興盛。據(jù)嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》記載，東漢共有16篇誄文。我們可以把東漢時(shí)期的誄文大致分成前半表哀后半敘德型、敘德無哀型、表哀無敘德型、前半敘德后半表哀型。從總的趨勢來看，這四種類型的演進(jìn)，體現(xiàn)了東漢誄文在定型過程中的發(fā)展。最終東漢的誄文確定了這種前半敘德后半敘哀的內(nèi)容規(guī)范和“榮始哀終”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。而“誄，累也。累列其事而稱之也?！保?］P(318)可以說內(nèi)容上的相同導(dǎo)致了形式上的相似，“以雅潤為本”的四言是非常適合莊嚴(yán)肅穆的喪紀(jì)場合的。褚斌杰先生指出:“銘文、碑文贊頌文辭習(xí)用四言，主要是利用《詩經(jīng)》中‘雅’‘頌’部分詩的傳統(tǒng)，而且寫出來風(fēng)格顯得古樸、肅穆?！保?］正如劉師培所言:“東漢之文，句法較長，即研鍊之詞，亦以四字成一語?！保?］P(117)

除此之外，東漢誄文一方面逐漸形成了比較穩(wěn)定的文體規(guī)范，另一方面，誄文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在形式又始終處在規(guī)范的位移、興替、變異的動(dòng)態(tài)中。另外，謚誄關(guān)系在東漢也基本定型。《禮記·效特牲》云:“古者生無爵，死無謚。”［5］(卷25)又《禮記·曾子問》記載“賤不誄貴，幼不誄長，禮也。唯天子，稱天以誄之。諸侯相誄，非禮也?！保?］(卷18)可見，誄謚的存在是等級社會(huì)階級地位的體現(xiàn)，是貴族們所享有的特權(quán)。但是這種嚴(yán)格的規(guī)定到了西漢時(shí)期已經(jīng)被打破。而就現(xiàn)存的誄文來看，東漢誄文大多數(shù)是為一般的卿士大夫所作之文。這為魏晉南北朝時(shí)期誄文尤其曹植誄文以表哀為主的創(chuàng)作傾向，提供了體制方面的可能。

結(jié)合誄文在東漢的發(fā)展?fàn)顩r，筆者將從三方面簡析曹植誄文所呈現(xiàn)的不同于東漢誄文的新特點(diǎn)。

一 敘事因素的介入

出于禮儀需要的東漢誄文，所以作者很少將目光鎖定到具體的事件上。但這種情況在曹植的誄文當(dāng)中卻發(fā)生了很大的變化，曹植誄文累贊的功能除了在《武帝誄》、《卞太后誄》中尚存一息之外，基本上都被敘述性的人生事件以及濃烈的悲情所占據(jù)。例如他的《平原懿公主誄》，嬰兒無功無德確然無可寫之處，曹植縱然才情甚高，卻似無奈，但是他將敘事手法引入其中:“驤眉識往，俛首知來，……取玩圣皇?！保?］這樣，在這篇誄文中襁褓中的嬰兒一顰一笑都?xì)v歷在目。緊隨其后，敘述了明帝如何哀女及如何盛葬其女之事。另外，在《王仲宣誄》中也見這一手法的運(yùn)用:“感昔宴會(huì)，志各高厲。予戲夫子，金石難弊。”［6］從中我們了解了曹植與王粲之間的密切交往。同樣，《文帝誄》中，曹植按文帝在位的歷時(shí)順序記錄下了文帝的仁德功績、卓越戰(zhàn)功。

二 誄作對象的進(jìn)一步擴(kuò)大——首次為嬰兒作誄

曹植的誄文對象在很大程度上仍然受東漢誄文的影響，如《卞太后誄》中除了盛贊卞氏“佐政內(nèi)朝，惠加四?！钡墓儯浞挚隙ㄋ诓懿匍_創(chuàng)大業(yè)的斗爭中所發(fā)揮的積極作用之外，還突出地提到對自己的關(guān)懷和愛護(hù):“追號皇妣，棄我何遷?昔垂顧復(fù)，今何不然?！保?］他這種給親人作誄的情感意圖，在客觀上擴(kuò)大了誄文的對象。在曹植之后出現(xiàn)了許多給親人作誄的現(xiàn)象，如潘岳的《楊仲武誄》，陸機(jī)的《父誄》、《姊誄》等等，這些誄文的創(chuàng)作要尋找源頭的話，應(yīng)該追溯到曹植的誄文創(chuàng)作。

尤值得一提的是，誄為頌述德行，夭折者，因幼無德無功，故無誄。然而曹植卻破例給其作誄。如皇女曹淑亡時(shí)未滿四月，追封為平原懿公主，曹植應(yīng)詔給她作了誄。另在《文選》陸機(jī)《挽歌行》注引有曹植《曹喈誄》，又劉玄《擬古詩》注引有《曹仲雍誄》。曹喈，字仲雍，曹丕之子，三月生而五月亡，曹植《曹仲雍哀辭》。嚴(yán)可均《全三國文》案云:“誄與哀辭，疑止一篇?！保?］然既皆引為誄，或當(dāng)有據(jù)?？傊?，曹植給夭折嬰兒作誄這一事實(shí)是可以肯定的。夭折嬰兒無德無功，跟過去所誄對象必須要有美政或美俗之用是毫無關(guān)聯(lián)的。究其原因，他之所以給這些夭折嬰兒作誄，固然與他特殊的身份有著密切的關(guān)系?？梢姴苤苍趯λC對象的選擇上，客觀因素也占據(jù)著很重要的地位。但不可否認(rèn)的是，曹植在作《武帝誄》、《文帝誄》、《卞太后誄》中蘊(yùn)涵了給親人作誄的主觀意圖?？傊?，其擴(kuò)大誄文對象無論出于主觀或者客觀，他的開創(chuàng)之舉確是誄文歷史的進(jìn)步。

三 個(gè)體情感的加強(qiáng)

1.騷體的大量運(yùn)用。

誄文在東漢正式形成一種文體的規(guī)模，是籠罩在國家禮制之下的。誄作對象盡管也在擴(kuò)大之中，但誄作感情仍以理性為主。然而漢末建安時(shí)起，曹植開始引領(lǐng)著這種文體邁出禮制的門檻，向作者個(gè)人情緒宣泄需要方面靠攏?！度龂尽の褐尽酚涊d，“植每欲求別見獨(dú)談，……常汲汲無歡，遂發(fā)疾薨，時(shí)年四十一”。［8］其中還記載曹植“性簡易，不尚華麗”。［8］正是由于這種特殊的性情及個(gè)人心酸經(jīng)歷，他在《上卞太后誄表》中就自責(zé)過，“臣聞銘以述德，……不足觀采。”［6］所以，曹植是寧知禮故犯，也不愿匣藏自己的哀思之情。于是能抒發(fā)一己之情的騷體自然被其引進(jìn)，其《文帝誄》末出現(xiàn)了大段騷體句:“于是俟大隧之致力兮，練元辰之淑禎?！瓎韬舭г?”［6］這是一篇獨(dú)具特色的帝王之誄，它融正規(guī)禮制的四言和易于感懷的騷體于一文，恰恰反映出曹植既為臣、更為弟的雙重身份?！靶墓陆^而靡告兮，紛流涕而交頸”這種“兮”字出現(xiàn)于出句的結(jié)尾處，顯然來源于《楚辭》，頗有屈原的抑郁氛圍。這種大量運(yùn)用騷體的現(xiàn)象在曹植誄文中并不少見，其《光祿大夫荀侯誄》、《曹仲雍誄》也有這種非四言的騷體句。魏阮籍《孔子誄》、晉代張華《魏劉驃騎誄》、潘岳《虞茂春誄》、劉琨《散騎常侍劉府君誄》、孫綽《劉真長誄》也出現(xiàn)了非四言句。魏晉現(xiàn)存誄文五十九篇，其中有騷體句的為以上所舉八篇，僅占一成多。而且除曹植《文帝誄》外，其它誄文中的騷體句在全篇中所占比例是非常小的。

值得注意的是，曹植誄文中這些騷體句全部出現(xiàn)在誄文的后半部分寫哀內(nèi)容中，而述德部分則仍是傳統(tǒng)的四言句式。從節(jié)奏來看，四言語氣短促，則以之來直抒胸臆，四字一頓，適合于述德，但述哀時(shí)顯得短促而又板滯，不利于表現(xiàn)誄文“纏綿而凄槍”的強(qiáng)烈情感的。而騷體句中，句末或句中的“兮”字，作為句子之間的一個(gè)必然間隔，既有效地阻遏了過度的輔陳，又巧妙地化解了節(jié)奏的滯重。這樣行文語氣舒緩，則更適合回憶往事和借景抒情。其實(shí)，先秦《柳下惠誄》早已嘗試過“兮”字句，但是漢人并沒有繼承這種句式，直至魏晉時(shí)曹植才重新發(fā)現(xiàn)這種句式的魅力并將其運(yùn)用到自己的誄文創(chuàng)作中。［9］與《柳下惠誄》不論述德還是寫哀都采用同一句式不同，曹植在述德時(shí)堅(jiān)持用四言，而只在寫哀時(shí)才用騷體，顯然是建立在對誄文的文體功能及其語言特征的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上的。因此，這已不是簡單的回歸，而是否定之否定后的偉大創(chuàng)造。

2.曹植誄文中的“我”從“幕后”走到“臺前”。

漢代誄文在敘述人稱上主要采用第三人稱，但這種情況在曹植誄文當(dāng)中卻發(fā)生了很大的變化。在敘述人稱上他不僅用第三人稱，也直接使“我”從“幕后”走到“臺前”。最顯著的例子就是他的《王仲宣誄》。《三國志·魏書·王粲傳》記載曹植與王粲感情篤深?！靶袆t連輿，止則接席”，“每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩”(曹丕《又與吳質(zhì)書》)。［8］可見兩人關(guān)系之密切，然不幸王粲卻死于征吳途中，曹植誄文就是在這樣一種喪友之痛與文體頌德規(guī)范之間展開的。誄文由遠(yuǎn)及近敘述王粲的遠(yuǎn)祖和生平功業(yè)，敘述人稱由第三人稱轉(zhuǎn)換成“君”，隨著作者的主觀情感的慢慢強(qiáng)化，緊接著述及哀悼之情時(shí)，作者在強(qiáng)烈哀痛的激化下自然地轉(zhuǎn)換為“我”來自述，抒發(fā)自己的懷悼之情:“吾與夫子，義貫丹青。好和琴瑟，……延首嘆息，雨泣交頸。”［6］這段文字，字字含淚，聲聲凝悲。趙幼文《曹植集校注》案云:“前稱君，而此稱夫子，稱謂變化，亦表達(dá)感情之變化?！保?］另外在敘述當(dāng)中作者還分別以第一人稱反問，真實(shí)地呈現(xiàn)了作者的內(nèi)心，把悲痛之情推倒極至。

除《王仲宣誄》之外，在《文帝誄》、《卞太后誄》等文中也出現(xiàn)了以“我”為敘述主體的句子，這說明曹植在敘述人稱上，既遵循傳統(tǒng)禮文的敘述模式，采用第三人稱，又為了滿足自我情感之需采用第一人稱進(jìn)行敘述，變東漢“頌述體”為“自抒體”，最終使誄文走出了典章之閣，向著文學(xué)這一道路上發(fā)展。

要之，曹植最先感受到時(shí)代風(fēng)氣，在誄文的演變發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用，為后世誄文的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

［1］許慎.說文解字［M］.段玉裁注.上海:上海古籍出版社，1981.

［2］王先謙撰集.釋名疏證補(bǔ)［M］.上海:上海古籍出版社，1984.

［3］褚斌杰.中國古代文體概論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1990.

［4］劉師培.論文雜記［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1959.

［5］孫希旦.禮記集解［M］.北京:中華書局，1989.

［6］趙幼文.曹植集校注［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1984.

［7］嚴(yán)可均.全上古三代秦漢三國六朝文·三國文［Z］.北京:中華書局，1958.

［8］陳壽.三國志［M］.北京:中華書局，1959.

［9］陳恩維.先唐誄文的體式演變［J］.新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(3).