抗日戰(zhàn)爭時期馬克思主義在新疆廣泛傳播的原因

古力孜拉·克孜爾別克

(昌吉學(xué)院社會科學(xué)系 新疆 昌吉 831100)

在十月革命和五四運(yùn)動的推動下, 產(chǎn)生了以李大釗為代表的中國早期馬克思主義者,在他們的影響下,內(nèi)地掀起了學(xué)習(xí)﹑宣傳和研究馬克思主義的熱潮。但是在新疆由于統(tǒng)治新疆的軍閥楊增新、金樹仁采取割據(jù)自守的政策,一方面封鎖了內(nèi)地對新疆的通訊、新聞和文化信息，嚴(yán)禁進(jìn)步書刊流入,推行愚民政策；另一方面,對鄰近的蘇聯(lián)所發(fā)生的革命及其新思想持觀望的態(tài)度,而與蘇聯(lián)更多的是貿(mào)易上的往來。在這種情況之下,馬克思主義傳入新疆就受到了很大的阻力。但是隨著盛世才與蘇聯(lián)建立聯(lián)盟關(guān)系,特別是與中國共產(chǎn)黨建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線,以及新疆在抗日戰(zhàn)爭中大后方的特殊地位, 抗日戰(zhàn)爭時期馬克思主義在新疆得到了廣泛傳播。

一、軍閥楊增新﹑金樹仁在新疆統(tǒng)治的結(jié)束,為馬克思主義在新疆的傳播掃清障礙

辛亥革命之后,從1912-1933年新疆先后處于軍閥楊增新、金樹仁的統(tǒng)治時期,楊增新實行愚民政策，不希望人民受教育。因為同俄國的往來需要外交人才,所以他辦了俄文法政專門學(xué)校，為了進(jìn)一步在各民族中培養(yǎng)自己的統(tǒng)治工具, 還在迪化辦過一個蒙哈學(xué)校，學(xué)校的設(shè)備極其簡陋，除課本外，沒有圖書，沒有參考資料。除此之外楊增新的愚民政策主要表現(xiàn)在實行文化封鎖,信件也要被嚴(yán)密檢查,稍有嫌疑即被沒收。他所寫的對聯(lián):“共和實草昧初開,羞稱五霸七雄,紛爭莫問中原事;邊庭有桃園勝境,狃率南回北準(zhǔn),渾噩長為太古民?！盵1]恰如其分地反映了他的心態(tài)?！捌摺て摺闭冎笊吓_的金樹仁也推行同樣的政策,因為他們的目的并不是使百姓過上富足的生活,而是要維護(hù)他在新疆的封建統(tǒng)治。所以新疆在楊增新、金樹仁統(tǒng)治的二十多年的時間里毫無文化建樹。

二、為鞏固自己在新疆的統(tǒng)治，盛世才與蘇聯(lián)建立了聯(lián)盟關(guān)系,使馬克思主義在新疆的早期傳播有了可能

同楊增新、金樹仁一樣,在4.12政變之后，篡奪了勝利果實的盛世才也想在新疆建立一個不受中央控制的獨(dú)立王國，以守住自己“新疆王”的寶座,但是剛上臺之后不久的盛世才還面臨著很多挑戰(zhàn),地位很不穩(wěn)固。首先,盛世才只占有迪化(今烏魯木齊)附近的幾個小縣城。其次,在新疆他面臨兩大軍閥,一是控制著新疆大部分地方的甘肅軍閥馬仲英, 另一位是駐守新疆伊犁的原金樹仁的部下張培源。與此同時南京國民政府也想趁新疆內(nèi)亂之時,改變新疆自楊增新以來長期處于半獨(dú)立的局面,廢除督辦制，代之以軍事委員會制，1933年6月，蔣介石任命參謀本部參謀次長黃慕松為宣撫使，前往處理新疆事務(wù)。由于受到了盛世才的極力抵制,黃慕松便利用馬仲英和張培源結(jié)盟來對付盛世才。面對國民黨以及強(qiáng)大的新疆地方軍閥勢力，盛世才感到能守住自己“新疆王 ”寶座的唯一的出路是依靠蘇聯(lián)的力量消滅境內(nèi)敵對勢力。

盛世才主要通過兩種手段實現(xiàn)了和蘇聯(lián)的聯(lián)盟。首先他先后兩次不顧損害中國的主權(quán)提出將新疆并入蘇聯(lián)的想法,第一次在1933年的“四·一二”政變之后為確保自己“新疆王”的地位,提出將新疆劃歸蘇聯(lián)。“1933年5月，盛世才派外交署長陳德立到蘇聯(lián)駐迪化領(lǐng)事館拜會總領(lǐng)事孜拉肯，表示愿意在金樹仁政府同蘇聯(lián)簽訂的《新蘇臨時通商協(xié)定》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)彼此間的友好關(guān)系”。[2]188但蘇聯(lián)方面沒有作出反應(yīng);第二次是在1941年1月又一次提出加盟蘇聯(lián)。為避免國民黨的反對和英美的干涉，斯大林沒有接受盛世才的請求。其次,盛世才假裝信仰馬克思主義以騙取斯大林的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事援助與支持。

從蘇聯(lián)方面來看,蘇聯(lián)與新疆毗連數(shù)千里，蘇聯(lián)方面也希望在自己的邊界上有一個親蘇的穩(wěn)定政權(quán)，作為其中亞地區(qū)的屏障，同時還可以利用新疆地區(qū)豐富的礦產(chǎn)資源。特別是“哈密事變”以后，英、德、日等國紛紛染指新疆，引起了蘇聯(lián)政府的嚴(yán)重不安。斯大林決定派遣熟悉東方事務(wù)的阿布列索夫出任蘇聯(lián)駐迪化總領(lǐng)事，對盛作進(jìn)一步了解。盛世才轉(zhuǎn)而千方百計地接近阿布列索夫，凡事都和他商議，對他百依百順，終于取得了他的信任。阿布列索夫向蘇聯(lián)政府呈文，盡言盛世才親蘇之誠意,斯大林表示派兵支援盛世才,盛世才達(dá)到了親蘇以穩(wěn)固其政權(quán)的目的。

斯大林不僅從軍事上、經(jīng)濟(jì)上援助盛世才,還于1935年6月派出了一批久滯蘇聯(lián)的中共黨員到新疆，幫助盛世才穩(wěn)定政局，實施建設(shè)，其中“王壽成為反帝會秘書長，萬獻(xiàn)廷(即張一克)為新疆日報社編輯長(一九三六年一月改任為該社社長兼外交署署長，一九三七年四月又改任喀什行政長)，劉賢臣為保安總局副局長，欒寶廷為交通處處長，王寶乾為奇臺縣長(后改任喀什行政長，一九三七年五月改任新疆日報社社長兼外交署署長)，趙云容(女)、高秀影(女)為女子學(xué)校教員，滿素爾(維族)為新疆日報社副社長，于成發(fā)為哈密區(qū)公安局長”。[3]28反帝會秘書長王壽成就是我黨建黨初期的共產(chǎn)黨員俞秀松，俞秀松是第一個在新疆系統(tǒng)地宣傳馬克思主義的共產(chǎn)黨人，他旗幟鮮明地提出發(fā)展新疆文化的方針為：以民族為形式，以馬列主義為內(nèi)容[4]42。1934年8月1日新疆民眾反帝聯(lián)合會(簡稱反帝會)在烏魯木齊成立,反帝會是一個群眾性的愛國進(jìn)步團(tuán)體，秘書長和各部部長多是聯(lián)共黨員和中共黨員擔(dān)任，盛世才是名譽(yù)會長。 反帝會的任務(wù)是：領(lǐng)導(dǎo)全新疆人民反對日本帝國主義，保持和平穩(wěn)定的局面，以便集中力量建設(shè)新疆。在中共黨員俞秀松等幫助下，制定了“反帝、親蘇、民平(民族平等)、清廉、和平、建設(shè)”六大政策。另外蘇聯(lián)在烏茲別克斯坦塔什干的中亞大學(xué)幫助盛世才培養(yǎng)各族青年,教授的科目除了醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)等之外,還傳授馬克思主義思想和理論課程。

三、新疆獨(dú)特的地理位置使它成為了抗日戰(zhàn)爭時期的大后方,這條特殊的通道在特殊時期使中國共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)以及共產(chǎn)國際的聯(lián)系成為了可能,推進(jìn)了馬克思主義在新疆的廣泛傳播

新疆與蘇聯(lián)接壤，遠(yuǎn)離抗戰(zhàn)前線,在歷史上同俄國以及十月革命后的蘇聯(lián)之間都有密切的關(guān)系,使得新疆成為蘇聯(lián)得以與中國抗戰(zhàn)前線聯(lián)系的紐帶.對于這一點(diǎn)1937年斯大林接見盛世才時，曾提出“在對日作戰(zhàn)時期,新疆的地理位置尤其重要，在目前，新疆的使命就是成為抗戰(zhàn)的最內(nèi)陸基地，他將來的使命就是保護(hù)這條國際交通路線使之不受攻擊?！盵5]395

抗日戰(zhàn)爭時期,在蘇聯(lián)的幫助下，新疆不僅修筑了運(yùn)送物資的公路、機(jī)場以及飛機(jī)裝配廠等支援了中國的抗戰(zhàn)前線, 尤其是航空線路開通，加緊了共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨人之間的聯(lián)系， 成為中國共產(chǎn)黨前往蘇聯(lián)開會、匯報工作、學(xué)習(xí)以及傷病員得以安全、快捷地經(jīng)新疆往來于蘇聯(lián)和延安之間；共產(chǎn)國際對中國革命的指示、意見也經(jīng)由此傳遞，加強(qiáng)了延安與莫斯科的聯(lián)系。是一條真正的“紅色交通線”，當(dāng)時中國的共產(chǎn)黨人和重要干部以及國際友人正是通過這條特殊通道由八路軍駐新疆辦事處負(fù)責(zé)中轉(zhuǎn)和接送。新疆國際交通線的開辟和暢通，不僅為抗戰(zhàn)勝利作出了重大的貢獻(xiàn),而且加強(qiáng)了中共與共產(chǎn)國際之間的聯(lián)系和了解，推進(jìn)了馬克思主義在新疆的廣泛傳播。

四、在盛世才“六大政策”的吸引下，為了擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線, 一批中國共產(chǎn)黨人來到了新疆, 他們積極投入到建設(shè)新疆的工作中,以各種形式傳播馬克思主義,使馬克思主義在新疆廣泛傳播開來

1921年7月，在十月革命的影響下，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨成立。中國共產(chǎn)黨對新疆各族人民的歷史命運(yùn)非常關(guān)注。那時，由于中國共產(chǎn)黨在南方建立根據(jù)地，尚不具備派人到新疆進(jìn)行革命活動的條件，只能由共產(chǎn)國際從蘇聯(lián)派人到新疆進(jìn)行活動。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，新疆有了共產(chǎn)黨人的活動。1936年，中國工農(nóng)紅軍四方面軍組成西路軍，西渡黃河，至甘肅境內(nèi)遭遇反動軍閥阻擊，陷于困境。1937年4月中共中央派陳云、滕代遠(yuǎn)從蘇聯(lián)進(jìn)入新疆迎接西路軍左支隊年初，西路軍左支隊接到中共中央電訊指示西進(jìn)新疆，經(jīng)陳云、滕代遠(yuǎn)與新疆邊防督辦盛世才協(xié)商，將左支隊400多名指戰(zhàn)員接到迪化(今烏魯木齊)小東門外駐扎，對外稱“新兵營”?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，中共與盛世才建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在迪化設(shè)立了八路軍辦事處，對外稱“南梁第三招待所”(今烏魯木齊市勝利路2巷1號)，標(biāo)志著新疆抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成。陳云、鄧發(fā)、陳譚秋先后擔(dān)任中共中央駐新疆代表和辦事處負(fù)責(zé)人。不久根據(jù)盛世才邀請，中共中央從延安和新兵營抽調(diào)了一百多名共產(chǎn)黨員到盛世才政府的各個部門工作。盛世才允許并提倡研究馬列主義、新哲學(xué)、社會科學(xué)等，并經(jīng)常頌揚(yáng)延安，頌揚(yáng)毛澤東。共產(chǎn)黨員干部利用合法地位，宣傳馬列主義和中國共產(chǎn)黨抗日救國的政治主張。首先中國共產(chǎn)黨人利用學(xué)校的講臺宣傳馬克思主義,如新疆學(xué)院的林基路擔(dān)任新疆學(xué)院教務(wù)長以后,倡導(dǎo)用 “教用合一”的教學(xué)方法,整頓校風(fēng)。學(xué)院開設(shè)馬克思主義革命理論課程,林基路等共產(chǎn)黨人以及茅盾、張仲實等著名學(xué)者都登上講臺，用馬列主義觀點(diǎn)講授《新哲學(xué)》、《世界革命史》、《中國近代史》等課程，并輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義原著。其次,通過報紙和雜志宣傳馬克思主義以及組織各民族抗日, 由共產(chǎn)黨人主辦的《新疆日報》、《反帝戰(zhàn)線》、《新疆婦女》、《新疆青年》等報刊，成為宣傳馬列主義和世界反法西斯戰(zhàn)爭的輿論陣地?！缎陆請蟆分饕庉嬋藛T大多是中共黨員。該報堅持團(tuán)結(jié)抗日、反對投降分裂的政治路線，不斷登載抗日消息，發(fā)表抗戰(zhàn)文章。印刷和翻印了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》等著作,新疆學(xué)院的《鋒芒》雜志刊載了馬恩原著和馬列理論知識等有關(guān)文章。使新疆學(xué)院成為傳播革命思想和革命文化的陣地，在共產(chǎn)黨人和愛國進(jìn)步教員的培養(yǎng)下,新疆學(xué)院一批有志青年學(xué)生受到了革命思想和革命文化的洗禮走上革命道路。后來成為三區(qū)革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的阿不都克里木·阿巴索夫就是這一時期在共產(chǎn)黨人教育和影響下成長起來的維吾爾族革命知識分子。第三, 開展新文化運(yùn)動是共產(chǎn)黨人在新疆開展抗日運(yùn)動和宣傳馬克思主意的重要特點(diǎn)。共產(chǎn)黨人用各種不同的文藝形式加緊宣傳抗日、宣傳馬克思主義。 著名文學(xué)家沈雁冰(茅盾)、著名學(xué)者張仲實以及演員趙丹等通過組織和參加話劇演出在新疆的各民族群眾當(dāng)中宣傳抗日以及進(jìn)步思想。在他們的影響下許多民族也建立了自己的演出隊、劇團(tuán)等積極加入到抗日的行列?？傊?中共利用盛世才允許提倡研究馬列主義的一面，在新疆宣傳抗日的同時借助他們各自的崗位大力宣傳馬列主義。在盛世才反共以前的抗戰(zhàn)階段，馬克思主義在新疆的宣傳在國統(tǒng)區(qū)各省份中是比較突出的。

總之，借助于天時地利抗日戰(zhàn)爭時期馬克思主義在新疆得到了廣泛的傳播，馬克思主義的傳入不僅結(jié)束了新疆長期以來由地方實力派把持的“獨(dú)立王國”的黑暗統(tǒng)治，而且為新疆各民族人民培養(yǎng)了一批具有先進(jìn)思想的革命工作者，使新疆各民族人民的革命事業(yè)匯入了我國新民主主義革命的歷史潮流，也為以后新疆的和平解放打下了堅實的基礎(chǔ)。

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