維吾爾族文化中民間綽號(hào)的探究

李 純

(昌吉學(xué)院中語(yǔ)系 新疆 昌吉 831100)

1 引言

綽號(hào)，也稱外號(hào)、諢名、混號(hào)、諢號(hào)。大多為他人所取，然后得到公認(rèn)，使用性不太取決于名主本人的意愿。歷史上許多名人都有一個(gè)有趣的綽號(hào)，而綽號(hào)也使歷史名人更富個(gè)性化特征。綽號(hào)的命名通常具備主體特征、綽號(hào)載體及命名方式三要素。主體特征指名主的外貌、性格、能力、嗜好及職業(yè)等特點(diǎn)，綽號(hào)載體指與名主特點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的相關(guān)因素；命名方式主要指形成綽號(hào)時(shí)采用的方式，尤其是修辭手法。

綽號(hào)可以說(shuō)是世界性的言語(yǔ)交際現(xiàn)象，但綽號(hào)如何起，如何叫，則因民族文化背景的差異而有所不同。在多元文化背景下，在各民族文化交往中，相互了解外號(hào)的語(yǔ)用規(guī)則是十分必要。

2 維吾爾族人的綽號(hào)

“綽號(hào)”，現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)中叫“Iεqεm”，這是一個(gè)阿拉伯語(yǔ)借詞，在《突厥語(yǔ)大辭典》中叫做“aja”，該書中記載：“讓我任意，讓我當(dāng)個(gè)英雄，于是英雄成為我的綽號(hào)，讓我去打仗，給我一匹馬。”維吾爾族人使用綽號(hào)的習(xí)俗由此可管窺一斑。

維吾爾族民間起綽號(hào)的習(xí)俗在各歷史階段的生活、生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系中都有其特有的表現(xiàn)形式，有深刻的文化內(nèi)涵。在維吾爾族民間有這樣的諺語(yǔ)：“沒有綽號(hào)的男人，就如無(wú)頂針兒的女人”、“誰(shuí)起外號(hào)？是赫孜爾”等，由此可以看出綽號(hào)曾經(jīng)在維吾爾族人日常生活中的重要作用。

維吾爾族人自古以來(lái)就有取綽號(hào)的習(xí)慣和傳統(tǒng)。維吾爾民間綽號(hào)大多由他人所起，綽號(hào)一旦叫開，就固定下來(lái)。綽號(hào)可以單獨(dú)稱呼，也可與名字連在一起稱呼。較普遍的是綴在被稱呼人的名字后跟名字一起稱呼。如：司馬義木茲杜孜，“simajil”是本名，“muzduz”是綽號(hào)，意為“鞋匠”；買提亞熱瓦甫，“mεtija”是本名，“rεvap”是綽號(hào)，意為“熱瓦甫琴”。前者說(shuō)明此人的職業(yè)是制鞋，后者說(shuō)明此人擅長(zhǎng)或喜歡彈奏熱瓦甫琴。[1]

3 維吾爾族人綽號(hào)的產(chǎn)生與演變

維吾爾族皈依伊斯蘭教后像阿不都拉、阿不都瓦依提等以圣人之名或贊美安拉的詞為主要內(nèi)容的阿拉伯人名滲入到維吾爾族人聚居的地區(qū)。為了將同名的人區(qū)別稱呼成為了一種必然，于是便逐步出現(xiàn)了以家族或宗教起綽號(hào)情況。維吾爾族人在歷史上曾以圖騰名、種族名、民族名、偉人名、官銜名為自己姓的習(xí)慣以外，還有產(chǎn)生起綽號(hào)的習(xí)慣。綽號(hào)后來(lái)通過流傳給后代，成為了代代相傳的能起到姓的作用的特殊名稱。維吾爾族人中起綽號(hào)的范圍較廣泛，其群眾基礎(chǔ)也較為扎實(shí)。維吾爾族人中繼承自己先輩綽號(hào)的人比較多，從該意義上講，有些綽號(hào)被稱為“民間流傳的姓”。

在維吾爾族人的生活中，他們有相互起綽號(hào)的習(xí)俗，以豐富他們的生活。古往今來(lái)維吾爾族男子大多都有綽號(hào)，在南疆起綽號(hào)的現(xiàn)象更加普遍。

3.1 維吾爾族人起綽號(hào)的傳統(tǒng)習(xí)俗

自古維吾爾族人就生息繁衍在新疆這片熱土上，創(chuàng)造了獨(dú)特而絢麗多彩的維吾爾文化。新疆地處古絲綢之路，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，由于受到了駝隊(duì)、商旅、路人和其它周邊接壤的區(qū)域的影響，使維吾爾族人的部分文化特征逐漸改變或消失，但起綽號(hào)、問綽號(hào)的習(xí)慣被保留下來(lái)，并流傳至今。[2]

維吾爾族所起的綽號(hào)范圍較廣泛，題材也很豐富，多借用動(dòng)植物、生活用品以及各種設(shè)施名稱來(lái)起綽號(hào)，所以有些綽號(hào)就十分形象逼真。

維吾爾族人稱呼綽號(hào)是有所講究的。人們稱呼綽號(hào)是在一定的場(chǎng)合、范圍，并多在同輩中互稱綽號(hào)。晚輩不能呼喊長(zhǎng)輩的綽號(hào)，長(zhǎng)輩也不叫晚輩的綽號(hào)。彼此間關(guān)系密切，比較熟悉的人才互相用綽號(hào)來(lái)稱呼，而對(duì)不熟悉或陌生人就不能稱呼綽號(hào)。[3]

3.2 維吾爾族人綽號(hào)的形式和構(gòu)成特點(diǎn)

一般維吾爾族人的綽號(hào)有個(gè)人綽號(hào)和祖?zhèn)骶b號(hào)兩種形式。通常個(gè)人綽號(hào)比祖?zhèn)骶b號(hào)多。為了表示對(duì)婦女的尊重，一般不給女性起綽號(hào)，但是男女老少通用祖?zhèn)骶b號(hào)，成為維吾爾族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

3.2.1 維吾爾族人個(gè)人綽號(hào)

根據(jù)起綽號(hào)的人不同，個(gè)人綽號(hào)分為本人所起綽號(hào)和他人所起綽號(hào)兩大類型。一般而言，本人所起的綽號(hào)蘊(yùn)含豐富、含蓄；他人所起的綽號(hào)詼諧、幽默。

3.2.1.1 綽號(hào)是維吾爾族除本名和父名以外的名字，是自己或父母命名的或由別人賦予的。不管是上層人物，還是普通百姓都有可能被起綽號(hào)，起綽號(hào)有一定的理?yè)?jù)。其理?yè)?jù)如下：

一是根據(jù)相貌特征所起的綽號(hào)。由于這種綽號(hào)是按照貌像特征、言行舉止而起，所以，有這種綽號(hào)的人，不見其人就可以想象到他是什么樣的人。維吾爾族人當(dāng)中有這樣一句諺語(yǔ)：“你的綽號(hào)從哪里來(lái)，是從父親那兒來(lái)?！卑戳?xí)俗，有些孩子的父母因愛自己的孩子，就以長(zhǎng)相特點(diǎn)給自己的孩子(男孩)起綽號(hào)。有些綽號(hào)起得非常巧妙、有趣。如：依瓦力薩力(sal薩力，拿來(lái))、賽麥提窩噶克(oaq，意為賽麥提‘鐮刀’)等。此外以zaraηza ba?lar(頭發(fā)粗)、tiηqolaq(豎耳朵)、tokur(瘸子)、paη(聾子)、taz(禿子)等都可作為綽號(hào)。

二是根據(jù)人的脾氣、性格、心理特征所起的綽號(hào)。如：司馬依謝派郎(?εpεrεη，意為司馬依‘蝙蝠’)、卡斯木吐里開(tylkε，意為卡斯木‘狐貍’)等。bounaq(容易生氣的)、qoj(老實(shí))、bexil(小氣)、aqsaqal(愛管閑事的)等也用于起綽號(hào)。

三是根據(jù)職業(yè)和手藝所起的綽號(hào)。如：zεkεr(黃金加工者)、bozt?i(織布匠)、bojaqt?i(印染業(yè))、polot?i(專門做抓飯的)、t?gεt?i(牽駱駝的)、padit?i(牧羊人)等，享用以上綽號(hào)的家族的祖先多從事過該行業(yè)。迄今有些人仍從事祖先傳下來(lái)的傳統(tǒng)的手工藝。

四是根據(jù)人的出生地而起的綽號(hào)，這種綽號(hào)加在本名之前，也有加在本名的后面。如喀什卡爾德、阿克蘇阿力木等。

五是根據(jù)某一行為或特殊事件所起的綽號(hào)。由于這種綽號(hào)有一定的歷史背景，只有了解當(dāng)時(shí)歷史情況才能了解其含義。如：阿西木扎保依(意為阿西木‘japaj酒鬼’)、毛來(lái)沙烏瑪奇(毛來(lái)沙‘umat?面糊’)、艾麥爾多克木西(意為艾麥爾‘doqmu?拐角’)等。

六是根據(jù)著裝特征命名的綽號(hào)，如：白衣、長(zhǎng)帽子、花帽、長(zhǎng)筒皮襪、長(zhǎng)袍子等。

此外，維吾爾族人當(dāng)中還常常以飛禽走獸名稱命名的綽號(hào)，如雄鷹、黃鼠狼、狐貍等；漢語(yǔ)綽號(hào)和以地名或某一區(qū)域命名的祖?zhèn)骶b號(hào)等。[4]

3.2.1.2 從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)維吾爾族人的民間綽號(hào)進(jìn)行分類

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)最重要的研究課題之一，即隱喻與轉(zhuǎn)喻。隱喻和轉(zhuǎn)喻被認(rèn)為是人類認(rèn)識(shí)事物的重要方式，隱喻的特點(diǎn)是通過某一類事物來(lái)理解另一類事物，而轉(zhuǎn)喻則是通過食物的某一特征或與其他事物的特殊關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)該事物。維吾爾族人的綽號(hào)主要有隱喻、轉(zhuǎn)喻和轉(zhuǎn)隱喻構(gòu)成的。[5]

從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)維吾爾族人綽號(hào)的分類如下：

一是由隱喻而起的維吾爾族人綽號(hào)。隱喻的喻體主要集中在動(dòng)物、事物、自然現(xiàn)象、古代英雄方面。

常見動(dòng)物類隱喻：b?lε狼、tylkε狐貍、qot?qa公羊、madda草驢、qaniq母狗、mojaj牛犢、?εpεrεη蝙蝠、t?ajan蝎子、t?gε駱駝、qotaz牦牛、tuηguz野豬、t?a?qan老鼠、topaq(公牛)、t?yε小雞等。

日常自然現(xiàn)象類：?amal風(fēng)，比喻動(dòng)作敏捷。

常見植物類：pidigεn茄子、tawuz(西瓜，指兩面派、圓滑)等。

二是由轉(zhuǎn)喻而起的維吾爾族人綽號(hào)。轉(zhuǎn)喻的依據(jù)主要集中在身份、擅長(zhǎng)使用的工具、長(zhǎng)相、性格特點(diǎn)等方面。

人名類：axun阿訇、tutu提督、halipa哈里法、ajqiz(阿依克孜)、xizir(赫孜爾)、bota(博特)、aqba?(阿克巴克)、arzu(阿爾祖)等。

長(zhǎng)相類:diηqulaq(豎耳朵)、tokur(瘸子)、k?k k?z(藍(lán)眼睛)、burut(胡子)等。

穿戴類：aqtumaq(白皮帽子)、aqt?apan(白上衣)、pajpaq(襪子)、konat?apan(舊皮大衣)等。

性格特點(diǎn)類：亞生希迪克，i?tik(快)，特指亞生說(shuō)話語(yǔ)語(yǔ)速急、快。jusup t?oη,玉素普群。t?oη,(群)，直譯為大，指玉素普平時(shí)說(shuō)話口氣大。

職業(yè)類：根據(jù)當(dāng)事人所從事的職業(yè)或手藝命名的綽號(hào)：a?pεz(廚師)、jaat?i(木匠)、tomirt?i(鐵匠)、kigizt?i(做氈子的人)、bozt?i(織布匠)、bojaqt?i(印染業(yè))、t?git?i(牽駱駝的)、t?yjyn(冶煉者)、padit?i(牧羊人)、satirat?i(理發(fā)師)等。

專長(zhǎng)類：mmεtt?aη買買提強(qiáng)，t?aη(強(qiáng))指揚(yáng)琴，買買提因?yàn)闂钋購(gòu)椬嗟贸錾虼说妹?/p>

由以上分類可知，維吾爾族人的綽號(hào)一般以隱喻或轉(zhuǎn)喻的方式構(gòu)成，隱喻多以人們熟悉、敬畏、崇拜的事物為喻體，如鬼神、歷史人物、狼蛇等來(lái)凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，同時(shí)這些隱喻又與本體本身具有的一些特征結(jié)合起來(lái)，從而形成“轉(zhuǎn)隱喻”，更加形象、生動(dòng)地反映本體的特征而轉(zhuǎn)喻直接以人的長(zhǎng)相、穿戴、身份、行為特征等為依據(jù)，起到突出人物面貌特征的作用。所以，綽號(hào)直接反映人們認(rèn)知各類事物，尤其是人物特征認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)。[6]

3.2.2 維吾爾族家庭或祖?zhèn)骶b號(hào)

地域綽號(hào)或家庭綽號(hào)指的某一地區(qū)或鄉(xiāng)村所特有的、能夠反映該地區(qū)或該地區(qū)人們某些共同特征的綽號(hào)。如：qarapxata黑口袋，意為敲詐者。

家族綽號(hào)是維吾爾族特有的稱呼現(xiàn)象，有其產(chǎn)生的時(shí)代背景和經(jīng)濟(jì)方式。祖?zhèn)骶b號(hào)開始只是一個(gè)人的綽號(hào)，后來(lái)其子孫就沿用這個(gè)綽號(hào)，通常祖?zhèn)骶b號(hào)由名字加復(fù)數(shù)附加成分Iar或Iεr構(gòu)成。

以官職命名家族綽號(hào)。古代新疆哈密地區(qū)從17～20世紀(jì)初在維吾爾王的管理之下，當(dāng)時(shí)王宮設(shè)置有很多官職，官員們的官職后來(lái)就成了綽號(hào)，如：axun(阿訇，負(fù)責(zé)宮殿的政治事宜的官員)、pa?i?ap(警官，負(fù)責(zé)夜間治安巡邏隊(duì)的官員)等。以上都是哈密王時(shí)期的官職，最初是官員們個(gè)人的綽號(hào)，久而久之便成了他們家族的綽號(hào)。祖?zhèn)骶b號(hào)在新疆哈密地區(qū)維吾爾族人當(dāng)中像漢民族的姓氏一樣代代相傳，具有綽號(hào)、姓氏雙重作用。

以人名命名的祖?zhèn)骷易寰b號(hào)。主要有：panaq(帕那)、xizil(赫孜爾)等。這些綽號(hào)原本都是人名，后來(lái)世代沿用同一綽號(hào)，該綽號(hào)就成為其家族的祖?zhèn)骶b號(hào)。[7]

4 研究維吾爾族人的綽號(hào)必將豐富和促進(jìn)維吾爾族文化底蘊(yùn)

綽號(hào)是一種特定的、凝練的社會(huì)現(xiàn)象。綽號(hào)也是一種標(biāo)志，是人類語(yǔ)言使用中一種特殊的現(xiàn)象，存在于社會(huì)各個(gè)層面。對(duì)綽號(hào)的研究有助于人們了解和認(rèn)識(shí)不同民族的社會(huì)文化之間的異同，使不同文化的交流更為有效。

4.1 維吾爾族個(gè)人綽號(hào)的語(yǔ)用功能

維吾爾族綽號(hào)在刻畫人物形象、描繪感情態(tài)度、表現(xiàn)美學(xué)功能方面發(fā)揮著重要作。綽號(hào)作為一種特殊的稱呼語(yǔ)，除了具有一般稱呼語(yǔ)所具有的指示信息功能外，還具有區(qū)別于一般稱呼語(yǔ)的語(yǔ)用信息功能。其功能如下：

4.1.1 刻畫、描繪人物形象的功能

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的“圖形一背景理論”基本原理是通過背景的襯托來(lái)突顯圖形。綽號(hào)具有“突顯”人物形象的功能。對(duì)于綽號(hào)來(lái)說(shuō)，一方面，綽號(hào)人物通過非綽號(hào)人物的襯托而突顯出來(lái)，給人留下深刻的印象，強(qiáng)調(diào)作者或說(shuō)話人的意旨對(duì)象；另一方面，綽號(hào)所負(fù)載的人物特征通過綽號(hào)人物這個(gè)整體背景突顯出來(lái)。如mεdεk(玉米芯)，作為綽號(hào)在維吾爾文學(xué)作品中常出現(xiàn)。玉米芯小而不起眼，沒有太多的價(jià)值，以此為綽號(hào)，使我們聯(lián)想到綽號(hào)人物在小說(shuō)中形象：沒有較高的地位，不被人們重視的小人物。祖?zhèn)骶b號(hào)具有吸引讀者或聽者注意力的作用。這些綽號(hào)在維吾爾文學(xué)作品中使用，增強(qiáng)了文章的趣味性，引起讀者的閱讀興趣，激發(fā)讀者的讀書欲望。

4.1.2 描繪情感態(tài)度的功能

按照語(yǔ)用學(xué)中的禮貌原理，稱呼語(yǔ)不僅能反映出交際雙方在交際中的角色、身份、社會(huì)地位和親疏程度，而且能折射出說(shuō)話人與聽話人的思想感情，如親呢、喜愛、威脅、警告、諷刺、戲謔等含義。綽號(hào)作為一種稱呼語(yǔ)，蘊(yùn)含著作者或說(shuō)話人的感情態(tài)度，夠折射出作者或說(shuō)話人對(duì)綽號(hào)人物的感情態(tài)度。

4.1.3 維吾爾族個(gè)人綽號(hào)的美學(xué)功能

綽號(hào)的美學(xué)功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面，給讀者或聽話人以美的感受，另一方面，給讀者或聽話人以審美教育。綽號(hào)是通過修辭手段加工而成的一種間接言語(yǔ)行為。

4.1.4 維吾爾族人綽號(hào)的修辭功能

維吾爾族人祖?zhèn)骶b號(hào)常運(yùn)用到文學(xué)作品與口頭語(yǔ)言中，使言語(yǔ)形象化并提高其影響力。因?yàn)橛行┳鎮(zhèn)骶b號(hào)是由夸張、比喻、對(duì)比等修辭方式構(gòu)成的。

總之，綽號(hào)修辭是一種應(yīng)用語(yǔ)言的藝術(shù)。綽號(hào)使我們潛意識(shí)中受到熏陶，是一種有效的言語(yǔ)行為手段。

4.2 維吾爾族人綽號(hào)的社會(huì)功能

4.2.1 個(gè)人綽號(hào)的社會(huì)功能

人們起綽號(hào)本意是為了逗樂，并無(wú)惡意，但也有含諷刺、挖苦之意。如某人貪小便宜，被別人起了個(gè)“xalta口袋”的綽號(hào)。有些綽號(hào)可達(dá)到丑化人物形象的作用，起到諷刺、鞭打社會(huì)不良現(xiàn)象。如把在做生意時(shí)不認(rèn)賬或耍賴皮的人稱為“kεik砍糾客”(母狗)。

4.2.2 維吾爾族人祖?zhèn)骶b號(hào)的社會(huì)功能

維吾爾族祖?zhèn)骶b號(hào)最初起著區(qū)別重名的作用，用于管理人口、耕地、土地等方面。祖?zhèn)骶b號(hào)在維吾爾民俗中也獨(dú)具作用。家族綽號(hào)具有溝通作用，對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)，進(jìn)行和諧文化建設(shè)有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在同一綽號(hào)的家族中，禁止第二代或第三代人結(jié)婚，保證后代優(yōu)生與健康，也可防止近親結(jié)婚，利于優(yōu)生優(yōu)育，利于提高人口素質(zhì)。[8]誠(chéng)然，綽號(hào)也有其局限性與缺陷。有的綽號(hào)低級(jí)趣味，如訕笑他人生理缺陷或嘲笑平庸者或生活低下者等。如taqtaq(跛子)、taz(禿子)等。但從文化視角看，綽號(hào)能發(fā)掘維吾爾族人名文化潛力。

綜上所述，研究維吾爾族人的綽號(hào)有助于我們了解當(dāng)時(shí)維吾爾族人的生活習(xí)慣、歷史、生產(chǎn)方式和種族成分等。所以從民俗學(xué)、人類學(xué)、民族志學(xué)、社會(huì)學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科出發(fā)研究維吾爾族人綽號(hào)具有重要?dú)v史與現(xiàn)實(shí)意義。我們期望在未來(lái)探究其他少數(shù)民族文化民俗過程中也將提供實(shí)證方法論的有益借鑒。

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