對(duì)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的理論審視
——兼論昌吉州落實(shí)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的現(xiàn)實(shí)定位

海 濱

(昌吉學(xué)院教務(wù)處 新疆 昌吉 831100)

自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢同志在自治區(qū)黨委七屆九次全委(擴(kuò)大)會(huì)議所作的會(huì)議報(bào)告中提出：“實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的具體戰(zhàn)略選擇是：以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以科技、教育為支撐，加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程；加快改革開(kāi)放，打造中國(guó)西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)極和向西開(kāi)放的橋頭堡，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆?！边@段表述強(qiáng)調(diào)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，具有“一石激起千層浪”的效果，引起了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視。此后在全疆各地州考察、在上海浙江等地考察時(shí)，張春賢書(shū)記也一再?gòu)?qiáng)調(diào)“現(xiàn)代文化”，昌吉州黨委高度重視，專(zhuān)門(mén)成立了“現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”工作小組。作為小組專(zhuān)家成員，筆者參與了全州七個(gè)縣市的調(diào)研考察工作并承擔(dān)了部分材料的撰寫(xiě)任務(wù)，經(jīng)過(guò)近半年的思考和近期的實(shí)踐調(diào)研，形成了一些對(duì) “以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的粗淺理解，現(xiàn)分三個(gè)層次進(jìn)行考察闡述。

一、現(xiàn)代文化的一般概念

(一)現(xiàn)代文化的一般概念的界定

“文化”一詞在中西方古代社會(huì)中都有悠久語(yǔ)源，但現(xiàn)代意義上的“文化”內(nèi)涵和范圍都發(fā)生了很大變化。1871年英國(guó)人類(lèi)學(xué)家泰勒在其《原始文化》一書(shū)中對(duì)文化做出系統(tǒng)闡釋?zhuān)骸皬膹V義的人種論的意義上說(shuō)，文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣?！?此后陸續(xù)出現(xiàn)的文化概念之界定多達(dá)五百余種。這些界定可分三種，一是狹義的界定，認(rèn)為文化是藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)等現(xiàn)象，這是最傳統(tǒng)的觀點(diǎn)；二是中性的界定，認(rèn)為文化是人類(lèi)精神領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果，泰勒的觀點(diǎn)即有此傾向；三是廣義的界定，認(rèn)為文化涵蓋了人類(lèi)所有文明成果， 現(xiàn)代文化，應(yīng)該屬于廣義的文化。

關(guān)于現(xiàn)代文化，學(xué)術(shù)界、理論界和社會(huì)上有不同的時(shí)間起訖劃分和具體內(nèi)容的爭(zhēng)論；但總體比較一致的看法是：現(xiàn)代文化是西方結(jié)束中世紀(jì)以來(lái)在工業(yè)化(傳統(tǒng)工業(yè)化和新型工業(yè)化)與商品經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展與信息化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、政治制度、思想理念、社會(huì)形態(tài)等為現(xiàn)代社會(huì)普遍接受和認(rèn)可的文化體系。

(二)現(xiàn)代文化一般概念的基本要素

工業(yè)化(傳統(tǒng)工業(yè)化和新型工業(yè)化)與商品經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，孕育和誕生了新的生產(chǎn)關(guān)系；科學(xué)技術(shù)發(fā)展與信息化，不僅加速了生產(chǎn)力發(fā)展，更以幾何倍數(shù)的增長(zhǎng)方式推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)跨越式發(fā)展；這是現(xiàn)代文化得以產(chǎn)生和發(fā)展的土壤、根基和原動(dòng)力。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了人本主義與理性主義，普及了人權(quán)意識(shí)和契約理念，舉起了民主、自由、平等、博愛(ài)等現(xiàn)代文化意識(shí)的大旗，這又極大地催化著人類(lèi)思想的解放與進(jìn)步。生產(chǎn)力的發(fā)展、人類(lèi)思想的進(jìn)步與幾個(gè)世紀(jì)的革命與戰(zhàn)爭(zhēng)交織，形成了現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)幾種主要的社會(huì)制度：資本主義、社會(huì)主義以及爭(zhēng)議中的民主社會(huì)主義，出現(xiàn)了民族國(guó)家觀念、代議式民主、服務(wù)型政府等民族獨(dú)立、政權(quán)組織、國(guó)家運(yùn)行的形態(tài)。

伴隨著上述進(jìn)程，教育全面普及、讀寫(xiě)能力大眾化、大眾傳媒激增、城市化腳步加快、生態(tài)與環(huán)保理念增強(qiáng)、人類(lèi)自我意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)明顯增強(qiáng)，渴望美好未來(lái)的心情與為之奮斗的動(dòng)力比以往都強(qiáng)烈。這一系列重要的現(xiàn)代文化組成要素既是現(xiàn)代社會(huì)的核心組成要素，也是體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)總體發(fā)展趨勢(shì)的重要標(biāo)志。

然而現(xiàn)代文化又是一個(gè)復(fù)雜的概念，其中既有積極、進(jìn)步的精華，也有消極、落后的糟粕，這就需要我們辯證地看待現(xiàn)代文化。比如，我們既要看到資本主義生產(chǎn)關(guān)系在人類(lèi)歷史上發(fā)揮過(guò)的積極作用，也要認(rèn)識(shí)到其必然滅亡的歷史趨勢(shì)；既要充分發(fā)揚(yáng)民主、人權(quán)等理念的歷史進(jìn)步性，又要警惕敵對(duì)勢(shì)力使用雙重標(biāo)準(zhǔn)、干涉我國(guó)的民主政治建設(shè)。

二、“現(xiàn)代文化”的特定內(nèi)涵

(一)解讀“現(xiàn)代文化”概念的背景

在張春賢書(shū)記的講話(huà)中，“現(xiàn)代文化”這個(gè)語(yǔ)匯與上述的一般概念有著密切關(guān)系，但又具有其特定的內(nèi)涵，這首先要從“現(xiàn)代文化”概念提出的背景來(lái)考察。我黨從成立的第一天起，就始終把文化建設(shè)放在重要位置，幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)此都有重要論述，改革開(kāi)放以來(lái)，相關(guān)背景材料愈加豐富。本文主要結(jié)合以下幾個(gè)背景進(jìn)行討論。

第一個(gè)背景是“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于先進(jìn)文化的表述。

2000年2月，江澤民同志在廣東考察工作時(shí)明確提出“三個(gè)代表”重要思想；2002年11月8日，江澤民在十六大報(bào)告中提出，始終做到“三個(gè)代表”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；2002年11月14日，中共十六大一致同意將“三個(gè)代表”重要思想和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想。關(guān)于先進(jìn)文化，十六大報(bào)告中這樣表述：“代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持?！笔蟀寻ㄏ冗M(jìn)文化在內(nèi)的“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，不僅明確了先進(jìn)文化的政治高度和引領(lǐng)作用，而且也為今后黨和國(guó)家的文化建設(shè)明確了努力方向。

第二個(gè)背景是十七大報(bào)告對(duì)文化的論述。

在十七大報(bào)告中，對(duì)文化的論述集中反映在兩個(gè)部分：

第四部分“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”提出：“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富?！?/p>

第七部分“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”提出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！辈⒎炙狞c(diǎn)進(jìn)行論述：1、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。2、建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。3、弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。4、推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

在歷屆黨的代表大會(huì)的報(bào)告中，如此大篇幅地論述社會(huì)主義文化建設(shè)是空前的；尤其是強(qiáng)調(diào)把國(guó)家文化軟實(shí)力作為綜合國(guó)力的重要組成部分來(lái)建設(shè)，為今后一個(gè)時(shí)期全面加強(qiáng)文化建設(shè)確立了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。

第三個(gè)背景是中央新疆工作座談會(huì)上胡錦濤總書(shū)記重要講話(huà)中的有關(guān)論述。

胡總書(shū)記的講話(huà)不僅明確了今后一個(gè)時(shí)期新疆工作的指導(dǎo)思想，也對(duì)“全面加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作”提出了具體要求，胡錦濤在講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，全面加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，鞏固各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。胡總書(shū)記的這段論述為“現(xiàn)代文化”這個(gè)特定概念規(guī)定了特定內(nèi)涵。

第四個(gè)背景是自治區(qū)黨委七屆九次全委(擴(kuò)大)會(huì)議張春賢書(shū)記講話(huà)的語(yǔ)境。

張春賢書(shū)記在講話(huà)中首先提出了新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的目標(biāo)任務(wù)、指導(dǎo)思想、總體戰(zhàn)略方向，然后在強(qiáng)調(diào)具體戰(zhàn)略選擇時(shí)明確提出了“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的說(shuō)法。在講話(huà)第五部分“做好宣傳思想文化和民族團(tuán)結(jié)工作”，張春賢書(shū)記對(duì)“現(xiàn)代文化”做出了更為具體的論述：“必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。大力宣傳新疆發(fā)展的歷史，進(jìn)一步加強(qiáng)各民族文化建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同?！?/p>

結(jié)合上述四個(gè)背景，我們可以形成這樣的認(rèn)識(shí)：現(xiàn)代文化的特定內(nèi)涵是建立在馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與先進(jìn)文化引領(lǐng)、國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)、新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，以及本地區(qū)實(shí)際的前提基礎(chǔ)之上的。

(二)“現(xiàn)代文化”的特定內(nèi)涵

“現(xiàn)代文化”的指導(dǎo)思想是馬克思主義及其中國(guó)化的成果。馬克思主義的基本原理是馬克思主義中國(guó)化的理論源泉，中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐是馬克思主義中國(guó)化的客觀基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在因素；以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義繼承和發(fā)展，形成了馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想；以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期探索馬克思主義中國(guó)化的艱辛歷程，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀三大理論成果，確立了由這三大成果構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一系列理論成果首先要作為“現(xiàn)代文化”的指導(dǎo)思想，才能保障實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代文化”的社會(huì)主義引領(lǐng)導(dǎo)向作用。

“現(xiàn)代文化”的本質(zhì)理念是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們不僅要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，還要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作。

“現(xiàn)代文化”的本質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義和諧社會(huì)等是我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的四大支柱，要建設(shè)和發(fā)展“現(xiàn)代文化”，要實(shí)現(xiàn)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，就應(yīng)該堅(jiān)持建設(shè)、弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化這個(gè)本質(zhì)內(nèi)容。

“現(xiàn)代文化”的基礎(chǔ)是人類(lèi)優(yōu)秀文化成果的精華。“現(xiàn)代文化”的淵源源自西方工業(yè)革命以來(lái)形成的在國(guó)際范圍被接受和傳播的一般概念的現(xiàn)代文化；“現(xiàn)代文化”的歷史基礎(chǔ)是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華；“現(xiàn)代文化”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是我國(guó)和我區(qū)蓬勃發(fā)展的當(dāng)代文化、各民族獨(dú)具特色的民族文化的精華。

“現(xiàn)代文化”的建設(shè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安、提升國(guó)家軟實(shí)力。我們建設(shè)和發(fā)展“現(xiàn)代文化”，努力實(shí)現(xiàn)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，在新疆，目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安；在我國(guó)，目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力的全面提升并帶動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的和諧發(fā)展。

“現(xiàn)代文化”的實(shí)現(xiàn)途徑是解放思想、科學(xué)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代文化”的引領(lǐng)作用，最重要的途徑是解放思想和科學(xué)發(fā)展。只有解放思想，才能突破思想認(rèn)識(shí)、理念觀念、思維方式、體制機(jī)制、工作方法方面等長(zhǎng)期束縛我們的種種桎梏；才能大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)?。徊拍茴I(lǐng)會(huì)和把握“現(xiàn)代文化”的精髓和實(shí)質(zhì)，指導(dǎo)我們的工作實(shí)際。只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，既認(rèn)清“發(fā)展”這個(gè)大趨勢(shì)，又能從“以人為本”出發(fā)、按照“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的基本要求，采用統(tǒng)籌兼顧的方法，才能把“現(xiàn)代文化”的引領(lǐng)作用落到實(shí)處，落到我們工作的方方面面。

三、昌吉州落實(shí)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的現(xiàn)實(shí)定位

昌吉州在全疆工作格局中具有特別重要的地位，昌吉州黨委九屆八次全委(擴(kuò)大)會(huì)議提出了“三個(gè)率先“的奮斗目標(biāo)。李學(xué)軍書(shū)記在會(huì)議上發(fā)表的重要講話(huà)指出，要按照中央的戰(zhàn)略部署和自治區(qū)黨委、人民政府的安排要求，始終把握“科學(xué)跨越、富民強(qiáng)州”這個(gè)發(fā)展主題，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)、以科技教育為支撐，保持高速增長(zhǎng)，加速資源大州向工業(yè)強(qiáng)州、傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)、傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)跨越，一年一變樣、三年見(jiàn)成效、五年大發(fā)展、十年新跨越，在全疆率先實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化，率先實(shí)現(xiàn)民生改善、率先在全疆實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

李學(xué)軍書(shū)記的講話(huà)結(jié)合昌吉州實(shí)際強(qiáng)調(diào)了“現(xiàn)代文化”的引領(lǐng)作用，并對(duì)昌吉州的文化建設(shè)提出了具體要求與明確目標(biāo)。在這樣的歷史使命和時(shí)代要求下，昌吉州如何落實(shí)“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”？筆者認(rèn)為，從宏觀設(shè)計(jì)上看，應(yīng)以“現(xiàn)代文化”特定內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，以文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)為重點(diǎn)，圍繞昌吉州工作實(shí)際，需要從以下四個(gè)方面著手努力。

(一)政治層面

中央、中央政府和自治區(qū)黨委、政府的總體布局下，積極建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，努力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，加快服務(wù)型政府效能建設(shè)，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，大力弘揚(yáng)以“四個(gè)認(rèn)同”為核心的中華民族認(rèn)同感，強(qiáng)化中華人民共和國(guó)國(guó)民意識(shí)和公民意識(shí)。在昌吉，尤其要下大力氣進(jìn)行三項(xiàng)工程：政府服務(wù)效能建設(shè)工程、數(shù)字昌吉工程、國(guó)民與公民意識(shí)教育工程，為在全疆率先率先實(shí)現(xiàn)“三化”、實(shí)現(xiàn)民生改善、率先在全疆實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)做好準(zhǔn)備。

(二)經(jīng)濟(jì)層面

實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化，突出三個(gè)導(dǎo)向。新型工業(yè)化進(jìn)程中突出信息化、生態(tài)化導(dǎo)向，利用昌吉州的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌安排，有所不為；農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中突出經(jīng)營(yíng)理念的現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化導(dǎo)向，發(fā)揮好昌吉州既有的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，勇于探索，大膽實(shí)踐；新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中突出科學(xué)布局、適度前瞻、合理規(guī)劃的導(dǎo)向，打破既有區(qū)域劃分、傳統(tǒng)觀念的束縛，讓城鎮(zhèn)化帶動(dòng)民生改善和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(三)文化層面

建設(shè)三大工程：教育鼎足工程、科技創(chuàng)新工程和文化軟實(shí)力工程。充分發(fā)揮昌吉州在全疆基礎(chǔ)教育、雙語(yǔ)教育方面的優(yōu)勢(shì)，積極拓展高等職業(yè)教育和中等職業(yè)教育增量空間，大力扶持高等教育，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育三足鼎立的教育布局；倡導(dǎo)創(chuàng)新理念，加大科技投入，積極鼓勵(lì)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，引導(dǎo)昌吉州各級(jí)各類(lèi)科學(xué)研究和科技活動(dòng)為新型工業(yè)化和農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化提供科技支撐和服務(wù)；加強(qiáng)宣傳文化部門(mén)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮昌吉州長(zhǎng)期積累的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)，發(fā)展一批有影響力的文化產(chǎn)業(yè)，打造若干代表昌吉文化軟實(shí)力的品牌，打好“北庭”這張最有歷史內(nèi)涵和挖掘潛力的文化昌吉名片。

(四)社會(huì)層面

建設(shè)一流的生態(tài)文明體系、公共服務(wù)體系和社會(huì)保障體系。胡錦濤總書(shū)記和張春賢書(shū)記都強(qiáng)調(diào)要始終把保障和改善民生作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以人為本，充分實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)，充分實(shí)現(xiàn)人的全面的自由的發(fā)展，既是現(xiàn)代文化的一般要求，也是共產(chǎn)黨人的自覺(jué)追求。昌吉州要在全疆率先實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，就必須不折不扣、扎扎實(shí)實(shí)地做好這三大體系建設(shè)。