美國高校通識教育中的藝術素質培養(yǎng)

黃 岑

(東北大學藝術學院,遼寧沈陽 110819)

20世紀50年代之后,人類科學技術進入突飛猛進的發(fā)展階段,擁有世界最先進的教育制度的美國開始在幾乎所有科學技術領域獨占鰲頭。美國人口占世界人口總數(shù)的比例不到5%,諾貝爾獎獲獎人數(shù)卻占全球獲獎人數(shù)的70%以上[1]。美國科學家獲獎領域覆蓋了諾貝爾獎所有領域,其中在化學、物理學、生理學或醫(yī)學領域更是一枝獨秀,1983年與2006年,三大諾貝爾科學獎全部由美國人包攬。成功的教育不僅使美國擁有世界上最優(yōu)秀的科學家,也使美國人民的整體素質很高。仔細分析美國教育制度,不難發(fā)現(xiàn)美國教育的成功很大程度上源于其卓有成效的通識教育制度。通識教育是美國高等教育的重要組成部分,是適應現(xiàn)代社會及科學發(fā)展的產物。通識教育強調培養(yǎng)學生文理并重的交叉性綜合素質,幫助學生獲得寬厚全面的知識,開拓學生廣闊的視野,從而使學生享有全面、快樂和富于創(chuàng)造性的人生。毋庸置疑,美國高等教育已經(jīng)形成了比較科學成熟的通識教育體系,代表著目前國際上最先進的通識教育理念。藝術素質培養(yǎng)在美國高校通識教育體制中占有重要地位,不僅能夠提高學生審美能力,活躍校園文化,豐富學生的學習生活,而且能夠增強學生的批判性思維能力及富于創(chuàng)造性的綜合素質。本文基于筆者在美國西俄勒岡大學、阿巴拉契亞大學及東北伊利諾斯大學的訪學經(jīng)歷,結合美國社會文化及意識形態(tài),闡釋美國高校通識教育中藝術素質培養(yǎng)的理念及實踐,以期對促進我國教育制度的發(fā)展提供借鑒。

一、通識教育理念的淵源

西方通識教育思想可以追溯到古希臘柏拉圖對于知識及教育本質的認識。柏拉圖認為,人類心智具有認知的潛力,教育的根本目標并不是向學生傳授知識,而是引導學生心智的發(fā)展,教會學生探索自己的心智,從心智中獲取關于世界的認識。在柏氏看來,文學、音樂、繪畫等可以作為實施教育的最佳途徑,因為它們不僅能夠防止人類心智受到外界虛幻假象的污染,從而維護心智的天性,而且還能夠鍛煉人類心智,使心智更善于發(fā)現(xiàn)真理[2]11-13。顯然,柏氏所贊成的教育是以培養(yǎng)心智能力為核心的,教育的目的不是向學生傳授知識,而是培養(yǎng)學生獲取知識的智慧,而人文藝術科學教育能夠最好地幫助學生發(fā)展發(fā)現(xiàn)真理的心智。

亞里士多德顯然繼承了老師柏拉圖的這一觀點,提出了自由教育的觀點。自由教育不僅重視發(fā)展理性的智慧,更重要的是,它保證人的身體和思想的自由,從而充分發(fā)揮人的潛力。自由教育的最高目標是保證個人的精神自由,從而在物質生活得到適當關注的時候,個人能夠正確享受閑暇,創(chuàng)造健康的精神生活,從人的存在中獲得最大的幸福[2]18-19。在亞氏看來,自由教育是對心靈所能夠進行的最美好的教育方式,因為只有這樣的教育才能夠保證人的心智得到全面適當?shù)陌l(fā)展。不難看出,亞氏的教育思想是當代綜合素質教育的雛形,重視開發(fā)學生各方面潛力,強調學生心智的全面發(fā)展,其目標是通過塑造健全人格享受完美人生。很大程度上,這一思想得到了西方教育界的繼承,并成為當代西方國家,尤其是美國通識教育的先驅性理論。

在美國,高校通識教育思想最早可以追溯到19世紀初博德學院(Bowdoin College)的帕克德教授(A. S. Parkard)的通才教育概念*通才教育的英文是general education,現(xiàn)在多半譯為“通識教育”,也有學者譯為“普通教育”、“一般教育”、“一般性教育”。。在帕氏看來,通識教育就是學生“作為人類的一個成員和一個公民所應接受的那部分教育”[3],其目標是要將學生培養(yǎng)成健全的個人和自由社會中擁有健全人格的公民,其實質是一種對“全面發(fā)展的人”的培養(yǎng)[4]。在這樣的教育理念的指導下,大學的功能在于為學生提供接受廣泛教育的機會,而不僅僅只是提供專業(yè)的培訓,因為只有如此才能幫助學生增強對社會的適應能力,同時擁有更多的機會享受更加豐富多彩的人生。

一般認為,美國通識教育實踐起源于1917—1919年的哥倫比亞大學個別教師的教學活動,但通識教育作為成形的教育模式誕生于20世紀三四十年代的芝加哥大學。當然,由于社會及經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的限制,芝加哥大學沒有能夠堅持其雄心勃勃但帶有理想主義色彩的四年一貫制的通識教育計劃,而是有所妥協(xié),在學生入學后前兩年進行通識教育,后兩年轉向專業(yè)教育。雖然如此,芝加哥大學系統(tǒng)的通識教育制度及悠久的通識教育歷史所帶來的實踐經(jīng)驗使其成為全美通識教育最成功的學校,也成為全美乃至世界上培養(yǎng)出諾貝爾獎獲獎人數(shù)最多的學校(目前該校培養(yǎng)的學生或教師已有81位諾貝爾獎獲獎者)。1945年,哈佛大學發(fā)表被譽為“通識教育圣經(jīng)”的研究報告《自由社會的通識教育》,該報告總結了哥倫比亞大學及芝加哥大學通識教育的經(jīng)驗,結合美國社會實際,提出打造“美國文化熔爐”的設想,制定了一整套橫貫人文、社會、自然科學三大領域,以培養(yǎng)“完整的人”為目標的教育體系[5],最終使通識教育理念及實踐在美國大學獲得普遍接受及推廣。

近年來,越來越多的人開始關注并熱衷于對通識教育的討論及研究,但通識教育的本質仍然是見仁見智?？傮w上看,通識教育具有如下特點:首先,從教育目標來看,其目的不是為幫助學生找到一份工作,從而實現(xiàn)其市場價值,而是要培養(yǎng)學生健全的人格,幫助學生充分實現(xiàn)作為人的存在的生存價值。所以,通識教育不是專業(yè)或職業(yè)性教育,而是現(xiàn)代意義上的自由教育,是對亞里士多德意義上的自由及人文傳統(tǒng)的繼承。其次,從教育內容來看,通識教育傳授的知識是語言、文學、藝術、數(shù)學等主要科學領域的一般性知識,并不是那些直接為職業(yè)做準備的知識和技能。每一個領域的學習都被看成是發(fā)現(xiàn)學生興趣與潛力的一種方法或手段。教學材料所負擔的主要任務不是提供知識,而是啟發(fā)學生對知識進行探索的智慧,并在這種探索中獲得快樂和滿足。最后,從教學模式來看,通識教育中學生成為教育的主體與核心,教師雖然扮演重要的角色,但他不再是高高在上的道德與學術權威,而是學生的向導與合作者。在通向真理的旅途上,學生成為發(fā)現(xiàn)和欣賞美景的旅客。

二、藝術素質培養(yǎng)在通識教育中的價值

美國高等教育是一種個性化教育,強調通過發(fā)現(xiàn)、開發(fā)學生潛力來促進學生個性的發(fā)展。在美國人心目中,藝術與科學具有相同的元素,如靈感、建構、幻想等,而與科學相比,藝術更富于自我表現(xiàn)和創(chuàng)造力的特質。所以,在美國大學教育體制中,藝術素質培養(yǎng)的普遍性超過了科學素質的培養(yǎng)。藝術類課程成為自然科學專業(yè)學生知識儲備中必不可少的部分。例如,麻省理工學院以培養(yǎng)自然科學家及工程師而享譽世界,但它卻為學生提供了大量藝術類選修課,僅音樂類課程就達35門,學生們對這些課程的熱情不亞于自然科學類課程。在他們看來,科學家都是熱愛音樂的,很多科學家都是音樂家。

藝術素質培養(yǎng)在美國高等教育中占有如此重要的位置,原因在于藝術素質具有啟發(fā)作用,能夠發(fā)展學生的想象力,從而提高學生的創(chuàng)造力。同時,藝術本身構成人生活環(huán)境中重要的組成部分,對塑造健全人格具有不可缺少或替代的價值。

1. 人類創(chuàng)造性的培養(yǎng)離不開藝術素質培養(yǎng)

藝術素質是創(chuàng)造力的必要元素,藝術的創(chuàng)造性與科學的創(chuàng)造性是統(tǒng)一的。李政道曾說:“科學和藝術是不可分割的,就像一枚硬幣的兩面,它們共同的基礎是人類的創(chuàng)造力。”[6]這一觀點為藝術史及科學史上大量的實例所證明。例如,愛因斯坦是舉世無雙的自然科學天才,但同時他的小提琴演奏技巧可以和專業(yè)演奏家媲美;以《少年維特之煩惱》、《浮士德》等享譽世界的德國大文豪歌德,在自然科學方面也取得了令自然科學家羨慕的成就。他是學術界公認的進化論先驅,對達爾文產生過重要影響。他在光及色彩學方面有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),在人體生理學領域中發(fā)現(xiàn)了顎間骨,創(chuàng)作了《光學論文》、《論色彩學》、《植物變形記》、《動物變形記》等大量富于創(chuàng)見的自然科學著作。這顯然與藝術能夠發(fā)展人的想象力,促進創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展有關?？梢哉f,自然科學與藝術表面上是截然不同的兩個領域,但這種區(qū)分很大程度上是人為的,從創(chuàng)造性這一角度來看,它們是一致的、統(tǒng)一的。

藝術素質培養(yǎng)之所以有益于自然科學的創(chuàng)新,其根本原因在于創(chuàng)新能力的復雜性。許多人錯誤地認為存在某種創(chuàng)新技能,只要掌握了這種創(chuàng)新技能,就能夠獲得創(chuàng)新的成果。但實踐告訴我們,這樣的一種創(chuàng)新技能是不存在的。創(chuàng)新是一種綜合能力的表現(xiàn),是各種內部與外部因素相互作用的結果。哈佛大學心理學家加德納認為,人類認知中的智能因素至少可以分為八大類:言語—語言智能、音樂—節(jié)奏智能、邏輯—數(shù)理智能、交往—交流智能、視覺—空間智能、身體—動覺智能、自知—自省智能及自然觀察智能等,其中前四種智能必須依賴系統(tǒng)教育及后天培養(yǎng)。在他看來,人類智能是由多種能力構成的,這些能力同樣重要;雖然這些能力相對獨立,但智能永遠都是多維的。科學的教育體制應該關照學生所有智能的全面發(fā)展,從而在各方面最大限度挖掘人的智能潛力,只有這樣才能夠最大限度地提高學生的創(chuàng)新能力。加德納這一觀點自從20世紀50年代提出以來便成為美國乃至整個西方教育改革的指導思想,引發(fā)了美國教育史上一次重大的教育觀念革命,使藝術素質培養(yǎng)成為通識教育中的重要組成部分及固定做法[7]。換句話說,在美國藝術素質培養(yǎng)的提倡者看來,雖然他們不能指望通過培養(yǎng)學生某種技能來提高學生的創(chuàng)新能力,但可以為學生提供綜合性的藝術素質教育來增加學生科學創(chuàng)新的機會。

2. 藝術素質是健全人格中不可或缺的部分

藝術是人類生活的重要組成部分,而藝術素質培養(yǎng)是完整健康教育的必備元素。理想的教育不僅教給學生謀生的手段,幫助學生獲得成功的事業(yè),更重要的是它能夠培養(yǎng)學生更加強烈的好奇心、更加敏銳的洞察力和更加豐富的創(chuàng)造力,從而幫助學生培養(yǎng)健全的人格、健康的心理,獲得完美的人生。引導學生跨入藝術的殿堂,創(chuàng)造充滿音樂、美術氛圍的藝術環(huán)境,使學生得到美的熏陶,提升學生精神境界,塑造學生完美人格,幫助學生度過有趣、有價值的人生,是實現(xiàn)這種理想教育的必經(jīng)之路。前哈佛大學校長陸登庭認為,藝術素質培養(yǎng)有助于科學家鑒賞藝術,也同樣有助于藝術家認識科學。這也是哈佛大學要求學生除主修專業(yè)以外,同時也要學習倫理學、文學、歷史、美學、藝術等課程的原因。在以陸登庭校長為代表的西方教育家看來,任何缺乏藝術元素的人生都不是理想的人生;藝術素質培養(yǎng)是完善的教育體制必不可少的部分;剝奪了學生藝術潛力的發(fā)展機會,也就剝奪了學生發(fā)展健全人格的機會。

三、美國高校藝術素質培養(yǎng)的制度保證

學生藝術素質的培養(yǎng)在美國高校通識教育理念中占有重要地位,這一點已成為美國教育界的共識。經(jīng)過長期實踐,美國高校已經(jīng)形成一套全面、系統(tǒng)、具體,有利于提高學生藝術素質的教育體制。總體來看,這套體制的最大特點在于其靈活性及實用性,重在鼓勵、提倡和引導學生提高自身藝術素質,沒有明顯的強制性規(guī)定,而是積極創(chuàng)造條件,為學生提供充分的選擇和發(fā)揮潛能的余地,體現(xiàn)了古老的亞里士多德自由教育思想和西方尤其是美國關于人性自由的觀念。在美國特有的政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境中,這套體制不僅行之有效,而且表現(xiàn)出巨大的感召力,對學生充滿吸引力。我們可以從入學資格、學生藝術社團、行政管理和課程設置等方面看到美國教育體制的這一特點。

1. 入學資格

和中國學生一樣,美國高中生也有高考,但一年中可以參加多次考試,以最高的一次作為學生最終成績,從而盡可能避免偶然因素對學生成績的影響。美國高考英文名稱為SAT,是“scholastic aptitude test”的首字母縮寫,字面意思是“學術能力趨向測試”。但是各校招生并沒有SAT最低分要求,SAT考試成績也不是錄取的唯一標準,學校對學生的道德、社會交往、社會服務意識等綜合素質的考查是招生程序中重要的組成部分。很多學校尤其是名校,特別重視學生在藝術,尤其是繪畫、音樂、體育方面的愛好及成就。對部分在藝術方面具有一定造詣的學生,SAT成績便只作為入學的參考成績。這與美國教育重視培養(yǎng)健全人格的理念有關。這些學科的實踐性使學生學會學以致用。它們的藝術價值賦予學生樂觀的人生態(tài)度,使學生產生建設美好生活的使命感,從而享有使他人快樂、也使自己快樂的人生。難怪在許多美國教育者心目中,藝術水平成為與理論學科考試成績同樣重要的錄取標志。

2. 學生藝術社團

美國大學擁有世界上數(shù)量最多、最活躍的社團活動。哈佛大學學生社團數(shù)量超過800,耶魯大學超過700,平均每20名學生便擁有一個社團,其中藝術類社團占據(jù)半壁江山。美國大學社團活動是學生藝術素質培養(yǎng)的重要途徑,無論是在著名院校,還是一般院校,絕大多數(shù)學生花很多時間從事社團活動,并以自己的社團為自豪。盡管藝術性社團大多數(shù)成員都是非專業(yè)的學生,但這些社團,尤其是樂隊或其他文藝社團,舉行頻繁、規(guī)范的排練或演出活動,幾乎與專業(yè)性組織同樣活躍。一般規(guī)模的學校一個學期也要舉行近百場音樂會或其他演出活動。例如,阿巴拉契亞大學2010年春季學期二月份到四月份短短三個月期間便有80余場音樂會。有時候,尤其是在周日,一天就有兩到三場音樂會。事實上,從重視系統(tǒng)的理論學習的中國傳統(tǒng)教育觀來看,美國大學社團在大部分學生生活中占據(jù)如此重要的地位顯得難以理解,不可思議。

美國大學社團雖然都是學生出于興趣而自發(fā)組織起來的實踐性團體,但是卻總能夠得到大學的積極支持與幫助。美國大學往往專門撥出經(jīng)費支持組建學生社團或聘請知名藝術家對社團成員進行輔導。哈佛大學是最早將藝術教育看做專業(yè)教育的重要組成部分的大學,早在150年前便為全校學生提供了音樂課程,開始了哈佛大學重視藝術教育的歷史。如今,哈佛大學每年五月份都會舉行規(guī)模宏大的藝術節(jié)活動,節(jié)日期間的演出不少于20場,內容涉及音樂、舞蹈、美術、文學、文化習俗等方面幾乎所有的派別及傳統(tǒng)。前哈佛校長陸登庭曾為藝術節(jié)題寫了“藝術第一”的主題標語,充分表明哈佛大學對學生藝術素質培養(yǎng)所賦予的獨特地位。

社團活動對學生帶來的益處是其他教育方式所無法替代的,其價值不僅在于能夠提高學生在藝術方面的專業(yè)造詣,更重要的是,社團活動使他們變得自信、樂觀,同時學會了合作,鍛煉了領導才能。

3. 行政管理

美國高校,尤其是著名的私立大學,享有極大程度的行政管理自由,并不受政府的控制,政府甚至不會過問學校的管理事務。但是,各高校卻不約而同地將藝術素質培養(yǎng)作為學校行政管理的重要職責。例如,麻省理工學院早在1975年便設立了藝術教育委員會,在校長指導下負責學校藝術教育;1987年特設藝術教育副教務長一名,下設藝術辦公室,專門負責將藝術教育與自然科學家及工程師的培養(yǎng)結合在一起。1996年,由麻省理工學院校長查爾斯·維斯特發(fā)表《科學教育和藝術教育并重》的演講,闡述了科學與藝術之間的緊密聯(lián)系,得出藝術教育對科學教育必不可少的結論,也奠定了麻省理工學院將藝術素質培養(yǎng)融于科學教育的基本教育模式。如今,麻省理工學院已經(jīng)成為世界上科學與藝術教育有機結合的典范,其在數(shù)學、工程、語言學等學科的領先地位無一不得益于其成功的藝術教育。

4. 課程設置

美國通識課程設置的最大特點是學校提供眾多的選修課程,學生擁有廣泛的選擇余地。從教育理念來說,在通識教育階段,每一門課程都被看成開發(fā)學生潛力、培養(yǎng)學生興趣的嘗試,所以學校通常將藝術課程納入正式學科體系,積極提供選修空間,鼓勵學生選修不同領域的課程。例如,2008年,以理工類專業(yè)聞名于世的麻省理工學院為學生提供的戲劇、舞蹈、音樂等課程總數(shù)達102門,而哈佛大學自1982年以來,藝術類課程在本科七類核心課程總數(shù)中所占比例不少于1/4。除名校外,在美國一般的高校,例如像西俄勒岡大學這樣比較小(學生大概5000人)的學校,學生也擁有廣泛的選課余地。以音樂系為例,該校音樂系全職教師只有8位,兼職教師23位,2009—2010學年他們?yōu)閷W生提供的包括音樂基礎、音樂史論、音樂表演、音樂家素質等音樂類選修課程卻達到45門。

從選修門類來看,美國一般高校都將藝術類課程定為學生選修學分的組成部分,同時也為學生提供其他的選擇。例如麻省理工學院規(guī)定學生可以在“人文、藝術和社會科學三個領域至少選修8門課程,共計32學分,占到教學計劃的20%”[8]。盡管學生可以選擇人文、社會科學領域課程代替藝術類課程,但藝術類課程對學生卻具有一種難以割舍的魅力。在麻省理工學院,完全選擇藝術類課程的學生超過50%,幾乎每一位學生都選修至少一門藝術類課程或參加一個藝術類社團。不難看出,美國高校成功營造了一種鼓勵、提倡藝術素質培養(yǎng)的校園文化與氛圍,使學生在大多數(shù)情況下選擇藝術類課程不是迫于無奈,而是出于對藝術的熱愛與追求。

值得注意的是,美國基礎教育為美國大學生的藝術素質培養(yǎng)奠定了良好基礎,使他們在知識和技能方面都有充分準備,在高等教育階段能夠追求自己的藝術興趣。美國基礎教育一貫重視藝術教育,這種重視近年來得到進一步加強?？肆诸D政府通過《2000年目標:美國教育法》及《藝術教育國家標準》,在世界上首次以法律的形式將藝術教育置于學校規(guī)范教育的核心,規(guī)定音樂、舞蹈、戲劇與視覺藝術為美國中小學教學計劃中的核心課程?！端囆g教育國家標準》的“緒論”闡釋了美國教育界對藝術的理解:“藝術是人類有史以來不可分割的組成部分,……藝術始終描述、界定并深化著人類的經(jīng)驗?！粋€沒有藝術的社會和民族是不可想象的,正如沒有空氣便沒有呼吸,沒有藝術的社會和民族是無法生存的?！盵9]正是由于中小學成功的藝術教育,多數(shù)美國大學生入學時在藝術方面已經(jīng)有一定基礎,從而為他們在大學階段深入地學習藝術奠定了基礎。雖然美國政府很少干預高校辦學的自由,但出于對藝術素質培養(yǎng)重要性的共識,幾乎所有美國高校都延續(xù)了美國中小學教育課程設置的理念,并體現(xiàn)出對藝術類課程的偏愛與重視。正是這種繼承與延續(xù)使美國學生藝術素質培養(yǎng)最終在美國高等教育階段開花結果,使藝術成為美國人民生活中的一部分,也使得美國成為通識教育最成功的國家。

四、美國高校通識教育中藝術素質培養(yǎng)的啟示

從現(xiàn)代意義的通識教育理念誕生到現(xiàn)在,將近兩個世紀的時間過去了。西方發(fā)達國家,尤其是美國,已經(jīng)形成了較為完備的通識教育體系。在我國,大約一個世紀前,蔡元培先生首先提出在大學教育中融入美學教育,以陶冶學生審美情趣,塑造健全人格。如果我們可以把蔡元培先生的教育觀看做是中國通識教育的萌芽的話,那么這一萌芽直到今天還沒有開花結果,主要原因在于我國近一個世紀的歷史發(fā)展還沒有創(chuàng)造出有利于這一萌芽健康成長的環(huán)境與條件。但是,如果我們的教育永遠停留在實現(xiàn)學生市場價值的層面上,那么我們就無法成為一個偉大的民族。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展及社會的進步,在越來越多的情況下,教育的功利性在逐漸減弱,通識教育的條件在部分地區(qū)逐漸成熟。了解西方的教育,尤其是美國通識教育的實踐及經(jīng)驗,結合我國實際,利用其中的有益成分,將成為我國實現(xiàn)從教育大國向教育強國轉變的關鍵。

首先,通識教育理念要先行。我們不僅須要看到美國成功的藝術素質培養(yǎng)在其通識教育中所起的關鍵作用,同時應清楚認識我國傳統(tǒng)教育中那種文理不搭界、隔行如隔山的教育理念所帶來的弊端。美國很多高校,其中不乏聞名于世的頂尖大學,其硬件設備和校園環(huán)境并不是最先進、最完善、最氣派的,但它們所獲得的教育成果卻屬世界一流。相反,我國不少高校目前的硬件設施與美國高校相比并不遜色,但我們并沒有像美國高校那樣大量地培養(yǎng)出全面、富于創(chuàng)造力的世界級人才,很重要的原因在于我們的教育理念出了問題。理念、意識是行動的基礎,只有我們意識到通識教育在頂尖人才培養(yǎng)中的重要地位,將藝術素質培養(yǎng)看做通識教育必不可少的有機組成部分,我們才有可能在根本上意識到改進我們教育體制中不合理部分的必要性和緊迫性,也才有可能認清教育改革的正確方向。

其次,我們有必要逐步改進我們的教育管理制度,使之具有足夠的彈性,從而實現(xiàn)對學生全面的、文理兼顧的綜合性培養(yǎng)。這是一項龐大的系統(tǒng)工程,涉及教育體制幾乎一切方面,尤其是課程設置、教學評價、校園文化建設等核心部分的改善與發(fā)展。藝術素質培養(yǎng)作為通識教育的重要組成部分,在我國目前高等教育中并沒有占據(jù)應有的地位。我國目前許多高校正在實施學分制改革,這為藝術素質培養(yǎng)的普及提供了契機。其原因在于,與傳統(tǒng)教育模式相比,學分制教育模式在學制管理、課程設置、學生選課與學生成績管理等方面具有較大的靈活性。從某種意義上說,學分制教育模式所特有的靈活性是實施通識教育的必備條件。如果我們能夠抓住這次教育模式改革的機遇,像美國高等教育那樣將藝術素質培養(yǎng)置于整個教育體制中的戰(zhàn)略性地位,我們就有希望構建一種新型的教育體制,從而培養(yǎng)富于創(chuàng)造力并擁有完美、健全人格的公民。在實際操作層面上,美國成功的通識教育與藝術素質培養(yǎng)的經(jīng)驗在許多方面,如鼓勵和組建學生社團、強化學科群結構設計、增加藝術類選修課程種類和學分比重、調整課程內容與教學材料難度等等,都值得我們借鑒與學習。

當然,通識教育需要廣泛的社會經(jīng)濟、文化及意識形態(tài)的基礎性建設,因此,急功近利,盲目與發(fā)達國家接軌的做法是錯誤的甚至是毀滅性的。但是無論如何,我們都應該看到藝術素質在健全人格中的重要地位決定了藝術素質培養(yǎng)必然成為通識教育中不可或缺的組成部分。

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