后危機(jī)時代馬克思主義價值的新認(rèn)識

白 曉

(1.南京理工大學(xué)人文學(xué)院，江蘇南京 210094;2.北京師范大學(xué)社科管理中心，北京 100875)

后危機(jī)時代馬克思主義價值的新認(rèn)識

白 曉1，2

(1.南京理工大學(xué)人文學(xué)院，江蘇南京 210094;2.北京師范大學(xué)社科管理中心，北京 100875)

對馬克思主義價值的研究一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。自馬克思主義產(chǎn)生以來，國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對其價值進(jìn)行了分析。當(dāng)人類社會進(jìn)入后危機(jī)時代以來，馬克思主義的生命力及當(dāng)代價值也日益彰顯。文章針對后危機(jī)時代的特點(diǎn)，分析馬克思主義價值的當(dāng)代彰顯。因此，本研究對建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

后危機(jī)時代;馬克思主義;價值

自馬克思主義價值形成以來，不同時代的國內(nèi)外學(xué)者從不同角度進(jìn)行了分析和研究。但人類社會進(jìn)入后危機(jī)時代以來，國內(nèi)一部分學(xué)者，如:李元發(fā)表的《“后危機(jī)”時代的西方馬克思主義復(fù)興運(yùn)動:趨向與未來》、馮曉寧發(fā)表的《后危機(jī)時代背景下對全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的哲學(xué)反思》、柯健發(fā)表的《后危機(jī)時代中國特色社會主義道路越走越寬闊》、賀方彬發(fā)表的《后危機(jī)時代中國特色社會主義的新發(fā)展》、徐海燕發(fā)表的《金融危機(jī)背景下對資本論的現(xiàn)實(shí)思考》、劉清發(fā)表的《馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論釋疑》等，這些學(xué)者從不同學(xué)科角度對馬克思主義進(jìn)行了分析。但是對后危機(jī)時代馬克思主義價值的新時代內(nèi)涵的分析比較少，因此筆者針對后危機(jī)時代的主要特點(diǎn)再認(rèn)識馬克思主義的價值，對推進(jìn)有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

2007年金融危機(jī)的爆發(fā)及其應(yīng)對再次證明了馬克思主義仍具有強(qiáng)大的生命力，對社會主義國家仍具有重要的指導(dǎo)作用。2009年下半年隨著經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇，世界逐步邁入后金融危機(jī)時代(簡稱后危機(jī)時代)。立足于后危機(jī)時代的現(xiàn)實(shí)背景解讀馬克思主義，不僅可以獲得一種新的更為宏闊的視野，而且更能透視出馬克思主義的當(dāng)代價值和意義，凸顯出馬克思主義時代化的特質(zhì)和深層意蘊(yùn)及強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

一、后危機(jī)時代

2007年8月美國爆發(fā)大規(guī)模次貸危機(jī)，由此引發(fā)的全球性金融風(fēng)暴迅速波及實(shí)體經(jīng)濟(jì)、社會、政治等領(lǐng)域，演變?yōu)橐粓鋈娴氖澜缧越?jīng)濟(jì)危機(jī)，對全球的經(jīng)濟(jì)體系產(chǎn)生了重大影響。2009年下半年，在各國政府出臺的一系列經(jīng)濟(jì)刺激政策的作用下，全球經(jīng)濟(jì)逐步回升，結(jié)束了經(jīng)濟(jì)危機(jī)時經(jīng)濟(jì)環(huán)境的極度蕭條和社會心理狀態(tài)的恐慌而進(jìn)入了相對平穩(wěn)的“后危機(jī)時代”。但由于危機(jī)的根源并沒有也不可能得以徹底解決，世界經(jīng)濟(jì)仍存在許多的不確定性和不穩(wěn)定性。因而，后危機(jī)時代指經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)觸底，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)處于復(fù)蘇的時期，是一個緩和與未知的動蕩并存的時期，“是一個既包含了危機(jī)內(nèi)容又囊括了危機(jī)之后新的時代內(nèi)容和價值的過渡性階段，是由危機(jī)時代向新時代轉(zhuǎn)變的中間環(huán)節(jié)”［1］。

(一)后危機(jī)時代是“危”與“機(jī)”并存的時代

首先，就此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)而言，雖然整體來看，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐步好轉(zhuǎn)，很多國家的經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了季度環(huán)比正增長，世界工業(yè)生產(chǎn)逐步回升，消費(fèi)者信心震蕩回升，貿(mào)易重現(xiàn)活躍。但是危機(jī)爆發(fā)的根源依然存在，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的基礎(chǔ)仍然十分薄弱，未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然面臨諸多的不確定和不穩(wěn)定性。特別是發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇遲緩，具體表現(xiàn)為歐元區(qū)、日本增長相對乏力，美國經(jīng)濟(jì)失業(yè)率居高不下;私人消費(fèi)和投資疲弱;局部性危機(jī)和連鎖反應(yīng)風(fēng)險、高資產(chǎn)風(fēng)險依然存在?！皣H貨幣基金組織估計(jì)，2010年美國有超過5 000億美元的商業(yè)地產(chǎn)貸款到期。2007－2010年，全球公共債務(wù)增加約15.3萬億美元，其中八成來自西方七國集團(tuán)。今后10年，美國聯(lián)邦政府財政赤字總規(guī)模將達(dá)到約9.05萬億美元，而當(dāng)前美國國債規(guī)模已高達(dá)12萬億美元。歐盟成員國政府債務(wù)問題同樣嚴(yán)重。當(dāng)前部分歐盟成員國的公共債務(wù)已超過國內(nèi)生產(chǎn)總值的50%”［2］?？梢?，后危機(jī)時代是一個經(jīng)濟(jì)得以回暖與風(fēng)險并存的時代，是希望與問題同在的時代。其次，后危機(jī)時代為各國的發(fā)展特別是新興市場國家的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，它們已經(jīng)成了全球擺脫危機(jī)的關(guān)鍵力量，是全球經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的新動力源。這必將有助于削弱霸權(quán)主義和單邊主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化和國際關(guān)系的民主化。但是，由于不同國家和地區(qū)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響的程度不同，造成相互之間力量對比不同，再加上后危機(jī)時代的風(fēng)險對各個不同國家的未來影響難以確定，也造成了未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展充滿了不確定性。這些必然導(dǎo)致在后危機(jī)時代所面臨的國際、國內(nèi)形勢更加復(fù)雜多變。英國昆廷·皮爾指出:“就當(dāng)前這一歷史時刻而言，其不尋常之處在于，多項(xiàng)根本調(diào)整正在同時發(fā)生。正是這一點(diǎn)使最終結(jié)局如此難以預(yù)料?！保?］總之，后危機(jī)時代是一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的特殊歷史時期。

(二)后危機(jī)時代是大調(diào)整的時代

綜觀世界歷史，每一次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式的調(diào)整與變革，進(jìn)而引起政治、文化等社會各方面的大調(diào)整。首先，此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的結(jié)束比預(yù)期更早的一個重要原因就在于在應(yīng)對此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，都是以政府為主導(dǎo)的，各國政府都采取了許多積極有效的措施。而此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的重要原因也在于政府放任了市場行為，缺少了對市場的監(jiān)管。后危機(jī)時代的各種矛盾更離不開政府來協(xié)調(diào)，因而就需要從觀念層面和制度層面對政府與市場的關(guān)系問題做出重大的調(diào)整。其次，低碳經(jīng)濟(jì)成了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。所謂低碳經(jīng)濟(jì)是指為應(yīng)對碳基能源對于氣候變暖的影響，通過技術(shù)創(chuàng)新、新能源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等手段減少能源的消耗和溫室氣體的排放，提升能源的高效利用，推行區(qū)域的清潔發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)品的低碳開發(fā)和維持全球的生態(tài)平衡，是低碳發(fā)展、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術(shù)、低碳生活等一類經(jīng)濟(jì)形態(tài)的總稱。低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致生產(chǎn)模式、生活方式、價值觀念等多方面的調(diào)整與變革。再次，在后危機(jī)時代，各種權(quán)力配置與利益格局都將進(jìn)行重大調(diào)整，隱藏的深層次矛盾也開始凸現(xiàn)，社會思想文化、價值觀念將更加多元、多變。正如羅伯特·賴克指出的那樣:“我們正在經(jīng)歷一場變革，這場變革將重新安排即將到來的世紀(jì)的政治和經(jīng)濟(jì)，每一個國家的基本政治使命將是應(yīng)付全球經(jīng)濟(jì)的離心力，這種力量正在拆散把公民聯(lián)系在一起的紐帶。”［4］

二、后危機(jī)時代馬克思主義價值的彰顯

(一)資本主義不管如何發(fā)展，只要基本矛盾未變，其本性、規(guī)律就不會改變，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就無法避免

關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源的邏輯觀點(diǎn)是馬克思的危機(jī)理論最核心的內(nèi)容，這個邏輯包括以下要點(diǎn):生產(chǎn)資料的資本主義占有制→資本和勞動收入分配的兩極分化→群眾的購買力不足→有效需求不足→生產(chǎn)過?！?jīng)濟(jì)危機(jī)。生產(chǎn)相對過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)。如馬克思所言:“一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對消費(fèi)力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！保?］548

就此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因而言，可以說是眾說紛紜。有人認(rèn)為是美國的金融監(jiān)管出現(xiàn)了問題，監(jiān)管當(dāng)局沒有對金融創(chuàng)新進(jìn)行有效監(jiān)管;有人認(rèn)為是美國的消費(fèi)模式出現(xiàn)了問題，過渡消費(fèi)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)泡沫化。但這些并不是危機(jī)爆發(fā)的根本原因，根本原因在于美國長期存在的生產(chǎn)無限擴(kuò)大與社會購買能力的需求不足。而之所以存在社會購買能力不足，最根本的還是在于資本主義這種制度所固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有的固有矛盾，即資本主義的基本矛盾。因而，在資本主義社會，資本所有者占據(jù)了絕大部分的勞動成果，導(dǎo)致勞動者購買能力不足，相對過剩的危機(jī)也必然會出現(xiàn)。資本主義社會不可能改變它的所有制，因而這一基本矛盾在資本主義社會內(nèi)部不可能得到解決。資本主義基本矛盾的存在意味著勞資雙方的對立基礎(chǔ)不可能消除，隨著社會差距的不斷拉大，階級矛盾、階級對立不僅不會消除，而且隨時都有可能激化。可見，馬克思主義并未過時，馬克思主義的真理性再次為實(shí)踐所證明。

(二)新古典自由主義不是普世價值，相反它是引發(fā)新的世界金融危機(jī)的理論根源

“新古典自由主義”(Neo－liberalism)產(chǎn)生于二戰(zhàn)后的西歐和北美，它對以國家干預(yù)主義和福利國家政策為核心的“新自由主義”展開了猛烈的抨擊?！靶鹿诺渥杂芍髁x”者推崇“萬能”的市場機(jī)制，反對國家干預(yù)，主張非調(diào)控化;反對公有制，維護(hù)私有化;反對福利國家，主張福利個人化;宣揚(yáng)自由貿(mào)易，鼓吹全球化。為適應(yīng)資本主義由國家壟斷向國際壟斷發(fā)展的需要，“新古典自由主義”開始由理論、學(xué)術(shù)而政治化、國家意識形態(tài)化，成為美英國際壟斷資本家推行全球一體化理論體系的重要內(nèi)容。由于受“新古典自由主義”思潮“國家不干預(yù)”思想的影響，美國政府解除對金融的管制，導(dǎo)致社會分配關(guān)系嚴(yán)重失衡，貧富分化日益嚴(yán)重。

“新古典自由主義”的理論觀點(diǎn)帶有很強(qiáng)的主觀色彩和理想成分，其遵循市場群體的無序性、自由的不公正性、追求效率的非理性。從這次波及全球的美國金融危機(jī)可以看出，“新古典自由主義”思潮是一股強(qiáng)大的“腐蝕性”力量。一直以來的“美國權(quán)威”、“美國神話”的轟然坍塌，充分暴露了“新古典自由主義”的弊端與危害。市場經(jīng)濟(jì)雖然是現(xiàn)代最具有活力的經(jīng)濟(jì)，但也不是萬能的，完全放任的市場經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的催化劑。新自由主義完全放任的理論不僅不是什么普世價值，而且通過市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐證明是錯誤的。后危機(jī)時代就是世界“遠(yuǎn)離自由市場、信貸寬松、高風(fēng)險交易和高薪的黃金時代，進(jìn)入一個以緊縮銀根、加強(qiáng)管制、減少投機(jī)和政府更多干預(yù)市場為特征的新時期”［6］。為此，必須加強(qiáng)國家對市場的干預(yù)，倡導(dǎo)國民樹立理性消費(fèi)觀。而社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了制度與體制的有機(jī)統(tǒng)一，制度為體制的有效規(guī)范運(yùn)作提供了基礎(chǔ)保障，體制把社會主義的優(yōu)越性激發(fā)出來。

(三)馬克思主義的“兩個必然”是正確的

資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)、金融危機(jī)就像癌癥一樣，成為了不治之癥，不斷地復(fù)發(fā)和擴(kuò)散。恩格斯說:“一方面應(yīng)當(dāng)說明資本主義生產(chǎn)方式的歷史聯(lián)系和它在一定歷史時期存在的必然性，從而說明它滅亡的必然性，另一方面應(yīng)當(dāng)揭露這種生產(chǎn)方式一直還隱蔽著的內(nèi)在性質(zhì)，因?yàn)橐酝呐信c其說是針對事物的進(jìn)程本身，不如說是針對有害的后果。這已經(jīng)由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)而完成了。”［7］366迄今為止，經(jīng)濟(jì)危機(jī)有古典和現(xiàn)代兩種表現(xiàn)形式。二者并無本質(zhì)不同，都是馬克思早已指出的“生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)”。對此趙磊教授一針見血地指出:“從古典危機(jī)演變?yōu)楝F(xiàn)代危機(jī)，只不過是把皮球從供給方踢給了需求方，把資本主義的內(nèi)在矛盾的爆發(fā)從當(dāng)下推到了未來?！保?］1929年的大危機(jī)導(dǎo)致了凱恩斯革命，即政府干預(yù)投資和刺激個人消費(fèi)，實(shí)質(zhì)是推動政府和個人共同消費(fèi)以化解有效需求不足的矛盾。當(dāng)下應(yīng)對“次貸危機(jī)”采取的財政政策、貨幣政策、國有化等措施與凱恩斯時期采取的措施并沒有本質(zhì)不同。可見，不管是個人還是政府超前消費(fèi)都不能根治人民真正的需求不足，在資本統(tǒng)治的制度框架內(nèi)，任何舉措也都不可能根除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，必須從生產(chǎn)關(guān)系上進(jìn)行調(diào)整，其他所有解決危機(jī)的方法，都可能在將來起到相反的效果。作為癌癥的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，總有一天必將造成資本主義肌體的最后衰竭，不治而亡。這一點(diǎn)證明馬克思主義的兩個必然的論述是十分正確的。馬克思主義“兩個必然”的真理性，再次為世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反面實(shí)踐所證明。

三、后危機(jī)時代彰顯馬克思主義價值的途徑

(一)理論創(chuàng)新是彰顯馬克思主義當(dāng)代價值的前提條件

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”［9］432。當(dāng)今世界和我們所處的時代同過去相比發(fā)生了深刻的變化，在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們面臨著許多前所未有的新情況、新問題、新矛盾，要求我們必須站在時代的高度從理論上和實(shí)踐上作出新的回答。中國化馬克思主義理論所具有的科學(xué)性和合理性，只有在不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中才能彰顯其影響力、凝聚力。

此次全球金融危機(jī)造成了美國、日本、西歐等發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)大幅下滑，而中國卻因?yàn)閷?shí)行中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，不僅受到的損害較輕，而且很快成為全球經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的引擎，這充分說明了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新成果——中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的合理性，即注重同時發(fā)揮市場和國家宏觀調(diào)控的作用，注重公有制為主體，多種所有制并存。在幾十年來的會主義建設(shè)中，黨根據(jù)不同歷史發(fā)展階段所面臨的不同社會矛盾和問題，著眼于在社會實(shí)踐發(fā)展進(jìn)程中針對現(xiàn)實(shí)問題，不斷發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義理論。中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論萌芽于1956年的中共“八大”，當(dāng)時主管經(jīng)濟(jì)工作的陳云提出了“三個主體，三個補(bǔ)充”的思想，其中就包括計(jì)劃生產(chǎn)是主體，自由生產(chǎn)是補(bǔ)充;國家市場是主體，一定范圍內(nèi)的國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場是補(bǔ)充［10］398，這是對蘇聯(lián)僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的創(chuàng)新。后由于“大躍進(jìn)”、“人民公社”、“文革”的影響，沒有得到很好的實(shí)施。改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論開始不斷形成和完善。鄧小平掙脫教條主義的藩籬，在探索建設(shè)中國特色社會主義道路的過程中，提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。1979年11月26日，鄧小平指出:“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)?！保?1］1481984年，黨的十二屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，提出了社會主義經(jīng)濟(jì)是“在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的論斷，鄧小平高度評價這個決定是“馬克思主義基本原理和中國社會主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。1992年初，鄧小平在南方談話中更加明確地提出:“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。”［11］373這從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)作為姓“資”還是姓“社”的標(biāo)志這樣一個傳統(tǒng)思想的束縛，對我國的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生了極大的推動作用。以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為代表的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論也進(jìn)行了不斷探索和創(chuàng)新。1993年11月，黨的十四屆三中全會通過的中共中央《關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出:“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用?！?003年黨的十六屆三中全會作出的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，提出了進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)。黨的十七大更是提出了加快形成統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場，完善反映市場供求關(guān)系、資源稀缺程度、環(huán)境損害成本的生產(chǎn)要素和資源價格形成機(jī)制，規(guī)范發(fā)展行業(yè)協(xié)會和市場中介組織，健全社會信用體系 ［12］181－182。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)在形成和不斷創(chuàng)新中，同時強(qiáng)調(diào)市場和宏觀調(diào)控的作用，不僅克服了金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，而且也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。1980年代深圳等地的飛速發(fā)展、1990年代上海的迅猛發(fā)展以及21世紀(jì)中國經(jīng)濟(jì)GDP總量由世界第6到2010年世界第2的飚升，全球金融危機(jī)下中國經(jīng)濟(jì)的神奇表現(xiàn)，無不驗(yàn)證著馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新——中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的價值。

(二)與人民群眾共命運(yùn)是彰顯馬克思主義當(dāng)代價值的根本保證

從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論的歷史進(jìn)程看，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義的發(fā)端點(diǎn)就是基于對人民群眾悲慘命運(yùn)的同情和對人民群眾切身利益的維護(hù)為其邏輯起點(diǎn)。恩格斯在給一位友人的信中說:“我曾不止一次地聽到馬克思說，正是他對林木盜竊法和摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究，推動他由純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從而走向社會主義。”［13］446在談到理論和群眾關(guān)系時，馬克思在《黒格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》曾說:“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器;思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人?！保?4］681馬克思在這里第一次闡明了科學(xué)理論的創(chuàng)造、科學(xué)理論的生命力同人民群眾的實(shí)踐、同人民群眾命運(yùn)的辯證關(guān)系。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展的，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。因而，在當(dāng)代中國，始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益，是中國特色社會主義理論體系的出發(fā)點(diǎn)和理論歸宿，也是建設(shè)中國特色社會主義的根本目的之所在。

不言而喻，馬克思主義中國化、時代化的一系列重大理論成果，都是在與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于人民群眾改造社會、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐。為此，首先必須了解廣大群眾的思想狀況。彰顯馬克思主義的當(dāng)代價值，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化需要研究不同群體思想的特殊性，充分考慮廣大干部群眾的實(shí)際理解能力、文化水平及思維方式，需要有較深的理論功底和較強(qiáng)的語言表達(dá)能力，特別是要根據(jù)不同群體采取富有針對性的對策措施。其次，全面了解和把握各階層群眾的思想狀況和特點(diǎn)，是做好當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的前提。最后，必須尊重人民群眾的主體地位，尊重他們的獨(dú)立思考和思想選擇。必須明確，彰顯馬克思主義的當(dāng)代價值，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必須加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義理論宣傳和教育，提高馬克思主義理論的吸引力，使廣大人民群眾自覺自愿地接受馬克思主義，以馬克思主義作為認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。正如毛澤東在《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中明確指出:“不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義?！保?5］209因此，后危機(jī)時代應(yīng)在堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾原則的基礎(chǔ)上，針對人民群眾的思想實(shí)際和人民群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，充分利用報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，開展生動活潑、通俗易懂的馬克思主義理論宣傳普及活動。

(三)大眾傳媒是彰顯馬克思主義當(dāng)代價值的技術(shù)載體

20世紀(jì)開始的新的信息傳播媒介工具的變遷，與人類社會信息文明階段的到來互為因果。特別當(dāng)紙質(zhì)媒介在大眾傳播媒介中的主導(dǎo)地位，逐漸讓位給以廣播、電視為代表的電子大眾媒介以后，不僅是信息傳授方式自身發(fā)生的改變，更是該媒介所傳承的信息所影響和作用的社會文化結(jié)構(gòu)和面貌的改變。原先作為政治意識形態(tài)而在中國社會中被置放在“云端”并被權(quán)威化的馬克思主義，必然因電子傳媒對原先由信息不對稱所造就的社會等級等權(quán)威的祛魅，減弱其在大眾中的影響。同時因政治生活對中國人當(dāng)代生存影響程度的重要性呈大幅度減弱，馬克思主義作為一種政治的、社會的理念而與普通人的生活親和不足，造成其難以被當(dāng)下受眾自然地認(rèn)同和接受。事實(shí)上，電子媒介真切地削弱了大眾對馬克思主義思想意識形態(tài)的敬畏、尊崇，電子媒介也分散和削弱了原先可能由政治力量壟斷而單獨(dú)對大眾施加的影響力和控制力。在這樣的情形下，原來傳統(tǒng)的手段——借助社會政治實(shí)踐施行全民控制和影響，以實(shí)現(xiàn)和保證馬克思主義的大眾化傳播，顯然并不適應(yīng)當(dāng)下的傳播語境和受眾發(fā)展了的接受狀態(tài)與接受心理。在電子媒介已然形成新的大眾接受心理、行為狀態(tài)和習(xí)慣中，馬克思主義的大眾化傳播需要在大眾可以接受的對等站位中，放下身姿、換一種形象，找到與大眾生存現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)的新的關(guān)節(jié)點(diǎn)與接續(xù)點(diǎn)，并以大眾可以接受的方式、風(fēng)格與形式進(jìn)行信息的傳遞。這要求后危機(jī)時代的馬克思主義大眾化傳播應(yīng)以平民化的姿態(tài)、平民化的作風(fēng)，用平民化的語言，講平民化的道理，務(wù)實(shí)平等地與人民群眾交流對話，針對人民群眾關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，結(jié)合熟悉的生動案例，用電視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等多種宣傳方式，建設(shè)好馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，增強(qiáng)網(wǎng)上理論宣傳的吸引力、戰(zhàn)斗力。只有這樣，馬克思主義才能夠借助電子媒介的特性，最終實(shí)現(xiàn)更好的傳播。

總之，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)、應(yīng)對及后危機(jī)時代的來臨，再次說明了馬克思主義的真理性與價值性。在后危機(jī)時代要彰顯馬克思主義的當(dāng)代價值，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義時代化、大眾化，必須不斷推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，始終維護(hù)廣大人民群眾的利益，借助于最新的傳播媒介，提高馬克思主義理論的吸引力，使廣大人民群眾自覺自愿地接受馬克思主義，以馬克思主義作為認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。這不僅是馬克思主義自身與時俱進(jìn)理論品質(zhì)的內(nèi)在要求，更是時代變化和實(shí)踐新發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)需要。

［1］賀方彬.后危機(jī)時代語境與馬克思主義時代化［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010(11):27－31.

［2］梁建軍，韓建萍.后危機(jī)時代社會發(fā)展的幾個新變化［J］.當(dāng)代世界與社會主義，2010(6):177－180.

［3］昆廷·皮爾.一個宏大的秩序走入視野［N］.金融時報，2009－04－06.

［4］羅伯特·賴克.國家的作用［M］.上海:上海譯文出版社，1996:1.

［5］馬克思.資本論(第3 卷)［M］.北京:人民出版社，1975.

［6］拉娜·福魯哈爾.全球資本主義新時代現(xiàn)在開始［N］.新聞周刊，2008－10－13.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［8］張宏良.南開大學(xué)講座［R］//熊冰雪.世界金融危機(jī)演化和影響，2008－11－13.

［9］江澤民.江澤民文選(第1卷)［M］.北京:人民出版社，2006.

［10］中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史第二卷(1949—1978)(上)［M］.北京:中共黨史出版社，2011.

［11］鄧小平.鄧小平文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［12］編寫組.毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論［M］.北京:高等教育出版社，2010.

［13］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第39卷)［M］.北京:人民出版社，1972.

［14］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［15］毛澤東.毛澤東文集(第7卷)［M］.北京:人民出版社，1999.

On the New Understanding of the Value of the Marxism in the Era of Post-crisis

BAI Xiao1，2
(1.School of Humanities，Nanjing University of Science and Technology，Nanjing 210094，P.R.China;2.Management Center of Social Sciences，Beijing Normal University，Beijing100875，P.R.China)

Post-crisis era is a special historical period and is intended to ease the crisis and instability，but it is also the era of big adjustment， great development and change.The coming of Post-crisis era proves value quality and truth quality of Marxism.For demonstrating Marxist value and promoting the popularization and era of Marxism in contemporary China， We should stand on theoretical innovation， the same destiny with the masses， using technical carrier of mass media.

post－crisis era;Marxism;value

B0－0

A

1008-5831(2011)06-0118-05

2011－09－11

白曉(1975－)，女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，南京理工大學(xué)人文學(xué)院思想政治教育專業(yè)博士研究生，主要從事馬克思主義研究。

(責(zé)任編輯 彭建國)