《紫色》的黑人女性形象解讀

胡敏娜

(華東交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,江西南昌330013)

《紫色》的黑人女性形象解讀

胡敏娜

(華東交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,江西南昌330013)

黑人女作家艾麗斯·沃克在小說(shuō)《紫色》中,通過(guò)對(duì)三代黑人女性的思想觀念以及婚姻生活的描寫(xiě),揭示了美國(guó)社會(huì)底層黑人婦女的悲慘命運(yùn),以及她們?cè)诜N族主義和男權(quán)主義雙重壓迫下自立自強(qiáng)的抗?fàn)庍^(guò)程,指明了黑人女性的解放之路。

黑人婦女;男權(quán)主義;《紫色》

《紫色》是美國(guó)黑人女作家艾麗斯·沃克的代表作,獲得了美國(guó)書(shū)壇三項(xiàng)大獎(jiǎng)——普利策獎(jiǎng)、全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)及全美書(shū)評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng),為美國(guó)黑人女性小說(shuō)在世界文學(xué)史上奠定了基礎(chǔ)。艾麗斯·沃克積極倡導(dǎo)黑人婦女爭(zhēng)取自身權(quán)利,她認(rèn)為美國(guó)社會(huì)中黑人受到了白人的價(jià)值觀的消極影響。黑人男性不僅在政治上和經(jīng)濟(jì)上受到白人種族主義者的壓制,他們的心靈也在白人的壓迫下扭曲變形。他們?cè)诎兹四抢锏貌坏阶鹬?只能通過(guò)在身體和精神上壓制同為黑人的妻子來(lái)得到滿(mǎn)足感,發(fā)泄內(nèi)心的痛苦。她的這一思想在《紫色》得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

一、麻木忍受的第一代黑人女性

茜莉的母親和索菲亞的母親是小說(shuō)中描寫(xiě)的第一代女性,這兩位母親在小說(shuō)中都無(wú)名無(wú)姓,通篇只以“她”或者“媽”來(lái)指代。

茜莉的父親被白人用私刑處死,留下兩歲的茜莉和剛出生的聶蒂,而茜莉的母親無(wú)法承擔(dān)起撫養(yǎng)女兒的重?fù)?dān)。雖然家里還有些土地,但是茜莉的母親缺乏勞動(dòng)技能,不知道如何經(jīng)營(yíng)這些土地,也找不到幫手幫忙打理這些土地。最初,鄰居們出于憐憫會(huì)施舍一些食物給孤寡母女;但久而久之,鄰居們也不再施舍東西了;茜莉的母親無(wú)以果腹,只好帶著孩子們?cè)谠鹤永镎覗|西吃。由于缺乏生存技能,茜莉的母親不得不選擇再婚,重新回到依靠男人的生活方式中,而且,“她幾乎馬上就第三次懷孕,盡管她的精神并沒(méi)有好轉(zhuǎn)。此后,她年年懷孕,一年一年地變得越來(lái)越虛弱,精神越來(lái)越不正常?！苯Y(jié)果,她留下一群未成年的孩子,早早地離開(kāi)了人世。

索菲亞的母親也是一個(gè)在家庭里毫無(wú)地位、逆來(lái)順受的家庭婦女,她生養(yǎng)了六個(gè)孩子。索菲亞在向茜莉提到母親時(shí),這樣描述:“說(shuō)句實(shí)話(huà),你讓我想起我媽。她受我爹管,不,她給我爹踩在腳下,啥事都是他說(shuō)了算。她從來(lái)沒(méi)有回過(guò)一回嘴。她從沒(méi)為自己辯護(hù)過(guò)。有時(shí)為了孩子,想說(shuō)想干點(diǎn)什么,可這往往適得其反。她越想為我們爭(zhēng)口氣,我爹就越跟她過(guò)不去,他恨孩子,也恨生孩子的人?！彼鞣苼喌哪赣H就這樣在男人的壓迫下悄無(wú)聲息地操持家務(wù),生兒育女,直到精力耗盡,離開(kāi)這個(gè)世界。由于懦弱和缺乏獨(dú)立的女性意識(shí),她只能選擇心甘情愿地依附于男人。

這兩位母親在長(zhǎng)期夫權(quán)文化的侵蝕下,喪失了自我,慢慢地把自己變成了男人的附屬品,完全喪失了獨(dú)立生活的意識(shí)和能力,一輩子都生活在男人的影子里。

二、從沉默到覺(jué)醒的第二代黑人女性

主人公茜莉是第二代黑人女性的代表人物,她有著悲慘凄苦的童年。在她14歲時(shí),繼父強(qiáng)奸了她。殘忍的繼父把她先后生下的兩個(gè)孩子都抱到外邊樹(shù)林里殺掉了。她被剝奪了受教育的權(quán)利,不得不呆在家里。她除了要為家人燒菜做飯,還要承擔(dān)其他的家務(wù)活。更為痛苦的是,她還要取代母親充當(dāng)繼父的泄欲工具。茜莉受到肉體和精神的雙重煎熬。繼父厭倦了她后,把她當(dāng)物品一樣送給了X先生。環(huán)境的改變并沒(méi)有帶來(lái)命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī),她的社會(huì)地位和家庭地位依舊,唯一不同的是,奴役她的人由繼父變成了丈夫。在此后的日子里,茜莉除了要操持家務(wù),充當(dāng)丈夫泄欲的工具,還要時(shí)時(shí)承受種種恣意的打罵。這時(shí)的茜莉是一個(gè)十足的逆來(lái)順受的家庭奴隸式的女人。面對(duì)種種折磨,她只是自嘆命苦,從未想過(guò)反抗,而是順從地接受了一切。她深受男人的迫害,卻慫恿繼子哈潑去打兒媳索菲亞,說(shuō)明她已不自覺(jué)地認(rèn)同了男權(quán)至上的觀念。

莎格的到來(lái),逐漸喚醒了茜莉的自我意識(shí),為她打開(kāi)了一扇通向自我的大門(mén)。莎格是茜莉的丈夫X先生的情人,是黑人女歌唱家,她敢愛(ài)敢恨,“什么都見(jiàn)過(guò),什么都干過(guò)”。雖是情敵,但莎格在茜莉的心中充滿(mǎn)夢(mèng)幻色彩,茜莉一直把她當(dāng)作自己的偶像,莎格是作為茜莉的理想的自我出現(xiàn)的。X先生把病得快死的莎格帶回家休養(yǎng),茜莉無(wú)微不至地照顧她。茜莉的善良感動(dòng)了莎格,她病愈后唱的第一首歌《茜莉小姐之歌》就是獻(xiàn)給茜莉的,這讓茜莉第一次感受到了黑人女性的友愛(ài)。

當(dāng)莎格得知茜莉所遭受的家庭暴力后,她仗義執(zhí)言,并宣布要和X先生斷絕關(guān)系。后來(lái),莎格幫助茜莉從X先生那里拿到了聶蒂的來(lái)信,這是茜莉苦苦盼望的東西。莎格告訴茜莉,她的傾訴對(duì)象上帝是屬于白人的,并不會(huì)傾聽(tīng)她的心聲,要把上帝從她的頭腦里趕出去;她首先必須要無(wú)視男人,才能看清楚這個(gè)世界;愛(ài)上帝最好的方式是珍惜美好生活的給予,信奉自己,才是信奉上帝。

在莎格的感召下,茜莉開(kāi)始同X先生的男權(quán)主義意識(shí)作斗爭(zhēng)。在莎格的幫助下,茜莉最終走出家庭,來(lái)到孟菲斯市獨(dú)立謀生,創(chuàng)立了自己的“大眾褲子”公司。她的手藝受到大家的歡迎,生意日漸紅火。她聘請(qǐng)了兩個(gè)黑人姑娘來(lái)幫忙,開(kāi)辦了一個(gè)家庭工廠;聘請(qǐng)索菲亞負(fù)責(zé)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)褲子的服裝商店;還雇傭了一個(gè)白人伙計(jì)。經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立使茜莉逐漸開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了知識(shí),由一個(gè)傳統(tǒng)的黑人女性逐漸變成了一個(gè)有思想、有見(jiàn)地、有清晰的自我意識(shí)、人格獨(dú)立的黑人女性。愛(ài)、事業(yè)、金錢(qián)、友情、時(shí)間,這些因素成就了她的價(jià)值。

艾麗斯·沃克通過(guò)茜莉這個(gè)人物來(lái)表達(dá)自己的理想:黑人婦女首先要爭(zhēng)取物質(zhì)和精神上的獨(dú)立,才能擺脫受壓迫、受奴役的命運(yùn),取得和男人平等的社會(huì)地位。在尋求獨(dú)立的過(guò)程中,黑人婦女要依靠自身的力量主動(dòng)尋找自我,保持精神的獨(dú)立性;同時(shí)還要依靠同性朋友間的互相關(guān)愛(ài),達(dá)到最終目標(biāo)。

三、奮力抗?fàn)幍牡谌谌伺?/h2>

索菲亞是第三代黑人女性的代表。她是一個(gè)頗具反抗精神與平等意識(shí)的黑人女性。她對(duì)茜莉說(shuō),“我一生都得打架,跟我爹爹打,跟我兄弟打,跟我堂兄弟和叔叔伯伯打?！彼鞣苼啺醋约旱囊庠皋k事,敢愛(ài)敢恨,從不任人擺布。她愛(ài)哈潑,遭到對(duì)方父親的反對(duì),但誰(shuí)也阻止不了她追求愛(ài)情。她先和哈潑同居,未婚懷孕后,去見(jiàn)男友的父親X先生。X先生不準(zhǔn)兒子娶她,她卻不以為然,說(shuō)“我干嗎要嫁給哈潑?他還跟你住在這兒。他吃的穿的,都是你買(mǎi)的。”之后,她選擇離家出走,最后抱著孩子和哈潑結(jié)了婚?；楹蟮乃鞣苼喴惨恢睘樽约涸诩彝ブ械牡匚豢?fàn)?。哈潑試圖以傳統(tǒng)的方式毆打她,以達(dá)到駕馭她的目的,為此,她進(jìn)行了激烈的反抗,最后離開(kāi)了哈潑。作為第一個(gè)敢于維護(hù)自身權(quán)益,敢于對(duì)男權(quán)主義說(shuō)“不”,敢于走出家門(mén)尋求自我價(jià)值的女性,索菲亞喚醒了茜莉?qū)ψ晕乙庾R(shí)的思考,激勵(lì)她擺脫黑暗生活,最終踏上尋求自我之路。

四、結(jié)論

艾麗斯·沃克在小說(shuō)《紫色》中對(duì)三代黑人女性在充滿(mǎn)性別歧視的生存環(huán)境中的不同反應(yīng)進(jìn)行了詳盡的描寫(xiě),展示了黑人婦女從麻木忍受到覺(jué)醒繼而反抗、斗爭(zhēng)的心路歷程,探討了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)中黑人男女之間的關(guān)系,批判了兩性關(guān)系的不合理,張揚(yáng)了平等、獨(dú)立、自尊、自強(qiáng)的女性意識(shí)。艾麗斯·沃克指出:黑人婦女首先必須戰(zhàn)勝自己,成為一個(gè)物質(zhì)與精神雙重獨(dú)立的女人,尋找和認(rèn)識(shí)自身價(jià)值,才能最終摧毀長(zhǎng)期以來(lái)戴在黑人婦女身上的男權(quán)至上的枷鎖,踏上一條正確的有意義的人生道路。

[1]李潔平.艾麗斯·沃克筆下的女性形象的嬗變[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào),2004(7).

[2]溫愛(ài)玲.女性意識(shí)的覺(jué)醒——淺析《紫色》中茜莉的人物形象[J].理論學(xué)刊,2007(5).

[3]陶潔.艾麗斯·沃克:一個(gè)有鮮明特色的美國(guó)黑人女作家[M].南京:譯林出版社,1998.

責(zé)任編輯葉利榮E2mail:yelirong@126.com

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1673-1395(2011)06-0025-02

2011-04-10

胡敏娜(1977-),女,江西高安人,副教授,碩士,主要從事英美文學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)研究。