永巷職能及演變考

盧 睿

（華南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，廣東 廣州 510631）

永巷的職能演變，經(jīng)歷了從混雜和集中到細(xì)化和分散的過程，因而永巷并不是一個(gè)一直以來(lái)固定不變或者含義始終相同的概念，其演變過程大致包括以下幾個(gè)階段。

一、西漢之前指道路和后宮

關(guān)于西漢之前的永巷，史料所載的有關(guān)的內(nèi)容比較一致，基本上都意為“宮中道路”，衍生意為“后宮”、“宮中女性聚居之地”。

《列女傳，賢明傳》有關(guān)于周宣姜后的記載：姜后勸說宣王勿再沉迷女色、不理朝政時(shí)，“不出房，姜后脫簪珥待罪永巷”，［1］結(jié)果此舉很有效，宣王立刻接受了姜后的勸說，開始勤于政事。清人王照?qǐng)A所撰《列女傳補(bǔ)注八卷》注曰：“永巷堂途是也。 ”《爾雅·鄭注》曰：“衖，宮中道名，故后宮稱永巷。 ”［2］《史記》中也有相同意義上的記載：“于是范雎乃得見于離宮，詳（佯）為不知永巷而入其中。王來(lái)而宦者怒，逐之，曰：‘王至。 ’”［3］在這個(gè)事例中，司馬遷之意是描寫范雎佯裝不知所闖之地是何地方而“誤入‘永巷’”，激起宦者之怒。唐人張守節(jié)所著《史記正義》將此處永巷釋為“宮中獄也”。細(xì)細(xì)推敲，張守節(jié)此種解釋似有不妥，若是宮中之獄，必有獄吏把守，外人怎會(huì)輕易“誤入”？而宦者更不至于大怒。此處，理解為“后宮”或者“宮中女性聚居之地”比較合適，后宮女性多由女官和太監(jiān)管制，其他成年男性亂入后宮一般情況下是不被允許的，如此分析，范雎才可能“誤入”，宦者大怒也才順理成章。

二、西漢之時(shí)集多職于一身

永巷為后世人所熟知，蓋多得益于西漢歷史的相關(guān)記載。西漢可以看作是永巷發(fā)展過程中的巔峰時(shí)期，也就是說，西漢時(shí)期永巷的職能和功用最為多樣，作為后宮的一部分，其地位也自然非常重要。雖然武帝太初元年改永巷為掖廷，但是之后的掖廷之職與更名之前永巷的職能基本上一致，因此可以理解為只是更換名稱而已。以下內(nèi)容均是針對(duì)還在使用“永巷”這個(gè)名稱時(shí)的情況展開，更名為“掖廷”以后的情況不包含在內(nèi)。綜合多種史料，西漢時(shí)期，永巷的職能主要在于以下四個(gè)方面。

（一）宮中關(guān)押犯人的場(chǎng)所（被關(guān)押多為女性），實(shí)為宮廷斗爭(zhēng)的工具。

永巷行使宮中監(jiān)獄的職能，最有代表性的事件多發(fā)生在呂后朝。呂后擅權(quán)時(shí)期，為了維護(hù)自己的政治地位和樹立自己在后宮的絕對(duì)權(quán)威，殘忍殺戮，以穩(wěn)定現(xiàn)狀和掃清后路。殘害戚夫人而實(shí)行的“人彘”便是典型的例子：“呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王?！保?］之后便對(duì)戚夫人施以“人彘”酷刑并誅殺趙王。這是最為人們所熟知的記載之一。同樣，《呂太后本紀(jì)》還提到，當(dāng)孝惠帝死，太子即位之時(shí)，“帝壯，或聞其母死，非真皇后子，乃出言曰：‘后安能殺吾母而名我？我未壯，壯即為變?！舐劧贾?，恐其為亂，乃幽之永巷中，言帝病甚，左右莫得見?！保?］最后“廢帝位，太后幽殺之”，太子因幽禁而死于永巷。《漢書·外戚傳》中也有此事的記載。《史記索隱》將永巷釋為：“別宮名，有長(zhǎng)巷，故名之也，后改為掖廷?！彼抉R貞的解釋闡釋了永巷之名的來(lái)由，但是作為以上事件的注腳，未免太過簡(jiǎn)略。只道得名，并未說明永巷之功用及職能，更沒有其演變的情況。

根據(jù)史料，基本可以概括出，西漢時(shí)，尤其呂后擅權(quán)時(shí)，永巷一度成為宮廷斗爭(zhēng)角逐的場(chǎng)所，也在一定程度上具有監(jiān)獄的功能。無(wú)論是戚夫人還是惠帝太子，都是宮廷斗爭(zhēng)中的失敗者和犧牲品。而這一時(shí)期有關(guān)永巷的記載，多與此類斗爭(zhēng)有關(guān)，以至于即使現(xiàn)今，提到永巷這個(gè)詞，很多人會(huì)認(rèn)為是恐怖的宮廷監(jiān)獄。其實(shí)不然，當(dāng)時(shí)的永巷還具有其他重要的功用。

（二）宮中女性集中居住場(chǎng)所。

此層意義上，永巷為后宮宮女和妃嬪等女性集中居住的場(chǎng)所，如上文所述，西漢前已有此職能，這只是一種延續(xù)性的職能。在等級(jí)森嚴(yán)的中國(guó)古代封建社會(huì)，不同階層和等級(jí)的人要按相應(yīng)規(guī)定居住在不同的地方，皇城之內(nèi)更是如此。以西漢為例，皇帝多居于未央宮，太后多居于長(zhǎng)信宮，而普通宮女和妃嬪即居住在叫做“永巷”的地方，這個(gè)地方得名的原因上文已說明——蓋其結(jié)構(gòu)如長(zhǎng)巷。

《漢書·佞幸傳》所載：“嫣侍，出入永巷不禁，以奸聞皇太后。太后怒，使使賜嫣死，上為謝，終不能得，嫣遂死?！保?］此段話意在描寫武帝寵臣韓嫣恣意妄為，顏師古注曰：“言上恣其出入也。”后宮為禁地，而韓嫣出入自如，生動(dòng)地描寫了其受寵的程度。并且“以奸聞皇太后”，也就是說韓嫣在“永巷”這個(gè)地方有淫亂的行為而招致太后大怒。那么綜合以上分析，是禁地，又有女性與之淫亂，此處“永巷”應(yīng)釋為“后宮”，也就是“宮中女性集中居住的地方”，而不應(yīng)為牢獄?！稄V川惠忘劉惠傳》言：“（劉惠）幸姬陶望卿為修靡夫人，主繒帛；修催成為明貞夫人，主永巷?！保?］“昭信欲擅愛，曰：‘王使明貞夫人主諸姬，淫亂難禁……’”［8］然后昭信 “使其大婢為仆射，主永巷”，［9］鏟除了明貞夫人的威脅，實(shí)現(xiàn)了自己控制后宮的野心，達(dá)到了“擅愛”和擅權(quán)的目的?；实圩寣欏ブ鞴艿?，而昭信又有理由誣陷有“淫亂”現(xiàn)象的，當(dāng)是后宮女性所居之地。上文所舉范雎之例即是永巷不同時(shí)代同種功能的表現(xiàn)。

（三）宮中官署。

此種意義上的永巷，于史料記載中也較常見，是指負(fù)責(zé)后宮一些日常生活事物的官署，一般分屬于少府管轄。永巷和其他管理和服務(wù)后宮給養(yǎng)的官署一樣，分擔(dān)宮中一部分日常生活雜務(wù)。通俗地說，就是皇宮后勤部門的一部分。

“少府，秦官，掌山海地澤之稅，以給共養(yǎng)，有六丞……又中書謁者、黃門、鉤盾、尚方、御府、永巷、內(nèi)者、官者官令丞。 ”［10］“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞。 屬官有太子率更、家令丞、仆、中盾、衛(wèi)卒、廚廄長(zhǎng)丞，又中長(zhǎng)秋、私府、永巷、倉(cāng)、廄、祭祀、食官令長(zhǎng)丞……景帝中六年更名長(zhǎng)信少府，平帝之始四年更名長(zhǎng)樂少府。”［11］由以上二例可見，永巷與掌管膳食、掌管祭祀、掌管馬廄的分支部門相同，為少府管轄之下的宮中后勤官署。

三、東漢之變動(dòng)

西漢之時(shí)的永巷，無(wú)論是太初元年更名之前，還是在稱掖廷之時(shí)，都是后宮的一種管理多種事務(wù)、承擔(dān)多種功用的地方。而東漢時(shí)，進(jìn)行了一些改動(dòng)?！逗鬂h書》所載：設(shè)置“永巷令一人，六百石。本注曰：宦者，典官婢侍使”。［12］又設(shè)置“掖廷令一人，六百石。本注曰：宦者，掌后宮貴人采女事。左右丞、暴室丞各一人。本注曰：暴室丞主中婦人疾病者，就此室治；其皇后、貴人有罪，亦就此室”。［13］以上兩段引文說明，東漢改變西漢時(shí)的方法（只設(shè)置永巷，后來(lái)只設(shè)置掖廷以代替永巷），將永巷和掖廷同時(shí)分設(shè)為兩個(gè)官階相等的屬官，都為“六百石”，只是分掌后宮不同事務(wù)，永巷掌管“官婢侍使”，掖廷分管采選宮女妃嬪，以及提供后宮女性治病場(chǎng)所，此外，西漢時(shí)永巷獨(dú)特而又“盛極一時(shí)”的牢獄功能也屬于掖廷。

《文獻(xiàn)通考》載：“掖廷局令，秦置，永巷，漢武更名掖廷。令掌后宮人簿賬，公桑養(yǎng)蠶及女工等事。后漢掖廷令掌后貴人采女，又有永巷令典官婢，皆宦者，并屬少府，唐置二人。”［14］馬端臨在此處的記載雖然簡(jiǎn)潔，但是還是比較全面的。這段記載道清了永巷令及掖廷令官職的設(shè)置起始和變動(dòng)，也道清了兩漢之時(shí)二者設(shè)置和職責(zé)的變化，即東漢時(shí)永巷、掖廷分立，各自掌管后宮的不同后勤事宜。

這樣，西漢時(shí)永巷集多種功能于一身的局面被打破，隨著職能分工的細(xì)化和官署設(shè)置的規(guī)范化，永巷成為了一種結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單、職能單一的后宮官署，并且與掖廷各有分工、各司其職。即使是在后來(lái)王朝不斷興替的過程中，也沒有再出現(xiàn)大的變化。

四、東漢之后的穩(wěn)定無(wú)變化

東漢時(shí)的這種變動(dòng)是后宮官署職能分工細(xì)化的表現(xiàn)，而此種變化，為后世永巷的職能定下基本內(nèi)容，也就是說，后世的永巷，職能和功用基本上停留在東漢變制以后的狀態(tài)，基本上沒有過大的變動(dòng)。

據(jù)《南史》所載：“高皇受命，宮禁貶約，衣不文繍，色無(wú)紅采，永巷貧空，有同素室。”［15］此處意在贊皇室生活之儉樸，衣衫簡(jiǎn)約素色，后宮宮女妃嬪也很少。這里的“永巷”，是指宮女妃嬪所聚居之地，很明顯與東漢改制所設(shè)置的主管“官婢侍使”的官職所包含的內(nèi)容是一致的。《舊唐書》稱贊德宗日理萬(wàn)機(jī)、勵(lì)精圖治時(shí)，列舉了德宗值得稱頌的言行：“去無(wú)名之貴，罷不急之官，出永巷之嬪嬙，放文單之馴象。 ”［16］如果對(duì)此處“永巷”無(wú)法下定論，那么不妨參考《新唐書》中相應(yīng)的記載：“丁亥，出宮人，放舞象三十有二于荊山之陽(yáng)。 ”［17］將二者相對(duì)比，“宮人”即“永巷之嬪嬙”，皇帝在大赦天下或者標(biāo)榜勵(lì)精圖治之時(shí)往往會(huì)采取放歸宮女等做法，而德宗此舉，正是這種行為，如此看來(lái)，永巷，即東漢所設(shè)主管婢女侍者之官署。清人徐珂也留有相關(guān)記載，在描述選宮女之情狀時(shí)，“（宮女）入宮后，除配各宮外，置永巷中，所居屋漏墻圮”。［18］除此之外，也對(duì)宮女入宮后在永巷的生活進(jìn)行了很多描寫。

東漢之后的史籍中，一般所記載“永巷”，多指后宮掌管宮女奴婢的官署，或者是宮女奴婢所居之地，相對(duì)西漢，含義單一。當(dāng)提及上文所述的西漢之時(shí)永巷所擁有的其他職能時(shí)，便為“掖廷”等官署所替代。

［1］王照?qǐng)A.列女傳補(bǔ)注（卷二）.中華書局.［2］鄭樵.爾雅·鄭注.中華書局.

［3］史記（卷七十九）.范雎蔡澤列傳.中華書局.

［4］［5］史記（卷九）.呂太后本紀(jì).中華書局.

［6］漢書（卷九十三）.佞幸轉(zhuǎn)（第六十三）.中華書局.

［7］［8］［9］漢書（卷五十三）.景十三王傳（第二十三）.中華書局.

［10］［11］漢書（卷十九上）.百官公卿表（第七上）.中華書局.

［12］［13］后漢書（志第二十六）.百官三.中華書局.

［14］馬端臨.文獻(xiàn)通考（卷五十七）職官十一.中華書局.

［15］南史（卷十二）.列傳第二.后妃下.中華書局.

［16］舊唐書（卷十三）.本紀(jì)第十三.德宗下.中華書局.

［17］德宗.新唐書（卷七）.本紀(jì)第七.中華書局.

［18］徐珂.清稗類鈔.禮制類·選宮女.中華書局.