悲憫情懷的詩意象征——黃詠梅小說創(chuàng)作論

黃偉林

（廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541004）

悲憫情懷的詩意象征
——黃詠梅小說創(chuàng)作論

黃偉林

（廣西師范大學(xué) 文學(xué)院，廣西 桂林 541004）

象征是黃詠梅小說修辭的整體構(gòu)思方式。黃詠梅的小說在現(xiàn)實層面上表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的關(guān)懷；在超現(xiàn)實層面上，傳達了對人生、對命運的悲憫情懷。這種悲憫，是從小說中所有的情節(jié)敘述、環(huán)境描寫以及人物刻畫中升華出來的，高度意象化的思維方式，成就了黃詠梅小說修辭特有的詩意象征。

黃詠梅；小說修辭；悲憫情懷；詩意象征

黃詠梅，女，1974年生于廣西梧州市。1991年—1998年在廣西師范大學(xué)中文系攻讀本科和研究生，獲文學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后到廣州《羊城晚報》工作。她從10歲開始寫詩，是當時著名的校園詩人。上大學(xué)前就出版有詩集《尋找青鳥》，大學(xué)期間出版詩集《少女的憧憬》。2002年開始小說創(chuàng)作，其小說《負一層》、《單雙》分別進入2005年和2006年“中國小說學(xué)會年度小說排行榜”。至今，她已經(jīng)出版有長篇小說《一本正經(jīng)》和中短篇小說集《把夢想喂肥》和《隱身登錄》。

生于70年代的黃詠梅與她的同代女作家有所不同，這種不同主要表現(xiàn)在三個方面：一是她沒有把目光鎖定于女性私生活，而是將目光投向了一個需要人們關(guān)注的城市草根市民的生活，體現(xiàn)了一個作家的人文情懷；二是她的小說具有濃郁的粵文化風(fēng)味，與她生長的地域環(huán)境有深刻的聯(lián)系；三是她的小說既有中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)的情景詩意又有現(xiàn)代小說的內(nèi)心探究，體現(xiàn)了將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一爐的努力。著名評論家洪治綱先生認為：“她的所有小說，都是將敘事空間不斷地推向都市生活的底層，推向日常生活的各種縫隙之中，并從中打開種種微妙而又豐富的人性世界，建立起自己特殊的精神想象和審美趣味?！薄包S詠梅的小說雖然敘述的都是那些柔弱的人，卑微的人，沉默的人，他們被強悍的都市秩序遮蔽得嚴嚴實實，以至于常常成為一種被忽略的存在，但是，黃詠梅卻從他們的精神深處，緩緩地打開了許多細膩而又豐實的心靈鏡像，并讓我們于驀然回首之間，看到了作者的某種悲憫情懷?！盵1]

黃詠梅本質(zhì)上是一個詩人，她的小說有一種深刻的感傷。這種感傷來自她對人生、對生命的詩性體驗。

長篇小說《一本正經(jīng)》應(yīng)該是黃詠梅寫作時間比較早的作品，最初動筆顯然是受了當時時尚女性寫作的影響，寫的是都市小資生活。主人公陳夕研究生畢業(yè)后到廣州做報紙編輯。她的學(xué)歷、職業(yè)以及寫作才能使她成了都市小資一族。小說主要寫了她與袁林、金天兩任男友和寧可、歐陽小鴿兩位女友的交往，還寫了單位里的前輩女同事李平，以及賀彬、突突和肖一飛這些文學(xué)界人物對她的影響。這部小說的內(nèi)容可以分為兩個層面，一個層面是新世紀以來中國大都市光怪陸離的社會現(xiàn)象，年輕一代的性愛與婚姻、同性戀酒吧、權(quán)力與腐敗、商業(yè)化寫作、住房的壓力，從這些內(nèi)容可以看出，黃詠梅的“小資寫作”并不局限于個人化寫作或者私人化寫作，她既寫到了年輕一代非常個人化甚至私人化的生活，也寫出了與此相關(guān)的社會現(xiàn)象，在個人化寫作與社會化寫作中找到了一個平衡。小說的另一層面是陳夕對自己生活的反思。她是一個受過良好教育的年輕女性，出身于一個傳統(tǒng)道德根基深厚的家庭。她進入社會后有意無意地尋找她的榜樣。在陳夕的心目中，李平是一個有過理想愛情并且忠貞于愛情的中年女性。遺憾的是，這個形象最后被李平自己毀滅了。隨著報社老總東窗事發(fā)，李平與老總的秘密關(guān)系徹底曝光。李平罪行的敗露顯然對陳夕的人生觀產(chǎn)生了巨大的沖擊，她因此對愛情、信仰產(chǎn)生了懷疑。顯然，黃詠梅與一些同時代女作家的個人化寫作不同，她沒有將她筆下的主人公寫成一個唯感性存在的形象，陳夕經(jīng)常不由自主地對自己的行為、生活方式有某種程度的反思，她不會茫然地認為自己的所作所為和人生選擇完全正確，也不是完全按著感官的指引去過每一天。雖然我們看到感性存在對陳夕有巨大的推動力量，但是，精神生活在她那里也并非只是一片廢墟。

這部小說已經(jīng)顯示了黃詠梅與所謂“70后女作家”的差異，她的作品里有一種沉重的東西，她不僅看到自己，而且看到像李平那樣的前輩；她不僅看到自己的現(xiàn)在，而且在思考自己的將來。這種對人生過去、現(xiàn)在和未來的整體把握，這種對自我之外的世界的關(guān)注，使她對生命、對人生的體驗變得更為復(fù)雜，也更有深度。

《多寶路的風(fēng)》寫的是廣州原住民生活。多寶路是廣州舊城區(qū)西部的一條老街，過去的多寶路曾經(jīng)是一條非常繁榮的商業(yè)街，如今，繁榮不再，日顯頹勢。就像小說中主人公陳樂宜的母親媽子，一個漂亮的西關(guān)女，但如今已經(jīng)人老珠黃，風(fēng)華不再，風(fēng)頭被外來的“四川婆”完全壓住。丈夫死后，每天都要坐公共汽車從西關(guān)到東山喝下午茶。陳樂宜成了自己上司耿鏘的情人，當上了耿鏘的實習(xí)老婆。兩年過去，她終于不再愿意扮演這樣的角色，離開了耿鏘。媽子去世后，樂宜突然感覺到了恐慌，趕緊把自己嫁給了一個海員。幾年以后，海員中風(fēng)，不能出海了。樂宜將結(jié)婚時的新房賣了出去，搬回了多寶路。她也像她的母親一樣，喜歡坐公共汽車從西關(guān)到東山。像陳樂宜這樣的廣州原住民，文化程度不高，也沒有天生麗質(zhì)，他們世居廣州城區(qū)，成為本土民俗的主體構(gòu)成。但新時代的風(fēng)已經(jīng)吹進了多寶路，他們的生活方式、生活節(jié)奏以及社會地位都受到了沖擊。黃詠梅這類小說一方面寫活了廣州的風(fēng)土民情，另一方面，也寫出了這種傳統(tǒng)市民生活面臨的巨大挑戰(zhàn)。

與《一本正經(jīng)》相比，中篇小說《多寶路的風(fēng)》顯然更為凝重，凝聚了作者對生命和人生的滄桑之感。小說中專門說到一個在茶樓里唱粵劇的女人的身世，“她很小就從西關(guān)被嫁到東山當童養(yǎng)媳，等到那個男的長大識性以后，好日子要來了，誰知男人卻離家出走，聽說跟一個湖南妹跑了”。這個人物的身世雖然不是樂宜身世的翻版，但確實有點異曲同工，樂宜人生的悲劇感在這里已經(jīng)提前預(yù)告。今天的凄涼與昔日的輝煌相對照，的確令人產(chǎn)生一種對命運無可奈何、無力抗拒的情緒。

中篇小說《騎樓》的故事是以黃詠梅的故鄉(xiāng)梧州為背景的。小說一開始就寫道：“要知道，我生長的這個小山城在六十年代曾經(jīng)是多么的輝煌，有‘小香港’之稱?！薄厄T樓》中的“我”與小軍是高中同學(xué)，兩人高考落榜后很快就戀愛了，“我”做了一家茶樓的服務(wù)員，小軍做了空調(diào)安裝維修員。“我”家住的是那種叫騎樓的老房子，“我”睡在閣樓上，從花窗看出去，就是騎樓外的小街。小軍經(jīng)常與“我”在閣樓約會。高中時代的小軍曾經(jīng)是一個小有名氣的校園詩人。“我”深愛小軍，悄悄存錢，希望買一間與騎樓不同的有空調(diào)有茶色玻璃的新房子。高中同學(xué)聚會，“我”意識到老同學(xué)并不關(guān)心“我”和小軍在這個城市的生活，只是想告訴“我”這個城市以外的我們不能領(lǐng)略的新鮮。另一個沒有考上大學(xué)的女同學(xué)阿靚努力在同學(xué)面前推銷保險。聚會后不久，小軍向“我”借了五千元錢買了阿靚那里的意外保險。這五千元是“我”的全部積蓄。小軍的工作是給新開發(fā)區(qū)的公寓安裝空調(diào)，他喜歡這種高空作業(yè)的感覺，有一次，他在23層樓的外墻上安空調(diào)，恰好一架小飛機飛過，離他很近，好像伸手就可以摸到。他裝空調(diào)時還認識了一個叫簡單的高三女生，簡單漂亮，有教養(yǎng)，準備考上海交大，小軍喜歡她。因為簡單，小軍重新開始寫詩。小軍最后從23樓的高空中摔下來死了，他是從簡單家的窗外飄下去的。“我”是小軍意外保險的受益人，但因為小軍的死可能是有預(yù)謀的自殺，索賠一直沒有結(jié)果。

這個小說讀起來令人感傷，表層的故事似乎在說明，考上大學(xué)和沒有考上大學(xué)的同學(xué)之間有一個不可逾越的鴻溝，但深層，卻寫出了中國當下不同社會階層無法彌合的分離，而由于作者特有的詩性筆觸，小說更是傳達出無法圓滿的人生況味，寫出了人在命運面前的無奈與無辜。小說中借小軍與“我”在水中船上做愛的情節(jié)寫了這樣一段文字：“小軍把我變成了水。江湖是什么？江湖是水，水是女人，女人是男人，男人是逃避，逃避是酒，酒是水，水是江湖?！边@段有點類似繞口令的文字，在本該充滿激情、快樂、詩意的場景中出現(xiàn)，顯得是那么地不和諧，又是那么地真實，人的社會處境甚至將人與生俱來的快樂抹上了深深的憂傷，這樣的描寫使黃詠梅與時尚寫作中的醉生夢死徹底劃清了界線。

《多寶路的風(fēng)》隱藏了過去與現(xiàn)在的對比，《騎樓》隱藏了邊緣與主流的對比，中篇小說《檔案》則呈現(xiàn)了都市與鄉(xiāng)村、體制內(nèi)與體制外的對比。小說的敘述人“我”是管山人，大學(xué)畢業(yè)后被分配到廣州人才交流中心檔案科，這個科托管著廣州一個區(qū)十萬人的檔案?！拔摇庇幸粋€堂哥李振聲在廣州某房地產(chǎn)公司擔(dān)任副總經(jīng)理，算得上一個成功人士。因為家里窮，孩子多，李振聲從小就被“我”的大伯送給了一位李姓人家，精巴的大伯沒想到恰恰是這個送給別人的孩子最后有了出息。長期以來，李振聲與生父一家從無往來。有一天，“我”忽然接到了李振聲的一個電話。原來，李振聲得到了一個到政府部門任職的機會，檔案因此變得重要。檔案記錄著一個人曾經(jīng)的人生階段，李振聲大學(xué)時代曾經(jīng)因為爬進女生浴室看女生洗澡而受過處分。由于到政府任職的人必須歷史清白，因此，李振聲找到“我”幫助他刪除這個“不良記錄”。“我”是管山人，從小接受過管山人“走人情”這一人情傳統(tǒng)的熏陶，“我”的父親也希望“我”能幫助李振聲解決這個問題，“我”的大伯更是想通過這個事讓李振聲認祖歸宗。終于，“我”冒著違反紀律的風(fēng)險將李振聲的檔案取了出來，打算銷毀其中的“不良記錄”，沒想到檔案里根本不存在這個記錄。盡管如此，“我”還是跟李振聲表示自己完成了他交待的任務(wù)，算是給李振聲做了個人情。然而，達到了目的的李振聲，從此消失在“我”的視野范圍之內(nèi)?！拔摇泵爸L(fēng)險做下的人情，到了擅長“走關(guān)系”的李振聲那里，變成了一場空。

小說專門對“走人情”和“走關(guān)系”做了對比：

我認定李振聲有一天會幫我，因為他無論如何都欠我一個人情。我們管山人，一年到頭都喜歡做人情。人情不是白做的，是種瓜得瓜，種豆得豆的盼頭。

我父親哪里知道，在農(nóng)村里走人情這種事情，一旦被挪到大城市里，就成了走關(guān)系了。而關(guān)系是多么脆弱，多么容易斷的一種東西啊，它沒有什么血緣之分，更沒有什么情感可言。它就是屋檐下，蜘蛛捕食時，緊鑼密鼓的一次織網(wǎng)。

“走人情”和“走關(guān)系”成為都市人與農(nóng)村人的不同生態(tài)和心態(tài)，這是《檔案》最直截了當?shù)某尸F(xiàn)。不過，《檔案》還有一個深層的內(nèi)涵，即是對檔案、命運、血緣、現(xiàn)代這些重要人生概念之間關(guān)系的思考。

檔案是人的社會化存在，對于生活在體制內(nèi)的中國人來說尤為重要，它強調(diào)的是人的社會存在的清白；血緣是人與生俱來的自然存在，在農(nóng)業(yè)文明時代極其重要，它重視的是人的家族遺傳的高貴。在小說里，檔案的重要性似乎已經(jīng)超過了血緣的重要性，主人公李振聲可以不在乎血緣，但不得不在乎檔案。從這里可以看出，中國的社會體制對體制內(nèi)的人巨大的制約力量，也可以看出現(xiàn)代化進程對人的深刻影響。然而，具有諷刺意味的是，如此重要的檔案，是可以通過“走人情”的方式修改的。這實際上顯示了現(xiàn)行體制的虛假、脆弱和漏洞，這是小說現(xiàn)實批判層面上的意義。

農(nóng)業(yè)文明規(guī)范的人們，通過“走人情”獲得身份認同；都市文明規(guī)范的人們，通過“走關(guān)系”獲得身份認同。在小說里，檔案、命運和血緣這幾個詞語具有某種相似性，都指涉著人生的經(jīng)歷或者某些不可更改的內(nèi)涵。血緣是一種不可更改的自然存在，命運也應(yīng)該不可抗拒，檔案是不可修改的人生經(jīng)歷的記錄。然而，這一切不可改變的東西，到了現(xiàn)代，都失去了它的本性，可以通過利益交換的方式任意改變。黃詠梅在《檔案》這部小說里所要表現(xiàn)的，不僅是某個社會問題，而是對現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會兩者間巨大差異的感喟，小說敘述者“我”介于農(nóng)業(yè)文明和都市文明的交叉地帶，他既不可能像他的父母那樣在“走人情”的傳統(tǒng)風(fēng)俗中安身立命，又沒有能力像他的堂哥那樣在“走關(guān)系”的現(xiàn)代理性中棲身?？梢哉f，《檔案》的深層意蘊寫出了現(xiàn)代人精神家園的崩潰和心靈情感的荒蕪。當失去了情感的故鄉(xiāng)，現(xiàn)代人的心靈去哪里棲居？

黃詠梅小說中內(nèi)在的傷感在《單雙》、《契爺》、《暖死亡》、《隱身登錄》這些作品中表現(xiàn)得更為突出。如果說《騎樓》、《檔案》所傳達出來的傷感還可能將讀者引向社會學(xué)的思考，那么，《契爺》、《隱身登錄》這些作品中的主人公由于先天的身體缺陷，使黃詠梅小說的傷感直接表現(xiàn)為生命本身的傷感。在這些作品中，命運的悲劇感以絕對的姿態(tài)存在，無法逃避，無法隱藏。如果說《騎樓》、《檔案》中人與人之間的鴻溝還是人為制造，那么，《契爺》、《隱身登錄》這些作品中人與人之間的差異則是命中注定。是否可以說，因為《契爺》、《隱身登錄》這些作品，黃詠梅那種隱蔽在字里行間的帶有小資情調(diào)的傷感情懷上升成為思慮眾生的悲憫情懷。

詩人出身的黃詠梅對小說藝術(shù)是非常用心的。首先，作為一個深受嶺南文化熏陶的小說家，她的小說在語言和風(fēng)俗表現(xiàn)方面，極具嶺南文化色彩，深得嶺南傳統(tǒng)韻味?！抖鄬毬返娘L(fēng)》寫到廣州人喜歡在煲湯的時候放一小把薏米，因為薏米有去濕的功用，而廣州這個城市濕氣太重。薏米煲湯本身就是嶺南人特別是廣州人的一個風(fēng)俗習(xí)慣，但黃詠梅不僅及于此，她還進一步專門闡釋了“去濕”這個詞在廣州文化中的多重詞義。還是在這部小說里，提到吃在廣州時，作者不忘借主人公的口辯析“一碟菜”和“一條菜”的不同含義，前者是飯桌上的菜，后者是床上的女人?！恫菖分兄魅斯菖目陬^禪是一句白話方言“是但啦”，這句話有“隨便”的意思，不過，在小說里，作者并不是為了寫方言而寫方言，她是將這個方言與草暖那種“隨便”的性格融為一體，寫出了草暖獨特的文化性格。如果說語言是嶺南地域文化的一個“言簡意豐”的載體，那么，風(fēng)俗則是嶺南文化一個“詩意盎然”的載體。《檔案》中對嶺南鄉(xiāng)村風(fēng)俗“炮期”有較完整的描寫：

要知道，我們這個村，跟中國千萬個自然村一樣，除了盛產(chǎn)貧窮之外，還大量地繁殖人情。過節(jié)走鄉(xiāng)串親的隊伍是非常壯觀的。過年的時候，我們這里最隆重的節(jié)目就是“炮期”。炮期這種傳統(tǒng)風(fēng)俗，是以每個家庭為單位進行的一種集體大串門。輪到哪個家族擺炮期，鄉(xiāng)鄰們就會拎些禮物來趕“炮期”，吃肉喝酒。當然，更大的意義在于聯(lián)絡(luò)感情。比如說，按照約定，每年的正月初四，是我們廖姓家人的“炮期”。那一天，我們廖姓家人就開始張羅了。一桌又一桌子的流水席，在曬谷場上從早擺到晚。只要有人來了，就開一桌。誰家人擺得多，就證明誰家人際關(guān)系好。就好像收獲季節(jié)，誰家曬谷場谷子堆得多，誰家就收成好。所以，“炮期”往往成為各家各戶收割人情的時刻。好像人情做足了，就等于你家里的糧倉豐收了。

很難想象，如果沒有對鄉(xiāng)村風(fēng)俗“炮期”的描寫，《檔案》這部小說就不會如此的血肉豐滿，主題表達就不會如此的充實潤澤。

其次，作為一個詩人，黃詠梅的小說有一種內(nèi)蘊的詩性思維方式。這種詩性思維的顯性表現(xiàn)是小說喜歡頻繁使用比喻的修辭手法，其小說中明喻隨處可見，《騎樓》里有一段非常精彩充滿詩意的比喻：

她最喜歡“打撈”把船篷掀開，他們在蕩漾的船上露天做愛，然后躺在天空下喝啤酒。遇到晴天，滿天的星星讓她仿佛回到了老家螢火蟲滿天飛的田野?！按驌啤眴?，你知道那些天上的星都是什么？她說不知道。“打撈”說，那是他每天晚上扔上去的啤酒瓶蓋兒。她笑死了。拍著“打撈”的大肚子說，那里面裝的啤酒不就都是露水？后來有一次，“打撈”再問起她那些天上的星星是什么的時候，她還說不知道?！按驌啤闭f，那是他撲滿里的錢幣，搖下來一些，她就不用上班不用被茶樓的男人“吃豆腐”了。

在《隱身登錄》中，作者寫道：“‘報應(yīng)’是一個人扔向另一個人的定時炸彈，它不知道什么時候會來，但是它一定會來，而且一來就是厄運，是人必須要承受的”?！抖鄬毬返娘L(fēng)》寫“習(xí)慣和感情就像是上唇和下唇，不動的時候聲色全無，稍微一動，誰也離不了誰?！边@些比喻都甚為精妙。在《負一層》中，作者這樣寫道：

阿甘心里總是充滿了疑問。真的，即便她從來沒有將這些問號掛在嘴上，但是在午間休息時，她總是喜歡從大酒店的負一層車庫里，坐觀光電梯一直升到30層頂樓，攀上小露臺，對著整幅天空，將那些問號掛上去，就像母親在燒鵝店里掛燒鵝一樣……阿甘的問號，也這樣天天掛到了天上……

在許多地方，黃詠梅的小說還隱藏著不少暗喻。比如，《負一層》中的主人公阿甘做的是在酒店負一層管理泊車的工作，一個月收入不到一千元，這個負一層既是她的工作環(huán)境，也可以理解為是她的生存環(huán)境的暗喻?！厄T樓》中的騎樓既是嶺南的傳統(tǒng)建筑，也暗喻著主人公小軍空調(diào)安裝工的職業(yè)，進而，還暗喻著小軍的人生理想，他身處底層，卻向往著那個他不可企及的世界。作品這樣寫道：

小軍說，他最喜歡在高樓裝空調(diào)，腰間別著繩子，站在只有一個人能容身的鐵架上，人可以自由地轉(zhuǎn)身，爬高爬低。

小軍最難忘的，就是他那次在二十三樓外墻的架上，正好一架播種的小飛機低抵地掠過，那么近，仿佛可以伸手觸到。他就單腿站在邊緣，看下去，是螞蟻的世界。飛機的盤旋牽動了風(fēng)，風(fēng)把他的衣服吹得鼓脹，自己像是跟著那架飛機飛了起來。

可以看出，黃詠梅小說中比喻的內(nèi)涵不是簡單平面的，而是意蘊豐厚，富有深度。

除了比喻，作者還喜歡使用暗示和象征手法。如《多寶路的風(fēng)》寫到女主人公樂宜對情人耿鏘的情感變化，是從樂宜發(fā)現(xiàn)她送給耿鏘的襯衣被文胸扣鉤出絲后開始的，這個細節(jié)暗示了耿鏘妻子的存在，這個存在使樂宜的情感受到了傷害。緊接著，耿鏘皮鞋鞋墊上繡的鴛鴦，再次暗示耿鏘有一個體貼入微的好妻子。這兩個細節(jié)，最后導(dǎo)致樂宜主動與耿鏘分手。這種暗示的修辭手法，使黃詠梅的小說韻味深遠。

如果說比喻、暗示屬于黃詠梅小說修辭的零部件，那么，象征則成為黃詠梅小說修辭的整體構(gòu)思方式?！稒n案》中的檔案本身既象征著現(xiàn)實的體制，也具有命運的象征意味。 《騎樓》中的騎樓既是實體性質(zhì)的嶺南特色建筑，又是主人公職業(yè)的暗喻，更重要的，它還構(gòu)成了整個小說的整體象征，象征著主人公懸空的、不著邊際、危機四伏的人生狀態(tài)。事實上，《隱身登錄》、《負一層》、《單雙》這些小說的標題本身就是充滿象征意蘊的，它們與小說的內(nèi)容構(gòu)成了一個象征的整體。這幾部小說無一例外地以我們社會中的弱勢人物為主人公，在現(xiàn)實層面上它們體現(xiàn)了黃詠梅小說對現(xiàn)實社會的關(guān)懷；在超現(xiàn)實層面上，它們傳達了黃詠梅對人生、對命運的悲憫情懷。這種悲憫，是從小說所有的情節(jié)敘述、環(huán)境描寫以及人物刻畫中升華出來的，通過黃詠梅小說中高度意象化的思維方式，成就了黃詠梅小說修辭特有的詩意象征。

[1]洪治綱.卑微而豐實的心靈鏡像—黃詠梅小說論[J].文學(xué)界,2005（10）.

Compassionate Poetic Symbolization——On Huang Yongmei’s Novel Writing

Huang Weilin
（Faculty of Literature,Guangxi Normal University,Guilin 541004,China）

Symbolization is an overall conceiving pattern ofrhetoric in Huang Yongmei's novels.At the realistic level,Huang Yongmei's novels shows his concern for the real world while,at the surrealistic level,his novels conveyhis compassion for life and destiny.This kind of compassion is sublimated from all the narration of plots,description of settings and creation of characters in his novels.It is his highlyimaginative thinkingpattern that makes HuangYongmei's novel rhetoric characterized in poetic symbolization.

HuangYongmei;novel rhetoric;compassion;poetic symbolization

I207.42

A

1673-8535（2011）03-0009-06

2011-01-22

廣西哲學(xué)社會科學(xué)“十一五”規(guī)劃2006年度課題（06BZW002）成果之一

黃偉林，廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授，廣西師范大學(xué)旅游研究所副所長，廣西桂學(xué)研究會副會長，廣西文藝理論家協(xié)會副主席，文學(xué)博士，研究方向：廣西文學(xué)與社會。

高 堅）