“無(wú) 為” 而 “無(wú) 不 為”——淺談在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的策略

金敏

（嵊州愛(ài)德外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，浙江 嵊州 312400）

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！?/p>

兩千多年前，我國(guó)的思想家老子提出了“無(wú)為而無(wú)不為”的主張，意為：“不背道而馳，順其自然而為?！?/p>

如果我們能把這種“無(wú)為而無(wú)不為”的思想滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中，以教師的“無(wú)為”去催發(fā)學(xué)生的“有為”，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生切切實(shí)實(shí)地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，不失為一條構(gòu)建有效閱讀的好途徑。這里所說(shuō)的“無(wú)為”并不是教師消極地等待學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)，而是教師以組織者、促進(jìn)者的身份，順其自然地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由思考、自由活動(dòng)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生獨(dú)立地思考、自主地探究、大膽地創(chuàng)新，從而達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

一、以“無(wú)為”，引發(fā)研究的興趣

如果學(xué)生經(jīng)常處于被動(dòng)的狀態(tài)，久而久之，不僅不會(huì)思考，而且缺乏主動(dòng)思考的積極性。因此，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生自發(fā)探索、思考、討論、解決問(wèn)題的求知欲望。

如教《寫(xiě)啟事》一課，老師先創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境。

師：前幾天，老師讓大家去搜集周總理的資料，來(lái)開(kāi)一個(gè)讀書(shū)交流會(huì)。請(qǐng)大家拿出資料。

張凱（事先安排好的）：我裝書(shū)的塑料袋找不到了。早上帶來(lái)的，體育訓(xùn)練時(shí)放在操場(chǎng)上，不知被誰(shuí)撿去了。

師（問(wèn)全班）：壞了，這可怎么辦呀？

生（紛紛出主意）：寫(xiě)個(gè)尋物啟示去貼一貼，或送到紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)播一播。

師：這倒是個(gè)好辦法。我們就抓緊時(shí)間寫(xiě)尋物啟示，誰(shuí)寫(xiě)得好，就把誰(shuí)的貼出去或送去廣播。你們覺(jué)得還需要了解什么情況，可以問(wèn)問(wèn)張凱。

學(xué)生向張凱詢問(wèn)丟失資料的時(shí)間、地點(diǎn)，有哪些資料，袋子的特征，等等，問(wèn)清后就開(kāi)始替張凱寫(xiě)尋物啟示。

老師面對(duì)“突發(fā)事件”，故意“無(wú)為”：首先是故意說(shuō)：“壞了，這可怎么辦呀？”讓學(xué)生自己尋找解決的辦法——寫(xiě)尋物啟示；接著讓學(xué)生憑借自己的理解，向張凱詢問(wèn)寫(xiě)尋物啟示的必需內(nèi)容。在這一過(guò)程中，老師完全順應(yīng)學(xué)生面對(duì)這一事件的思路，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況自主選擇解決方法，自主搜集材料，自主判斷所用的方法和材料能否解決問(wèn)題，其獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究的能力得到了極大的培養(yǎng)。

二、以“無(wú)為”，善待學(xué)生的提問(wèn)

陶行知曾說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。”在引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟語(yǔ)言文字時(shí)，教師不要武斷地對(duì)學(xué)生的提問(wèn)當(dāng)頭棒喝，而應(yīng)以“無(wú)為”的態(tài)度，熱情地鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解疑，促使學(xué)生進(jìn)一步去思考、去探索、去研究。

曾聽(tīng)過(guò)一位教師講授《偉大的友誼》一課，其中的一個(gè)教學(xué)片段讓我感觸很深。

學(xué)生自由讀課文后，老師啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)。一個(gè)學(xué)生問(wèn)：“老師，插圖中哪個(gè)是馬克思？”教室里立刻哄堂大笑，顯然，同學(xué)們覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題太簡(jiǎn)單了。然而，老師卻笑著對(duì)全班同學(xué)說(shuō)：“這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題。到底哪個(gè)是馬克思呢？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀課文，從文中找出依據(jù)來(lái)?！睂W(xué)生一個(gè)個(gè)提起筆邊讀邊批劃，有的還小聲議論著。過(guò)了一會(huì)兒，一只只小手陸續(xù)舉起來(lái)。同學(xué)們一致認(rèn)為那個(gè)頭發(fā)梳理得整齊的是恩格斯，頭發(fā)、胡須銀白的是馬克思。有的說(shuō)，因?yàn)轳R克思長(zhǎng)期流浪在外，家里很窮，而恩格斯經(jīng)商，比較富有。有的說(shuō)，馬克思由于操勞過(guò)度，顯得老，況且比恩格斯去世得早。有的說(shuō)，文中的恩格斯總到馬克思家里討論各種政治事件和科學(xué)問(wèn)題，從圖中的房子和他們坐的位置可以看出……

一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，老師沒(méi)有像學(xué)生那樣一笑了之，更沒(méi)有說(shuō)出“這還用問(wèn)嗎”之類(lèi)的話來(lái)，而是以“無(wú)為”應(yīng)之——對(duì)學(xué)生的提問(wèn)不譏諷，對(duì)問(wèn)題的答案不直接點(diǎn)明——順勢(shì)利導(dǎo)，不僅讓那個(gè)提問(wèn)的學(xué)生體驗(yàn)了成功的喜悅，而且給全班學(xué)生提供了一個(gè)探索問(wèn)題、解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。這不正是研究性學(xué)習(xí)嗎？

三、以“無(wú)為”，寬容學(xué)生的異議

學(xué)生千差萬(wàn)別，生理、心理發(fā)展?fàn)顩r不同，各人積累的生活經(jīng)驗(yàn)也不同，因而對(duì)同一篇課文，認(rèn)識(shí)和感受也不會(huì)相同。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

例如，教學(xué)《大森林的主人》，老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“獵人當(dāng)時(shí)又冷又餓，他能在極其惡劣的環(huán)境里利用森林中現(xiàn)有的條件求得生存，不光吃得飽，而且睡得暖，在大森林里，他是真正的主人！”有的學(xué)生就提出異議：“他根本就不是以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待森林的！他不光隨意砍伐樹(shù)木，獵殺松雞，為了自己取暖還在森林里生起了火，他就不想想，這有多么危險(xiǎn)！”

這時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)識(shí)跟教參、教案不符而大為光火。教師完全可以用“無(wú)為”的態(tài)度，順其自然地讓學(xué)生發(fā)表各自的看法。也許有同學(xué)會(huì)反駁：“生命是最寶貴的，尤其是人類(lèi)的生命。當(dāng)生命處于死亡邊緣的時(shí)候，人應(yīng)該利用大自然中一切可以利用的東西來(lái)求取生存的權(quán)利?！币苍S學(xué)生的表述沒(méi)有這樣嚴(yán)密、這樣雄辯，但這并不重要，重要的是教師以其“積極”的“無(wú)為”，讓學(xué)生能夠運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的思想，能夠搜集材料論證自己的觀點(diǎn)。這不正是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所要求的“讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文”嗎？

四、以“無(wú)為”，放飛思維的翅膀

這里的“無(wú)為”，是指教師的提問(wèn)、閱讀要求應(yīng)該是大容量、無(wú)指向性的或指向性較少的，順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的初始狀態(tài)。問(wèn)題、要求的設(shè)計(jì)“沒(méi)有指向性或指向性較少”，那么學(xué)生思維的空間就會(huì)更大，這就實(shí)現(xiàn)了教師的“無(wú)為”和學(xué)生的“有為”之間的轉(zhuǎn)化。請(qǐng)看我上浙教版第九冊(cè)《古詩(shī)二首》的課堂節(jié)錄。

（上課一開(kāi)始）師：聽(tīng)老師讀這兩首古詩(shī)，聽(tīng)后要能說(shuō)幾句話，想到什么就說(shuō)什么，能說(shuō)一點(diǎn)就說(shuō)一點(diǎn)。（師范讀）

生1：我聽(tīng)了《山行》這首詩(shī)后，覺(jué)得那楓葉很美。

生2：聽(tīng)了《江雪》，我知道那里有很多山，山上一只鳥(niǎo)也沒(méi)有。

生3：“石徑”就是石砌的小路。

……

師：剛才大家說(shuō)的都是對(duì)詩(shī)中個(gè)別詞句的理解，能從整體上說(shuō)說(shuō)對(duì)這兩首詩(shī)的感受嗎？

生1：《山行》描寫(xiě)的是秋天的景色，而《江雪》描寫(xiě)的是冬天的景色。

生2：我覺(jué)得《山行》這首詩(shī)比較優(yōu)美，《江雪》這首詩(shī)比較嚴(yán)肅。

師：你的感覺(jué)非常敏銳。準(zhǔn)確地說(shuō)，《山行》這首詩(shī)比較明快，《江雪》這首詩(shī)比較冷峻。大家有這種感覺(jué)嗎？

生（齊）：有！

師：從哪些地方感受到的？

生1：《山行》中的“白云”、“人家”、“坐愛(ài)”都給人溫暖祥和的感覺(jué)。

生2：還有“紅于二月花”。因?yàn)榇禾斓幕偸切佬老驑s的，比它還紅，當(dāng)然給人明快的感覺(jué)。

生3：《江雪》中的頭兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”讓人覺(jué)得非常凄涼。

生4：我有補(bǔ)充?！肮轮邸薄ⅰ蔼?dú)釣”也給人這種感覺(jué)。

……

周一貫老師曾說(shuō)：“教育要尋求生命的原生態(tài)。”我一開(kāi)始的閱讀要求——“聽(tīng)后要能說(shuō)幾句話，想到什么就說(shuō)什么，能說(shuō)一點(diǎn)就說(shuō)一點(diǎn)”——幾乎沒(méi)有指向性；后來(lái)的點(diǎn)撥——“能從整體上說(shuō)說(shuō)對(duì)這兩首詩(shī)的感受嗎”——指向性也極少。這樣“無(wú)為”的要求和問(wèn)題，給了學(xué)生充分廣闊的思維空間，學(xué)生可以暢所欲言，個(gè)性化的體驗(yàn)得以在課堂上飛揚(yáng)?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)橛辛私處煛盁o(wú)為”的設(shè)計(jì)，才有了后來(lái)學(xué)生那精彩紛呈的“無(wú)不為”。

五、以“無(wú)為”，給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)

在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)采用“無(wú)為”評(píng)價(jià)，即在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生正在討論的問(wèn)題，不立即給予肯定或否定的評(píng)判，而是保持中立的態(tài)度，以鼓勵(lì)的行為方式和語(yǔ)言順勢(shì)引導(dǎo)，把評(píng)判權(quán)下放給學(xué)生，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去分析，去討論，只是在學(xué)生的“發(fā)散思維”達(dá)到“百家爭(zhēng)鳴”的地步時(shí)，才適時(shí)給予點(diǎn)撥，能達(dá)到“點(diǎn)石成金”、“水到渠成”的效果。這樣，學(xué)生無(wú)從通過(guò)揣摩教師的心理來(lái)評(píng)判同伴的回答是否正確，更有利于獨(dú)立思考、獨(dú)立研究能力，良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。

如教《跳水》一課，老師針對(duì)學(xué)生對(duì)船長(zhǎng)形象的誤解，補(bǔ)充設(shè)問(wèn)：還有沒(méi)有讓孩子脫險(xiǎn)的好辦法？當(dāng)學(xué)生答出十多種自救、他救的辦法后，老師不是急于作出判斷，而是又補(bǔ)充設(shè)問(wèn)：再讀讀課文，這些辦法是否可行？學(xué)生紛紛以課文描述的情景為依據(jù)，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，一一分析了這些救法的不可行之處，最后在爭(zhēng)辯中達(dá)成了共識(shí)：還是船長(zhǎng)的辦法好。就這樣，老師運(yùn)用“無(wú)為”評(píng)價(jià)，精心補(bǔ)充設(shè)問(wèn)引發(fā)討論，讓學(xué)生在不斷的研究、爭(zhēng)辯中明確認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)自悟自得的研究過(guò)程。

教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！苯處熢谡n堂中適當(dāng)?shù)摹盁o(wú)為”，為學(xué)生留出了更多的自主研究的時(shí)間，創(chuàng)設(shè)了更大的自主研究的空間，提供了更多的自主研究的自由，無(wú)疑能極大地滿足兒童這種“特別強(qiáng)烈”的精神需要。有效閱讀的課堂，也就由此筑成。

［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

［2］老子（第三十七章）.

［3］紹興市教育科學(xué)研究所，紹興市教育學(xué)會(huì)，紹興市陶行知研究會(huì).陶行知文選，2001.2：54.